CHAPITRE XVI

De la narration, ἰςΣ ει De ia narration dans le genre épidictique.

Dans le genre épidictique , la narration n'est pas toute d'une pièce , mais distribuée en plusieurs parties. En effet, il faut ra-

conter les actions qui font le sujét du discouré: et ‘par consé- - Ὶ

- quent, Le discours-se compose d'uné partie indépendante de l'art, ἡ

. puisque l’orateur n'est pour rien dans 168. actions qu’il raconte, . et d’une partie qui dépend de l'art. Celle-ci consiste à prouveree qui en a besoin , à démontrer que l’action est telle , ou aussi.

grande qu'on le dit , ou”tout cela à la fois, C'est pour cela qu'il : ne faût pas quelquefois toût raconter de'suite , parce que la raémoire retient difficilement une démonstration ainsi faite: ceci prouve le courge, cela prouve la sagesse et la justice, D'ail-

τὰς πράξεις" ἀλλὰ χρῆδθαι αὐταῖς δεῖ" ἐᾶν à Κριτίαν; δεῖ" où

γὰρ πολλοὶ Mas

Καίτοι ὥσπερ ὃ τῷ partosti ἐρομένῳ, πότερον σχληρὰν h μα-:

& ἢ δ᾽ ὧι + var . ᾽ν e .“ λαχὴν μάξῃ » τί δ᾽, ἔφη, εὖ ἀδύνατον; nat ἐνταῦθα ὁμοίως" δεῖ

γὰρ μὰ μαχρῶς διηγε ἴσθαι, ὥσπερ οὐδὲτ προοιμιαξ ζεσθαι μακρῶς, οὐδὲ τὰς πίστεις λέγειν " οὐδὲ γὰρ ἐνταῦθά ἐστι τὸ εὖ, ἢ τὸ ταχὺ, ἡ "τὸ συντόμως; ἀλλὰ τὸ μεϊρίως" τοῦτο δ᾽ ἐστὶ; τὸ λέγειν ὅσα dne nova τὸ πρᾶγμα, À ὅδα ποιήσει ὑτιολαβεῖν γεγονέναι, ἢ βεθλα-φέναι, ἢ ἠδικηκέναι, ἣ τηλικαῦτα ἡλίκα βούλει" τῷ δὲ ἐναντέω τὰ ἐναντία. Παραδιηγεῖσβαί δὲ, ὅδα εἰς τὴν σὴν ἀῤετὴν φέρει" οἷον,

πεν. H θατέρου an lay * Ô δὲ ἀπεχρίνατό μοι, ὅτιοῦ ἂν ἦ αὐτὸς,

ἔσται ἄλλα παιδία" ὃ τοὺς ἀφισταμένους Αἰγυπτίους anoxpl=. νασθαί φησιν ὁ Ἡρόδοτος. ἢ ἢ ὅσα ἡδέα τοῖς δικασταῖς. ἀπολο- -

; χουμένῳ δὲ, ἐλάττων ἡ διήγησις. Αἱ δ᾽ ἀμφισθητήσεις, ἢ μὴ γεγόνέναι, ἢ μὴ βλαϑδερὸν εἶναι, ἢ μὴ ἄδικον. ἢ. μὴ τηλικοῦτον" ᾿ ὥστε περὶ τὸ ὁμόλόγούμενον οὐ διατριπτέον, ἐὰν μή τι εἰς ἐκεῖν συντείνῃ, οἷον, εἶ πέπρακται , ἀλλ᾽ οὐχ ἄδικον. ἔπι πεπράγμένα δεῖ λέγειν, ὅσα μὴ, πραττόμενα, ἢ οἶκτον, ἢ δείνωσιν φέρει. ᾿Παράθειγμα ὁ 6 ἀλχκώου ἀπόλογος,, ὅτι πρὸς τὴν. Πωρλόκῃν ἀν Ἑξήκοντα ἔπεσι πεποΐγται. Kai ὡς ΜΝ τὸν ne

LIVRE II, CHAPITRE XVL : 397 leurs de cette manière le discours est trop simple, tandis que de. l'autre, il est varié et nourri, On n’a besoin que de rappeler les actiôn$ célèbres ; la narration alors est inutile au plus grand nombre; par exemple, si on veut louer Achille , tout le monde connaît ses actions, et on n’a qu’à les faire valoir, Mais sion Joue Critias, il faut une narration, car la plupart ignorent cé . qu'il a fait. ᾿ 5

us $ I. La narration doit être d’une juste mesure.

Aujourd’hui, on soutient ridicülement que la narration doit être courte. Un boulanger demandait à son ouvrier s’il faisait la pâte dure ou moe : « Eh quoi ! dit celui-ci, il est donc impossible de ‘bien faire ! » 1l en est de même ici. IF ne faut pas

- Que la narration 8011 longue, pas plus que l’exorde oa la preuve, Le mérite n’est-pas d’être long, ou court, ou concis, mais de garder la mesure ; δὲ pour cela il faut dire tout ce qui prouve.le fait, tout ce qui peut faire croire qu’il a été nuisible ou injuste,

‘ou que les choses sont aussi grandes que nous voulons le dire, La partie adverse dit faire le contraire. Ajoutez à la narration fout ce qui montre votre vertu, comfne : « Je lui recorñmaändais. sans cesse la justice ; je lui disais de ne pas abändonner ses enfants; » ou la méchanceté de l'adversaire, comme : « ἢ me répondit que partout où il sèrait, il trouverait d’autres enfants ; » réponse qu'Hérodote, attribue- aux Egyptiens rebelles £, Dités

aussi tout ce qui peut-être agréable aux juges, Dans la défense, là narration tient moins de place. On y conteste ou que le fait soit vrai, où qu'il soit nuisible, injuste, aussi important qu’on le dit. Ne perdez donc pas le temps à raconter ce dont on .demeure d'accord, à moins qu’une circonstance ne tende à établir

que si le fait ést vrai, il n’est pas injuste. Racontez aussi les

circonstances qui n'excitent ni pitié, ni indignation au moment où elles se présentent. Vous en avez des exemples dans le récit Chez Alcinoüs 3, réduit à soixante vers en présence de Pénélope ; ‘dans le poëme cyclique de Phayllus, et dans le prologue de la tragédie d'OEnée 5,

32 Ὁ PHTOPIKH.

EL". Her δὲ δεῖ τὴν διήγησιν εἶναι: Εσται δὲ τοῦτο, ἂν louer τί ἦθος ποιεῖ. Ly μὲν δὴ, τὸ προαίρεσιν δηλοῦν “ ποιὸν δὲ τὸ ἦθος, τῷ ποιάν ταύτην. Η δὲ προαίρεσις ποιὰ τῷ τέλει" διὰ

τοῦτο οὐχ ἔχουσιν οἱ μαθηματιχοὶ λόγοι ἤθη, ὅτι οὐδὲ προαίρέσιν" τὸ γὰρ οὗ ἕνεκα οὐκ ἔχουσιν " ἀλλ᾽ οἱ Zuxparimol περὶ

ΐ EC , , ῃ + » Le , se τοιούτων γὰρ λέγουσιν. Αλλα ἡδικὰ τὰ ἐπόμενα ἑκάστῳ ἤθει" οἷον, ὅτι ἅμα λέγων ἐδάλιξε" δηλοῖ γὰρ ϑμασύτητα καὶ ἀγροιχίαν ἤθους, Καὶ μὴ ὡς ἀπὸ διανοίας λέγειν, ὥσπερ οἱ νῦν, ἀλλ᾽ ὡς ἀπὸ προαιρέσεως. ᾿ξ χὼ dE ἐξουλόμην, καὶ προειλόμην γὰρ τοῦτο" ἀλλ᾽ εἰ μὴ ὠνήμην, βέλτιον". τὸ μὲν γὰρ φρονίμου." τὸ δὲ, ἀγαθοῦ" φρονίμου μὲν γάρ; ἐν τῷ τὸ ὠφέλιμον διώχειν", ἀγαθοῦ δὲ, ἐν τῷ τὸ χαλέν,

A’. ἂν δ᾽ ἄπιστον ἧ,, τότε τὴν αἰτίαν ἐπιλέγειν " ὥσπερ Σο-à = :6 + ER: , ΄ ES φοχλὴς ποιεῖ παράδειγμα, τὸ ἐκ τῆς Ἀντιγόνης, ὅτι μᾶλλον τοῦ ἀδελφοῦ ἐκήδετο, ἣ ἀνδρὺς, ἢ τέχνων᾽ τὰ μὲν γὰρ ἂν γενέσθαι ἀπολόύόμενα, , Μητρὸς δ᾽ ἐν ἄδου χαὶ πατρὸς βεδηχότων, Oùx ἔστ᾽ ἀδελφὸς ὅστις ἂν βλάστοι ποτέ.