PRTOPIKIN

τὰ ἀστεῖα ἐκ. μεταφορᾶς τε τῆς ἀνάλογον λέγεται, nai τοῦ.-

KEAAATON IA’

A’. Λεχτέον δὲ, τί λέγομεν πρὸ ὀμμάτων, καὶ τί ποιοῦσι γῴνεται τοῦτο. Λέγω δὴ πρὸ ὀμμάτων ταῦτα ποιεῖν, ὅσα ἐνεργοὔντο, σημαίνει" οἷον, τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα φάναι εἶναι τετράγω-νον, μεταφορά" ἄμφω γὰρ τέλεια" "ἀλλ᾽ οὐ σημαίνει ἐγέρ ργειαν. AN, τὸ ἀνθοῦσαν ἔχοντος τὴν ἀχμὴν, ἐνέργεια. Kai τὸ, σὲ δ᾽ ὥσπερ ἄφετον, ἐν ἐνέργειᾳ. Καὶ, |

᾿Γοὐντεῦθεν οὖν "EXAmves ἀΐξαντες ποσί,. Τὸ ἀΐξαντες, ἐνέργεια καὶ μετ αφορά. Καὶ ὡς κέχρηται ΓΉΡΩΣ

Kai, "Ἑπτατ᾽ ὀϊστός.

Éy πᾶσι γὰρ τούτοις, διὰ τὸ ἔμψυχα. εἶναι, ἐνεργοῦντα φαί-.

νεται" TO, ἀναισχυντεῖν γὰρ, καὶ μαιμᾷν, καὶ τἄλλα, αὶ ἐνέργεια. Ταῦεν δὲ be διὰ τὸ νυ Ξ σιν τῆς à Ταῦτά δὲ προσῆψε διὰ τῆς κατὰ ἀναλογίαν μεταφορᾶς" ὡς γὰρ ὁ λίθος πρὺς "τὸν Σίσυφον, ὁ ἀναισχυντῶν πρὸς τὸν ἀναισχυν-τούμενον. Ἰ]οιεῖ δὲ χαὶ ἐν ταῖς εὐδοκιμούσαις εἰχόσιν ἐπὶ τῶν ἀψύχων ταῦτα"

La * , = ᾿ φ - ΄ κινουμενα γ1ρ καί ξῶντα ποιεῖ πάντα. H δ᾽ ἐνέργεια, μίμησις.

LIVRE HT, CHAPITRE X. 34 est un dommage qui vient de la justice. ‘Nous venons de dire

que l'élégance provient de la métaphore par proportion, et des expressions qui mettent la chose sous les yeux.

τ CHAPITRE XI.

Des moyens de mettre la chose sous les veux.

ΒΗ La chose: mise sous les yeux.

Disons maintenant ce que nous appelons mettre la chose soûs les yeux ?, et comment on y parvient. Je dis que. la chose est mise sous les yeux, Jorsque les mots expriment. une action. Quand on dit que l'honnête homme est un carré ?, il y ἃ métaphore, car les deux termes sont considérés comme parfaits ; mais il n’y ἃ pas d'action exprimée. Si vous dites : « Un orateur qui serait à cette époque de la vie où la fleur de l'âge se développe 3» vous exprimez une action. « Mais vous, comme délivré de vos entraves ὁ; » c'est encore une action. « Aussitôt les Grecs s’élancent 5 : » dans ce dernier terme, ἢ y a métaphore et action, On en trouve de nombreux excmples dans Homère, quand par le moyen de la métaphore, il anime les choses inanimées, comme dans ces passages, où la beauté vient de ce que l'expression est, pour ainsi dire, agissante: ἃ La pierre impudente roulait de nouveau dans la plaine ὃ, — La flèche vole *.:— Impatiente d’atteindre la foule ὅ. — Les traits s’enfoncent dans la: terre, : brûlant de déchirer son corps *. — La lance impatiente traversa la poitrine 49,» Dans tous ces exemples, on voit l’action, parce que les objets sont animés. La pierre inpudente, la lante impatiente, et le reste; “voilà l'action, Homère a rapproché ces mots par le moyen de ta-métaphore. fondée sur la proportion;

car l’impudent est pour celui qu’il ne respecte pas ce que la pierre est pour Sisyphe. Ce poëte, dans de belles images, procède de même pour les choses inanimées : « Les vagues recourbées Οἱ blanchissantes courent tantôt d’an côté et tantôt de l'autre 11. » Il donne à tout le mouvement et la vie. Mettre ainsi en action, c’est imiter 13,

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os UT ἃ ταὐτὰ, ἐν ἐπιφανεία καὶ δυνάμεσι τὸ ἶσον.