LIVRE III, CHAP. XI, PAGES

Ÿ 1, 1. Pour l’expressiou πρὸ ὀμμάτων, cf, Poélique, xvi1, au commencement,

(I, 2. « Simonide dit dans une de ses pièces adressées à Scopas, fils de Créon le Thessalien, qu’il est bien difficile sans doute de devenir véritablement homme de bien, carré des mains, des pieds et de l’esprit, façonné sans nul reproche. » Platon, Protagoras, traduction de M. Cousin, rt, 74.

41, 3. Isocrale, Discours ἃ Philippe, au commencement. ἢ I, 4. Mots tirés du même discours, ( I, 5. Euripide, {phigénie en Aulide, v. 80. Ÿ 1, 6. Odyssée, ΧΙ, 597.

- S 1,7. Iliade, χα, 588.

ΔΊ, 8. Iliade, 1v, 126.

(1,9. Jliade χα, 573. Cf, xx1, 168.

CHAP. XI, PAGES 341-361, 449 ÿ 1, 10. Hiade, XV, 542.

ÿ 1, 11. Jtiade, XII, 199.

Ÿ 1, 12. Le scholiaste de Venise, sur l’Iiade, I, 303, 481, fait évidemment allusion à ce passage de la Rhétorique, ou bien il emprunte ce qu’il dit à une observation analogue, contenue dans les Problèmes homériques d’Aristote. (Egger, Hist, de la crit. chez les Grecs, p. 224, notes.)

δ 11, 13. Aristote fait probablement allusion à un passage du Discours à Philippe, où Isocrate dit qu’Athènes et Sparte « sont maintenant réduites au même niveau par le malheur : » Οἷδα γὰρ, ἀπάσα; ὡμαλισμένας ὑπὸ τῶν συμφορῶν.

$ ΠῚ, 14. Leur pays sera tellement ravagé, qu’il n’y restera pas un seul arbre.

$ ΠΙ, 15. Ilest question ici du sophiste Théodore de Byzance. Voltaire, après Aristote, fait une semblable réflexion dans son Dict. phil., au mot Esprit: «Ceux qui méprisent le génie d’Aristote,. dit-il, seraient bien étonnés de voir qu’il a enseigné parfaitement, dans sa Rhétorique, la manière de dire les choses avec esprit. Il dit que cêt art consiste à ne pas se servir Simplement du mot propre, qui ne dit rien de nouveau, mais qu’il faut employer une métaphore, une figure dont le sens soit clair et l'expression énergique ; il en apporte plusieurs exemples... Arislote a bien raison de dire qu’il faut du nouveau. »