LIVRE 1, CHAPITRE XII

- n'inspirent aucune confiance ; de ce nombre sont les personnes en butte à la haine ou à l'envie: celles contre lesquelles nous pouvons prétexter que leurs ancêtres, ou elles-mêmes, ou leurs amis, ont fait ou ont étésur le point de faire du mal, ou à nousmêmes, ou à nos ancêtres, Où aux personnes auxquelles nous nous intéressons; Car, ainsi que le dit le proverbe, « La méchanceté ne cherche qu’un prétexte » : les ennemis et les amis; il est facile de faire tort à ceux-ci, agréable d’en faire à ceux-là: ceux qui n’ont pas d’amis : ceux qui ne savent ni parler ni agir d’une manière habile ; car, ou ils n’essaient pas de plaider, ou ils transigent, ou ils en restent là : ceux qui ne peuvent perdre le temps à attendre la sentence des juges ou la satisfaction qui leur est due, comme sont les étrangers et les ouvriers ; car ils accommodent à peu de frais et s’appaisent facilement ; ceux qui ont commis des injustices nombreuses, et pareilles à celles qu'ils subissent eux-mêmes ; car il semble presque juste de faire souffrir à un homme l'injustice qu’il a coutume de faire souffrir aux autres ; comme si, par exemple, on maltraitait un homme qui aurait l'habitude d’outrager les autres : ceux qui nous ont fait ou voulu faire, qui nous font ou nous doivent faire du mal; la vengeance alors est agréable et honnête et semble se rapprocher de la justice : ceux que nous attaquons pour plaire à nos amis, aux personnes que nous admirons ou que nous chérissons, à nos maîtres, en un mot, à ceux dont la volonté règle notre vie, et dont nous attendons quelque faveur : ceux que nous avons accusés ou avec qui nous avons été les premiers à rompre, comme fit Callippe à l’égard de Dionÿ; il semble presque, dans ce cas, qu’on agit avec justice : ceux qui vont être attaqués par d’autres, si on ne le fait pas soi-même, de sorte qu’il n’y a pluslieu à délibérer ; c’est ainsi, dit-on, qu’'Ænésidème envoya le prix du cottabe à Gélon, qui, ayant réduit une ville en servitude, l'avait prévenu, en faisant ce qu’il allait faire lui-même 4: ceux auxquels on pourra, après l'injustice, rendre une justice plus grande, ce qui rendra la réparation facile ; c’est pourquoi Jason le Thessalien disait qu'il faut être injuste quelquefois, afin de pouvoir être juste souvent 5.

114 PHTOPIKH.

Τ'. Καὶ ἃ πάντες ἢ πολλοὶ ἀδικεῖν εἰώθασι" φυγγνώμης γὰρ οἴονται τεύξεαθαι. Καὶ τὰ ῥάδια κρύψαι" τοιαῦτα δὲ ὅσα ταχὺ ἀναλίσκεται" οἷον τὰ ἐδώδιμα" n τὰ εὐμετάδλητα ἢ σχήμασιν, ΕῚ L ΕῚ + Î A -. U ἃ Lg .

ἢ χρώμασιν, ἢ χράσεσιν. H ἃ πολλαχοῦ ἀφανίσαι εὔπορον τοιαῦτα δὲ τὰ εὐξάσταχτα, χαὶ ἐν μικροῖς τόποις ἀφαγιξόμενα. Καὶ οἷς ἀδιάφορα καὶ ὅμοια πολλὰ προῦπρχε τῷ ἀδικοῦντι, Καὶ ὅσα αἰσχύνονται λέγειν οἱ ἀδικηθέντες " οἷον γυναικῶν οἰκείων épars, h εἰς αὑτοὺς, ἢ εἰς υἱεῖς. Καὶ ὅσα φιλοδικεῖν δύξειεν ἂν ὁ ἐπεξιών" τοιαῦτα δὲ τά τε μικρὰ, καὶ ἐφ᾽ οἷς συγ-

KEDAAAION 1Γ΄.

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