CHAPITRE XIV

De l’âge viril.

$I. Des hommes parvenus à l’âge mûr.

Il est clair que les mœurs de l’âge viril tiendront le milieu entre celles des ages précédents, et que nous n’aurons qu'à retrancher l'excès des unes et des autres. À cet âge, l'homme n’a pas trop de confiance, ce serait de l’audace, ni trop de crainte. Des deux côtés, il se tient dans de justes bornes. Il ne se confie pas à tout le monde, il ne s'en défie pas non plus ; il juge plutôt selon la vérité. Il n'a pas pour règle de conduite le bean seulement, ou l’utile, mais les deux à la fois. Il n’est ni parcimonieux, ni prodigue, mais sagement réglé dans ses dépenses. Il en est de même pour la colère et pour les autres passions. Sa modération est accompagnée de courage, et son courage de modération, qualités séparées dans les jeunes gens et dans les vieillards ; car les jeunes gens sont courageux, mais intempérants, ét les vieillards modérés, mais timides. On peut dire en général que tous les avantages, que la jeunesse et la vieillesse possèdent séparément, se trouvent réunis dans l'âge viril; mais tout ce qui dans elles est un excès ou un défaut, se trouve, dans l'age viril, soumis à la règle et à la mesure. Le corps est dans toute sa force de trente ans à trente-cinq ; et l'esprit vers la quaranteneuvième année !. Telles sont les mœurs qui appartiennent particulièrement à la jeunesse, à la vieillesse, et à l'âge viril.

216 PHTOPIKH.

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Α΄. Περὶ δὲ τῶν ἀπὸ τύχης γιγνομένων ἀγαθῶν, δύ ὅσα ai τῶν, καὶ τὰ ἤθη ποῖα ἅττα σνυυδαίνει τοῖς ἀνθρώποις, λέγωμεν ἐφεξῆς. Εὐγενεία: μὲν οὖν ἦθός ἐστι, τὸ φιλοτιμότερον εἶναι τὸν κεχτη μένον αὑτήν" πάντες γὰρ, ὅταν ὑπάοχγ' τι, ποὸς τοῦτο σωρεύειν εἰώθασιν. ἡ δὲ εὐγένεια, ἐντιυότη: ποογόνων ἐστὶ, Καὶ χκαταφρονητιχὸν, ai τῶν ὁμοίων τοῖς προγόνοις τοῖς αὖ-τῶν" διότι πόῤῥω ταῦτα μᾶλλον, n ἐγγὺς γιγνόμενα, ἐντιμότερα χαὶ εὐαλαξόνευτα. ἔστι δὲ εὐγενὲς μὲν, κατὰ τὴν τοῦ γένους ἀρετήν" γενναῖον δὲ, κατὰ τὸ μὴ ἐξίστασθαι ἐκ τῆς φύσεως" ὅπερ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ οὐ συμδαΐίνει τοῖς εὐγενέσιν, ἀλλ᾽ εἰσὶν οἱ πολλοὶ εὐτελεῖς. Φορὰ γάρ T's ἐστιν ἐν τοῖς γένεσιν ἀνδρῶν, ὥσπερ ἐν τοῖς χατὰ τὰς χώρας γιγνομένοις" καὶ ἐνίοτε, ἂν ἦ ἀγαθὸν τὸ γένος, ἐγγίγνονται διά τινος χοόνον ἄνδρες περιττοί χἄπειτα πάλιν ἀναδίδωσιν. Ἐξίσταται δὲ, τὰ μὲν εὐψυᾶ γένη εἰς μανικώτερα ἤθη" οἷον οἱ ἀπ᾿ Α)κιδιάδου καὶ οἱ ἀπὸ Διονυσίου τοῦ ποοτέοου" τὰ δὲ στάσιμα, εἰς ἀδελτηρίαν καὶ νωϑρότητα"

οἷον οἱ ἀπὸ Kiumvos, καὶ [Πεοικλέου:, καὶ Σωχράτους.

KEDAAAION ΙΣΤ’,

Α΄. Τῷ δὲ πλούτω ἃ ἕπεται ἤθη, ἐπιπολῆς ἐστὶν ἰδεῖν ἅπα-eu" ὑδρισταὶ γὰρ καὶ ὑπερήφανοι, πάσχοντές τι ὑπὸ τῆς χτή-

U LA σεως τοὺ πλούτου. ὥσπερ γὰρ ἔχοντες ἅπαντα τ᾽ ἀγαθὰ, οὕτω