CHAPITRE XV
Des moyens de défense.
$ I. Comment on peut repousser une accusation.
Pour repousser une accusation, il faut d’abord détruire l’opinion fâcheuse qu’on a de nous. Que cette opinion ait ou non pour cause les paroles d'un adversaire, n'importe ; ce moyen est donc d’une application générale. Un autre moyen consiste à aller an devant de ce qui fait l’objet du procès ; à dire que la chose n’est pas, ou qu’elle n’est pas nuisible, ou qu’elle ne l'est pas pour le plaignant ; qu'on exagère ; que le fait n'est ni injuste, ni grand, pi honteux ; qu’il estsaus importance. Voilà bien ce qui peut
ἑτῶν % apps reet ὥσπερ ἰφιχράτης πρὸς Ναυσικράτην"
ἢ ἀντικοαταλλάττεσθαι ἀδιχοῦντα" εἰ βλαδερὸν, ἀλλὰ καλόν" εἶ λυπηρὸν, ἀλλ᾽ ὠφέλιμον, ἢ τι ἄλλο τοιοῦτον. ὅλλος τρύπος, ὡς ἔστιν ἁμάρτημα, ἣ ἀτύχημα, ἢ ἀναγκαῖον" οἷον Σοφοχ)ῆς ἔφη τρέμειν, οὐχ ὡς ὁ διαξάλλων ἔφη, ἵνα δοκῇ γέρων, ἀλλ᾽ ἐξ ἀναγχης" οὐ γὰρ ἑχοντὶ εἶναι αὐτῷ ἔτη ὀγδοήκοντα. Καὶ ἀντικαταλ)άττεσθαι τὸ οὗ ἕνεχα, ὅτι οὐ (dla ἐβούλετο, ᾿ ἀλλὰ τόδε, nai οὐ τοῦτο ὁ. διιδάλλετο, ποιῆσαι" ouvéên δὲ ᾿βλαξῆναι: δίκαιον δὲ μισεῖν, εἰ ὅπως τοῦτο γένηται ἐποίουν. Ados, εἰ ἐμπεριείληπται ὁ διαξάλλων, ἢ νῦν, ἢ πρότερον, ἢ αὐτὸς, ἢ τῶν ἐγγύς. ἄλλος, εἰ ἐμπερι) αμβάνονται, οὗς
ἔφη γὰρ αὐτὸν ἀδικεῖν, τὸς ἐχ τοῦ Διανυσιαχοῦ ἀγῶνος χρίσεις εἰς ta δικαστήρια" ἄγοντα" ἐκεῖ γὲρ αὐτὸν δεδωκέναι λόγον ἣ δώσειν, εἰ βούλεται κατηγορεῖν: ἄλλος ἐκ τοῦ διαξολῆς κατῆγος ρεῖν, ἡλίκον" rai τοῦτο, ὅτι ἄλλας χρίσεις ποιεῖ, Ha ὅτι, οὐ
| LIVRE HI, CHAPITRE XV. 367 faire l'objet dela contestation. Aussi Iphicrate répondant à Nat sicrate! , disait qu'à la vérité il avait fait ce que celui-ci lui reprochait , qu'il avait causé uñ dommage ; mais il niait qu'il y eût
injustice. On peut dire encore qu'il y a eù compensation , que la
chose ἃ été nuisible, mais honorable , fâcheuse mais utile , ou
autre chose semblable. Un aütre moyen consiste à dire qu'il y a eu faute, malheur en. nécessité. Par exemple, Sophocle disait
qu'il tremblait, non pour paraître vieux, comme le prétendait l'aécusateur, mais par nécessité ; car c'était -bien malgré lai qu'il avait quatre-vingts-ans. On peut aussi substituer un motif à ἢ autre, dire qu'on n’a pas-voulu nuire ; mais faire telle chose, et non celle qu’on nous reproche; malheureusement , il y a un préjudice causé : « Mais 16 mériterais votre haine , si j'avais agi dans lebut qu’on me suppose. » Un autre moyen consiste à dire que l’accusateur ἃ été pris en faute, maintenant ou jadis, luimême ou un de ses-ptoches. Un autre, à citer quelques auteurs du même fait, contre lesquels on avoue qu'on n’intente pas d’accusation; comme si on disait: « Tel adultère n’a pas été poursuivi, tel autre ne doit pas l'être.» Un autre, à dire que l’accusateur en a accusé d'autres, qu’il a été lui-même accusé, ou bien que d’autres, sans être accusés , ont été soupçonnés comme nous le sommes maintenant , et que leur innocence a été reconnue. Un autre moyen consiste à récriminer contre l’accusateur ; il serait étrange, eñ effet , d'ajouter foi aux paroles de celui qui est lui-même indigne de foi. Un autre, à dire qu’il y a jugement,
ainsi que le fit Euripide dans le plaidoyer relatif à l'échange des * biens?, Hygiénon l'accusait d'impiété, pour avoir conseillé le parjure dans ce vers: « La langue-a juré, mais le cœur n’a pas prêté. serment. » Euripide répond que c’est une injustice de transporter dans les tribunaux les décisions du concours de Bac-
chus ; qu’il s'est justifié devant la commission du concours, et
qu'il s’y justifiera dé nouveau , si sôn adversaire vent l'accuser,
Un autre moyen consiste à attaquer là calomnie ; à dire combien elle est funeste, qu’elle dénature-les jugements, et qu'elle ne s'appuie pas sur la réalité. Un moyen, commun aux deux par-
368 , PHTOPIKH.
λέγειν" οἷον ἐν τῷ Τεύκοῳ ὁ Οδυσσεὺς, ὅτι οἰκεῖος τῷ Πριάpo ἡ γὰρ Πσιόνη ἀδελφή" ὁ δὲ, ὅτι ὁ πατὰὲρ ἐχθρὸς τῷ Mode po, à Τελαμών" καὶ ὅτι οὐ κατεῖπε τῶν κατασχόπων. ἄλλος, τῷ διαξάλλοντι, τὸ ἐπαινοῦντι μιχρὸν, μαχρῶς Ψέξαι, μέγα, ᾿ συντόμως, ἢ πολλὰ ἀγαθὰ προθέντα, ὃ εἰς τὸ πρᾶγμα προ--
φέρει, ἕν ψέξαι. Τοιοῦτοι dE οἱ τεχνιχώτατοι χαὶ ἀδικώτατοι" - * - Al mn = - ᾿ Φ ᾿ -
λοντι, χαχοηθιστέον ἐπὶ τὸ χεῖρον Exhau6dyorr τῷ δὲ "ἀπονομένῳ, ἐπὶ τὸ βξχιον" οἷον ὅτι ὁ Διομήδης τὸν ὀδυσσέα προείλετο, τῷ μὲν, ὅτι διὰ τὸ ἄριστον ὑπολαμδάνειν τὸν Odvagéa: τῷ δὲ, ὅτι οὔ" ἀλλὰ διὰ τὸ μόνον μὴ ἀνταγωνιστὴν, ὡς φαῦλον. Καὶ περὶ μὲν διαξολῆς εἰρήσθω τοσαῦτα.
5 + 4 Fr Rd ga: FT » αν - 4 ’
* LA 9 , - Ν + Δ », ΄ δ΄ ὁ .4 ᾿ τῶν, ἀνδρεῖος" ἐκ δὲ τῶνδε, σοφὸς, ἢ δίχαιος. Kai ἁπλούστερος
