LIVRE ΠῚ, CHAPITRE ΤΙ

traires dans un même genre, en disant, par exemple, que mendier c’est prier, et qué prier c’est mendier, vous ferez précisément ce que je conseille, parce que, dans les deux cas, on demande: 1phicrate appelait Callias quéteur de Cybèle (μητραγύρτην), el non pas porte-flambeau (δαδοῦχον). Callias répondit que son adversaire n’était pas initié ; qu’autrement il l'aurait appelé, non pas quéleur, mais porte-flambeau. Ces deux emplois ont rapport au culte de la divinité ; mais l’un est honorable, l'autre ne l’est pas. On disait les Flatteurs de Denys®, mais ceux-ci prenaient le nom d’Aabiles. Voilà des métaphores ; » mais l’une est une accusation de bassesse, et l’autre, non. Les voleurs se donnent le nom d'industriels. Il est permis de même d'appeler faute une injustice, et injnstice une faute, de dire qu'un homme qui a volé ἃ pris, où qu'il a ravi. Mais il y a défaut de convenance dans ce. que. dit Télèphe dans Euripide ; llrègne sur les rames οἵ il. descend en Mysie, » L'expression de régner est plus grande qu'il ne faut; l'artifice s'y montre à découvert. Il ÿ a faute, même dans les syllabes, si elles n’expriment pas un son agréable. Par exemple, dans ses vers élégiaques, Denys, l'homme d’airain°?, appelle la poésie a clameuwr de Calliope, Les deux mots ont rapport au son, il est vrai; mais "Ja métaphore est mauvaise, parce que le son des syllabes n’exprime pas la douceur de la poésie. I ne faut pas non plus, quand le nom d'une chose n'existe pas, tirer la métaphore de loin, mais s’en tenir aux choses du même genre et d’une espèce semblable, de sorte qu'on saisisse le rapport de l'expression nouvelle, comme dans la célèbre énigme : « J'ai va un homme qui avec du feu collait de l'airain sur un autre homme ‘0, » ΠῚ n'y avait pas de nom pour cette opération; mais comme, dans les deux cas, il y a apposition, on a pu dire, en parlant d’une ven touse, coller au lieu d'appliquer. En général, les énigmes bien faites peuvent fournir des métaphores convenables: et ce qui prouve que ces métaphores sont bônnes, c’est que l'énigme est une métaphore. 1 faut aussi prendre des mots qui soient beaux. Or, la beauté d’un mot, comme Je dit Licymnius !!, se trouve

302 PHTOPIKH.

ψόφοις ἡ τῷ σημαινομένῳ" καὶ αἶσχος δὲ ὡσαύτως" ἔτι δὲ τρί- , Q Η ΄ Η ᾿ £ a Σ τον, ὃ λύει τὸν σοφιστιχὸν λόγον" οὐ γὼρ, ὡς ἔφη Βρύσων, ᾽ “2 ᾿ - νΨ. 4 + Ὸ' , , » 4 = À οὐδένα αἰσχρολογεῖν, εἴπερ τὸ αὐτὸ σημαίνει, τόδε ἀντὶ τοῦ τύδς εἰπεῖν" τοῦτο γάρ ἐστί ψεῦδος" ἔστι γὰρ ἄλλο ἄλλου χυριώτερον, καὶ ὡμοιωμένον μᾶλλον, καὶ οἰκειότερον τῷ ποιεῖν τὸ πρᾶγμα᾽ πρὸ ὀμμάτων. Ἐτι δὲ οὐχ ὁμοίως ἔχον, σημαίνει τόδε ai τόδε" ὥστε καὶ οὕτως ἄλλο ἄλλου κάλλιον, nai αἴσχιον Deτέον: ἄμφω μὲν γὰρ, τὸ καλὸν καὶ τὸ αἰσχρὸν σημαίνουσιν" ἀλλ᾿ οὐχ D χαλὸν n οὐχ ἦ αἰσχρόν" h ταῦτα μὲν, ἀλλὰ μᾶλλον καὶ ἧττον. Τὰς δὲ μεταφορὰς ἐντεῦθεν οἰστέον, ἀπὸ καλῶν, n τῇ φωνῇ, n τῇ δυνάμει, h τῇ ὄψει, ἡ ἄλλῃ τινὶ " αἰσθήσει. Διαφέρει δ᾽ εἰπεῖν, οἷον ῥοδοδάκτυλος Ἡ ὼς μᾶλλον a Ν», « 4 " ᾿ 3 ΄ ἢ φοινιχκοδάχτυλος, ἢ ἔτι φαυλότερον, ἐρυθροδάχτυλος.

Δ΄, Καὶ ἐν τοῖς ἐπιθέτοις, ἔστι μὲν τὰς ἐπιθέσεις ποιεῖσθαι CR , ᾿ “- ΄ € , ss ΕΞ ἀπὸ φαύλου ἢ αἰσχροῦ" οἷον, ὁ μητροφόντης᾽ ἔστι δ᾽ ἀπὸ τοῦ

" + : 2 » ἢ FA é ‘ ἐδίδου μισθὸν ὀλίγον αὐτῷ ὁ νικήσας τοῖς ὀρεῦσιν, οὐκ ἤθελε

- € s / » ς , “- RE” € ᾿ ποιεῖν, ὡς δυσχεραίνων εἰς ἡμιόνους ποιεῖν" ἐπεὶ δ᾽ ἱκανὸν »᾿ ΕΣ LA ἔδωκεν, ἐποίησε,

4 nm τε ἢ =. 1 1 3 1 4 σθαι. ἔστι δὲ ὁ ὑποχορισμὸς, ὃς ἔλαττον ποιεῖ καὶ τὸ χαχὸν καὶ τὸ :

μ XP XP i ? β ματ ᾿ Ε ἀντὶ δὲ λοιδορίας λοιδορημάτιον " καὶ νοσημάτιον. Ἐὐλαδεῖσθαι δὲ δεῖ καὶ παρατηρεῖν ἐν ἀμφοῖν τὸ μέτριον.

LA

* LIVREIH, PITRE H. 805 dans le son ou la signification; et on peut en dire autant dde la laidéur. Il est pe υπϑ troisième condition, qui sert à

détruire les ar istes. Car il-n'est pas vrai, comme de dit Bryson !?, qu'iln’y aitpas d'inconvenance à se servir d’un mot ou d’un ἥν" pourvu qu” | ime la même chose. Un mot est plus usité qu’un autre, ropre à mettre r e. πὰ yeux. Ajoutez que deux m vent avoir une signification semblable, et que par co faut ad-

, ns que l'un est plus ou moins beau que l'autre. Tous deux effet expriment le beau et le laid, mais non en fant que 1 ou en tant que laid ; ou s'ils le font, c'est en plus ou en E Prenez vos métaphores dans les mots qui leur beauté de jporinie ou de la force de leur signification, et qui LA à nsation agréable à la ou à πῃ} autre sens. ce entr urore set de rose et l'Auts de core plus mauvais de

ire αι aux ὦ" rouges.