Quels sont les hommes compatissants

Disons maintenant quelles sont les choses et les personnes qui excitent la pitié, et quels sont ceux qui éprouvent ce sentiment. La pitié est une affliction que fait naître la vue d’un malheur qui peut perdre ou attrister une personne indigne d’un pareil sort, malheur qu’on peut s'attendre à voir tomber sur sni-même, ou sur quelqu'un des siens, et cela quand ce malheur est proche. Car il est évident que pour être émus de pitié, il fant que nous pensions que nous, ou quelqu'un des nôtres, noûüs pourrions souffrir un malheur tel que celui dont mous avons parlé dans notre définition, ou un semblable, ou ün qui en approche. C'est pourquoi ceux qui sont entièrement perdus n'ont pas de pitié; ils pensent n'avoir plus rien à souffrir, parce qu'ils ont tout souffert. Il en est de même de ceux qui se croient au faîte du bonheur, car ils sont plutôt insolents. En effet, s’ils pensent posséder tous les biens, il est évident qu'ils espèrent n’avoir à souffrir ancun malheur ; et cet espoir même est un bien. Or, les personnes qui pensent qu'elles pourraient souffrir quelque malheur, sont : celles qui ont déjà souffert et qui ont échappé : les vieillards, à cause de leur sagesse et de leur expérience : les faibles, et encore plus les timides : les hommes instruits, parce qu’ils raisonnent bien : ceux qui ont des parents, des enfants, une épouse ; car ces personnes sont à eux, et peuvent souffrir les maux dont nous avons parlé : ceux qui ne sont ni dans une des passions qui se rapportent au courage, telles que la colère et l'assurance, car ces deux passions ne calculeat pas l'avenir; ni dans une disposition qui les porte à outrager autrui, car dans ce cas on ne réfléchit pas sur 66 qui peut arriver de mal; mais bien ceux qui sont placés entre les deux : ni ceux non plus qui craignent vivement, car la compassion" n'entre pas dans les

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τινας εἶναι ἐπιεικεῖς" ὁ γὰρ μηδένα οἰόμενος, πάντας οἰήσεται ἀξίους εἶναι καχοῦ. dus δὴ, ὅταν ἔχῃ οὕτως, ὥστ᾽ ἀναμνησθῆναι τοιαῦτα συμθ:δηκότα ἢ αὑτῷ, ἡ τῶν αὑτοῦ" ἣ ἐλπίσαι

Π τιχὰ θάνατοι χαὶ αἰκίαι, καὶ σωμάτων κακώσεις, καὶ γῆρας, καὶ νόσοι, καὶ τροφῆς ἔνδεια. ὧν δὲ ἡ τύχη αἰτία κακῶν, ἀφιλία, ὀλιγοφιλία" διὸ nai τὸ διεσπᾶσθαι ἀπὸ τῶν φίλων καὶ συνήθων, ἐλεεινόν" αἶσχος, ἀσθένεια, ἀναπηρία" καὶ τὸ, ὅθεν προσῆκεν ἀγαθόν τι πρᾶςαι, κακόν τι συμβῆναι" ai τὸ πολλάκις τοιοῦτο. Καὶ τὸ πεπονθότος γενέσθαι τι ἀγαθόν" οἷον, Διοπείθει τὰ παρὰ βασιλέως τεθνεῶτι κατεπέμφθη. Καὶ τὸ ἢ μηδὲν γεγενῆσθαι ἀγαθὸν, ἢ γενομένων μὴ εἶναι ἀπόλαυσιν. ἐφ᾽ οἷς μὲν οὖν

Γ΄, Ἐλεοῦσι δὲ τούς τε γνωρίμους, ἐὰν μὴ σφόδρα. ἐγγὺς ὦσιν οἰχειότητι" περὶ δὲ τούτους, ὥσπερ περὶ αὑτοὺς μέλλοντας, » 1 C4 sv -ὰ = to: , > 0 4 ἔχουσι. Διὸ καὶ Αμασις, ἐπὶ μὲν τῷ υἱεῖ ἀγομένῳ ἐπὶ τὸ ἀποθανεῖν, οὐκ ἐδάκρυσεν, ὥς φασιν, ἐπὶ δὲ τῷ φίλῳ προσαιτοῦντι"