CHAPITRE PREMIER

Des différentes parties de la rhétorique.

$ 1. De l'élocution.

L'orateur doit considérer trois choses : premièrement, les moyens de persuader ; secondement, l'élécution ; troisièmement, l'ordre dans lequel il faut placer les parties du discours. Nous avons parlé des moyens de persuader. Nous avons dit qu’ils sont au nombre de trois, én quoi ils consistent, et pourquoi il n’y en ἃ que trois. En effet, c’est toujours ou de la manière dont les juges sont affectés, ou de l'opinion qu'ils conçoivent de l’orateur, ou de la démonstration de la vérité, que vient la persuasion. Nous avons dit aussi à quelles sources il-faut puiser les enthymèmes; car il y en ἃ de spéciaux; les lieux communs fournissent les autres. C’est donc de l’élocution qu’il faut parler maintenant ; car il ne suffit pas de savoir ce qu’il faut dire ; on doit encore le dire comme il faut ; et cela est d’une grande importance pour le succès du discours. Nous avons premièrement, selon l'ordre indiqué par la nature, étudié ce qui se présente tout d’abord, savoir, ce que les choses renferment en elles-mêmes de propre à persuader , en second lieu se présente l'élocution qui dispose ces mêmes choses ; et en troisième lieu ce qui concerne l’action, la partie qui a le plus d’importance, et que personne n’a encore traitée 1. En effet, la déclamation a paru tard sur le théâtre tragique et dans la rhapsodie ; car dans le principe, les ΚΝ euxmêmes représentaient les tragédies.

$ 11. De l’action.

Il y a donc pour la rhétorique, on ne saurait le nier, quelque chose de semblable à ce qui existe pour la poésie, et que Glau-

292 PHTOPIKH.

ΝΣ NS τ ; | χρὸν ἀναγκαῖον ἐν πάσῃ διδασκαλία" διαφέρει γᾶρ τι πρὸς τὸ MG nd à ὡδὲ εἰκεῖν. où μέ : HS»

, γεωμετρεῖν διδάσχει. Ἐκείνη μὲν οὖν ὅταν ἔλθῃ, ταὐτὸ rouiaer τῇ ὑποχριτικῇ. Ἐγκεχειρήχασι δὲ ἐπ᾽ ὀλίγον περὶ αὐτῆς εἰπεῖν és LT , 5 = ἦν»; 1 » , ᾿ τινές οἷον Θρασύμαχος ἐν τοῖς ἰϑλέοις. Καὶ ἔστι φύσεως, τὸ ὑποχριτικὸν εἶναι, καὶ ἀτεχνότερον" περὶ δὲ τὴν λέξιν ἔντεχνον.

᾿ ᾿ - - EN , , ͵ το ᾿ Διὸ χαὶ τοῖς; τοῦτο δυν χιμένοις γίγνεται πάλιν ἀῦλα, καθάτιε +