ΜῊ NS ES

ἐπιθυμίαι κολλίους ἢ βε)πίους" αἱ γὰρ μείζους ὀρέξεις, μειζόνων εἰσί καὶ τῶν χαλλιόνων δὲ ἡ nai βε)τιόνων αἱ ἐπιθυμίαι, βε)-- , ᾿ CE Be + + » . τ ec» ᾿Ξ 7 τίου: καὶ καλλίους, διὰ τὸ αὐτό. Καὶ αὶ ὧν αἱ ἐπιστῆμαι χα)λίους ἢ σπουδαιότεραι, καὶ τὰ πράγματα καλλίω καὶ σπουδαιότερα" ὡς γὰρ ἔχει ἡ ἐπιστήμη, καὶ τὸ ἀληθές" κελεύει δὲ τὸ αὑτῆς ἑκάστη. Καὶ τῶν σπουδαιοτέρων δὲ καὶ καλλιόνων ai ἐπιστῆ-

Γ' 14 , 4 ’ € , 4 0 . Καὶ ὃ HOUELEV av Υ χεχρικασὶν οι φρόνιμοι, TN TAv=

τες, ἢ οἱ πολλοὶ, % οἱ πλεώυς, ἣ οἱ κχράτιστοι, ἀγαθὸν ἢ μεῖζον, avdyen οὕτως ἔχειν, ἢ ἁπλῶς, ἢ εἰ χατὰ τὴν φρόνησιν ἔχριναν. Ecru δὲ τοῦτο χοινὸν χαὶ κατὰ τῶν ἄλλων" καὶ γὰρ τί, καὶ ποσὸν καὶ ποιὸν, οὕτως ἔχει, ὡς ἂν ἡ ἐπι- 3 "»" * D - ᾿ στήμη καὶ ἡ φρόνησις εἴποι. AXX ἐπ᾽ ἀγαθῶν εἰρήκαμεν" ὥρισται : Q N D: «- Δ ) υ ᾿ ᾿ 14 L# ? «.

γὰρ ἀγαθὸν εἶναι, ὃ λαδέντα τὰ πράγματα φρόνησιν ἕλοιτ᾽ ἂν ἕκαστον" δῆλον οὖν, ὅτι καὶ μεῖζον, ὃ μᾶλλον ἡ φρόνησις λέχει (Le » δι βειςον, ὁ μάλλον ἢ φρόνησις λέγει.

Kai τὸ τοῖς βελτίοσιν ὑπάρχον, n ἁπλῶς ἡ ἡ βε)τίους" οἷον ἡ

ἀνδρεία, ἰσχύος. Καὶ ὃ Bout ἂν 6 βελτίων, ἢ ἁπλῶς, ἢ 9

χαιότερο: ἂν ἕλοιτο. Kai τὸ ἥδιον, τοῦ ἧττον ἡδέος" τὴν γὰρ ἡδὸ-- “ # 2 ι. % ΠΣ -“ - ΩΣ 9 LA

ὥρισται δὲ τούτοις τὸ ἀγαθὸν mai τὸ τέλος" ἥδιον δὲ, τό τε