LIVRE II, CHAPITRE V

est possible : si les secours sont grands, ou nombreux, ou gands et nombreux tout ensemble : si nous n’avons ni souffert ni commis d’injustice : si nous n’avons pas d’adversaires, ou s'ils n’ont aucune force : si ceux qui ont de la force sont nos amis : s'ils nous ont fait du bien, ou s’ils en ont reçu de nous : si ceux qui ont des intérêts communs avec nous sont plus nombreux ou plus puissants, ou l’un et l'autre tout ensemble. Nous avons de l’assurance quand nous sommes dans les dispositions suivantes : si nous croyons avoir souvent réussi et n’avoir pas souffert : si nous avons plusieurs fois affronté le danger, et que nous y ayons échappé; car l’homme devient insensible à la crainte de deux manières, ou parce qu’il n’a pas. subi l’épreuve, ou parce qu’il a du secours ; ainsi, dans les dangers de la mer, ceux qui n’ont pas essuyé de tempête, et ceux qui comptent sur des ressources déjà éprouvées, ‘ont confiance dans l'avenir. Nous sommes rassurés, si la chose - m'est pas à craindre pour nos semblables, ni pour nos inférieurs, ni pour ceux au-dessus desquels nous nous croyons; or, nous nous croyons au-dessus, quand nous les avons vaincus euxmêmes, ou de plus forts qu'eux, ou leurs semblables : si nous croyons avoir des avantages plus nombreux et plus considérables, qui font notre supériorité, et qui nous rendent redoutables, comme l’abondancé de l'argent, la force que nous donnent nos troupes, nos alliés,'le pays, toutes les ressources de la guerre, ou du moins les plus importantes : si nous n'avons été injustes envers personne, ou si nous l'avons été pour un petit nombre, ou pour ceux que nous ne craignons pas : et enfin , si la protection des dieux nous est promise par des signes, par des oracles, où de toute autre manière. Aussi la colèré donne-t-elle l'assurance ; car la colère naît de l'injustice qu’on souffre et non de celle qu'on fait souffrir, et nous pensons que la divinité protége ceux qui souffrent l'injustice. Nous avons aussi de l'assurance, lorsqu'au moment d'entreprendre, nous ne craignons rien, ni pour le présent, ni pour l'avenir, et que “nous espérons le succès. Voilà quelles sont les choses qui inspirent la crainte, et celles qui font naître l'espérance.

174 PHTOPIKH.

Α΄, Ποῖα δὲ αἰσχύνονται, καὶ ἀναισχυντοῦσι, καὶ πρὸς tag, καὶ πῶς ἔχοντες, ἐκ τῶνδε δῆλον. ἔστω δὲ αἰσχύνη, λύπη τις ἢ ταραχὴ περὶ τὰ εἰς ἀδοξίαν φαινόμενα φέρειν τῶν χαχῶν, ἢ παρόντων n γεγονότων, ἢ μελλόντων" ἡ δ᾽ ἀναισχυντία, ὀλιγωρία τις καὶ ἀπάθεια περὶ τὰ αὐτὰ ταῦτα. Εἰ δὴ ἐστιν αἰσχύνη ἡ ὁρισθεῖσα, ἀνάγκη αἰσχύνεσθαι μὲν ἐπὶ τοῖς τοιούτοις τῶν καχῶν, ἃ δοκεῖ αἰσχρὰ εἶναι αὐτῷ, ἢ ὧν φροντίζει" τοιαυτα δ᾽. ἐστὶν, ὅσα ἀπὸ κακίας ἔργα ἐστίν" οἷον, τὸ ἀποβαλεῖν ἀσπίδα ἣ φυγεῖν" ἀπὸ δειλίας γάρ" καὶ τὸ ἀποστερῆσαι παραχαταθήχην" ἀπ᾽ ἀδικίας γάρ. Kal τὸ συγγενέσθαι οἷς οὐ δεῖ, n ὅπου οὐ δεῖ, h ὅτε μὴ δεῖ' ἀπ᾽ ἀκολασίας γάρ. Καὶ τὸ κερδαίνειν ἀπὸ μιχρῶν, ἢ ἀπὸ αἰσχρῶν, ἣ ἀπ᾽ ἀδυνάτων, οἷον πενήτων ñ τεθνεώτων" ὅθεν καὶ ἡ παροιμία, τὸ, κἂν ἀπὸ νεχροῦ φέρειν" ἀπὸ αἰσχροχερδίας γὰρ καὶ ἀνελευθερίας. Καὶ τὸ μὴ βοηθεῖν, δυνάμενον, εἰς χοήματα, ἢ ἧττόν βοηθεῖν" χαὶ τὸ βοηθεῖσθαι παρὰ τῶν ἧττον εὐπόρων. Καὶ αἰ δανείζεσθαι, ὅτε δόξει αἰτεῖν" nat αἰτεῖν, ὅτε ἀπαιτεῖν" καὶ ἀπαιτεῖν, ὅτε αἰτεῖν" καὶ ἐπαινεῖν, ἵνα δόξῃ αἰτεῖν" καὶ τὸ ἀποτετυχηκότα, μηδὲν ἧττον" πάντα 740 ἀνελευθερίας ταῦτα σημεῖα. Τὸ δὲ ἐπαινεῖν παpévra, κολακείας" vai τὸ τἀγαθὰ μὲν ὑπερεπαινεῖν, τὰ δὲ φαῦλα συναλείφειν, καὶ τὸ ὑπεραλγεῖν ἀλγοῦντι παρόντα" καὶ τἄλλα πάντα ὅσα τοιαῦτα" χρλαχκείας γὰρ σημεῖα. Καὶ τὸ

nur VS