DB LA DAG

Sur le Naparis (Buzèu) sont encore Galiicea (Gallica ou Gallic«) , colonie gauloise , et à son embouchure dans le Seret les Maximeni établis là peut-être par l'un des empereurs Maximin ou Maximien. Au sud du Naparis est la source du deuxième Calametum (Càlmèt'uiu) , qui va mêler ses eaux à la Jala , ainsi nommée de la Jala d'Italie, l'un des affluents de Padus, par les Padani (pàdeni ) , qui , pour la distinguer, lui auront sans doute donné l'épithète de Minor, dont leurs descendants auront fait Mica, puis Mica. Jalomiça signifie donc petite Jala. Elle dut porter aussi le nom de Flosis, autre rivière d'Italie, qui se jetait à Potentia, dans l'Adriatique , au moins dans la partie inférieure de son cours, et peut-être depuis le territoire des Urticani (les Urziceni modernes) ; car entre Urziceni et le Danube est encore la ville de Flosis (oras'u de flos'i). Un de ses principaux affluents est la Pracova ( très-profonde ) , ainsi appelée non de la profondeur de ses eaux , mais de son lit. Si nous plongeons nos yeux dans cette belle vallée de huit lieues de profondeur, que l'on appelle Câmpu-Lungu (long champ) , nous la verrons dominée par le Tutanu (tutanus mons), où les malheureux venaient chercher un asile inviolable, et fertilisée par la D'ambovit'a , qui s'y joue dans tous les sens. Voulonsnous comprendre le nom de ce courant aux eaux léthiques ? Rappelons-nous qu'il s'appelait jadis Marisca ; remarquons en outre qu'avant de se jeter dans le Danube, il s'unit à l'Argescus (arges') , qu'il ne forme plus dès lors avec lui qu'un seul courant composé de deux branches, et nous pouvons conclure que les co-

86 HISTOIBB D£ft EOMANS

Ions ne l'appelaient Ambsevites que éa point de leur jonction. C'est ainsi que les Romans sont veniis à Tap*peler d'Âmbovit'a. Vambo latin est resté pur chez left Moldaves ; il s'est corrompu en Amtndoi (1) , diez les Yallaques; mais chez tous deux vit'a a conservé le sens du viiis latin : vit'a de vie, cep, sarment de vigne; vit'a lui Beniamin, Iribu, branche de Benjamin. Sur les coteaux vineux qui la bordent était jadis Tbyafium, devenu plus tard la Bucuria (grande curie) des princes valiaques, et que Ton appelle aujourd'hui Bucoresdi^ ville de plaisance ou de joie; car on y danse toujcHirs en se tenant par la ceinture, leThyasus (jocud'iJt)rftu), la danse des ivrognes , celle à peu près des AttTerjgnata.

En remontant TArges', entre ce courant et la d'Ambovit'a , il nous est facile de voir Aqua-Passeris et Bophthalmus , bien que , par ellipse , ils ne soient pIwaiH jourd'hui que Pasere et Bufta ; mais les tYaxnpê de ce dernier sont toujours verts de la plante dite ml 4ê boeufs et les bois charmants et le charmant ruissera de Pasere ( oiseau) offrent encore aux passereaux un délicieux séjour.

Avant de descendre du Gara-iman, d*oh it neosd^ rait difficile de distinguer ce qui nous reste & voir dMS le haut pays de l'Ouest , laissons encore err^ rm t^ gards sur cette vaste plaine qui s'étend de TArges? à rOlto , et ne traversons pas ce courant sans les reporter sur le Mus'celu (Musellus mms), le mont du rot Nous apercevrons , près de Bus' de Vede {ttusYeiBi^

(1) Le Amandoy et le N'amdoy de la langue d'Oc. E fan N'amdoj grand Ifessio (tanson d'Albert et de Pierre ).

DB LA DAGIB. 87

champ de Pluton), les Coteni^ restes des barbares Ck)tensi; près du premier Calnm^um {Calme fiâu); Turrimova (Tûrmva ou Tûrgtm>u), ville du moyen &ge , fondée sans doute par les Vlacqui de Bulgarie ; près de rOlto, une nouvelle Vercellensis (Verceteam) et Slatina , jadis Saltus , lieu de passage d*une Yallaquie h Tautre , et naguère encore entourée d'épaisses forêts; sur les bords deTArges', Tantique Argidava , mal placée par les géographes , et qui , restaurée par Radu le Noir de Vàcàras*, n'a laissé qu'une partie de son nom à ses ruines et au monastère d'Arges' ; dans les montagnes Arifo (jErifodina), ancienne mine de cuivre ; dans un goufre , sur les bords de TOlto , le reste de ces colons tirés de la Gaule cisalpine, jadis connus sous lé nom de Canini , et qui portent encore celui de Cftî* neni. Enfin , sur un roc escarpé , la place que la tradition appelle encore Fuis'orluiTralan (pavillon deTra- Jan ) qui servait probablement de vedette au fort de Coriana, situé sur l'autre rive, et d'où le monastère de Crozîa semble tirer son nom. Traveraons l'Olto, l'ancienne Aluta. Ce vers d'Ovide

Pes malus in tdveâ semper eeletur àlutâ (1).

semble insinua que les Romains durent la jt^er propice à y former plus tard de nombreuses tanneries; car ses eaux^ bien que potables, ont continué de dis^ acnidre l'alun que lui apportent les ruisseaux d'AlumJUnescL En la descendant^ on rencontre File et les

(1) Qu'un pied mal fait soit to^jours caché dans une peau fine et blanclie.

88 UISTOIBB D£S EOMANS

ruines de Sergise Dava , cité dace de la tribu Sergia, comme le ferait croire Tinscription sur plaque de bronze : « Serglœ davenri populo^ , que Ton y a trouvée récemment, et plus bas la première Romadava ou Romula, aujourd'hui Rômnic Yâlcea , Rome du vallon. Un fait certain , c'est qu'entre l'île et Rômnic on distingue encore , aussi bien que près de Garacal (jBa«siana Caracalla), les vestiges de l'ancienne voie romaine, qui, de Turnu {Turris nova), aboutissait à Ulpia Trajana. Près de Garacalla est Antine ou Tia, dans laquelle quelques-uns ont voulu voir , ceux-ci une nouvelle Ântioche, ceux-là une nouvelle Âtina, d'autres enfin Ântonina ; mais qui ne paraît être véritablement que Gonst-Antina ou Constantia, bâtie, soit par Gonstantin le Grand , conmie le ferait présumer le chemin de cailloux qu'il construisit de Gelia ( Cetéia) à Garacal, soit par Gonstant, son fils, auquel la Dacie échut en partage , et qui se plut à l'habiter. Le troisième nom de Res'ca qu'on lui donne semblerait indiquer qu'elle fut détruite par un tremblement de terre.

Les trois forts qu'y a reconnus M. de Marsigli s'effacent chaque jour ; mais les fouilles qui viennent d'y être faites ont convaincu de leur identité romaine. Sous la plupart des nombreux tumuli qui les entourent, on a trouvé des caveaux en grosses dalles de terre cuite , des sarcophages en pierre calcaire, tout d'une pièce, et renfermant des ossements humains, des couronnes et des anneaux d'or, des couronnes obsidionales , des lampes d'argile , des monnaies de

DE LA DACIB. 89

cuivre , d*argent et d'or, aux eflBgies des empereurs romains. Quant à Celeïa (Celia), situé vis-à-vis Tancienne jEscus, aujourd'hui Isica, Ghighi ou Jigend, elle n'est pas la seule de son nom : nous en voyons une première dans la Panonie, et toutes deux semblent n^ avoir été dans Torigine que des établissements de brasserie. Gelia signifie bière ^ et il était assez naturel que Trajan , né en Espagne, introduisit la boisson de son pays dans une contrée qui ne produisait pas encore de vin. Le grand nombre de pots disposés en conduits^ que Ton y a trouvés récemment, semblent venir à Tappui de cette opinion. Dans tous les cas, les cilieni, c'est-èMiire les brasseurs , sont encore dans son voisinage; à quelque distance était le pont de bois de Constantin , et à côté Ton voit toujours les mausolées (Mozolea).

Tout ce territoire jusqu'au Gilu ( Gilius ou Gilles) a conservé le nom de Romanat'i , c'est-à-dire Romani Româ nati, Romains nés à Rome, de Rome même, purs Romains. En remontant le Gil, le deuxième Rhabon des Daces, nous rencontrons d'abord Sadova (Saudave), en analogie avec notre Sadoleucum (Saulieue); les ruines qui en restent attestent l'existence d'un fort d'une fonne remarquable ; il est carré ; trois de ses faces sont construites de gravier et de briques, la quatrième est de terre. Dans cette enceinte se trouve un petit fort, pareillement carré, dont les angles en renferment deux autres. Sur un des affluents de cette rivière , et au milieu de la voie romaine qui , du port de Trajan allait à Ulpia ^ sont encore les Boimnem , les-

90 HISTCUB DM nWANS

quels ne semblent être rartés là que pour oonsenrer le souvenir du camp qui servait d'étape eotre Cernes^ Ulpia et Sergia* Si nous rœiontons le Gil jusqu'à sa source, nous apercevrons derrière le mani Amokii ob r Amu , par sa cascade « nous rappelle la diûte ce* lèbre de T Amo , d'un côté , te large platean du Yid* canu, et la cime orgueilleuse du^Fanu^on {PerÊOh garia OU Parango)^ Tun des principàax dmnàMpm lesquels m traverse les Botchedji» et par où peut-être les fardeaux trop pesants étaient transportés smr db rouleaux; de l'autre, l'Arcana^ le Mont du Mystère^ et le Sturo , qui semble avoir dérobé au Gil le vâitaUe nom que celui-ci tenait d'un affluent du TMiaros^ puisque c*est dans ses flancs que prend naissance le Gil ortu ( Ortus Gtfi), principale branche du GiL

Nous aurons achevé notre exploration si ^ firanchissant le Motru^ aussi rapide que son nom (Molorfi»), et le mont Celhi {Cœlius numê)f au pied duquel est Bala cte Arama {balnea ceraria) f nous attei^pioiis les bords du Danube; car Cernes^ Turris littofMlb, dite auan Recidua, parce qu'elle fut restaurée par Sévère^ dont elle a conservé le nom, lepontde Trajan^ dont, au temps des basses eaux , on voit moase les culé», le fort de Théodora, qui en fut la tête, le camp qa*il construisit à quelque distance du fleuve^ pour en pn^ téger les travaux, et l'Ile de Qaudii Dava,^ (fit^au* }ourd'hui Cladova, ou ile du Bano, sont les prémices monuments des Romains dans ces contrées^ et les derniers qu'il nous restait à y vcdr»

Tel est, en résimié, l'état actuel de k Dack :

DB LA DACifi. 91

mcmtagnea, fleuves, villes, localités, le ciel et la terre , le feu et Teau , tout y est plein encore du souvenir de la conquête et du grand nom de Trajan. Vavalanche se détache-t-etle avec fracas de la montagne? c'est Trajan qui vient écraser les Barbares; voit-on par une belle nuit la voie lactée ressortir sur un fond d'azur , c'est Trnjan qui monte au ciel , suivi de ses myriades d'esclaves. Loin donc désormais toute prétention que les Yallaques sont des barbares venus en Dacie au ix' ou au xii"" siècle. Les Galli , les Canini, les Padani, la tribu Sergia, les Bomanat'i, et les colons d'Ulpia^ deChisium, des deux Romadava, de Caracalla,, etc.... , tous aujourd'hui Yallaques et Munteni 9 Ardialiens et Moldaves , sont là pour attester que la Dacie n'a jamais été entièrement abandonnée par les Romains* Et quant à nous « nous ne pouvons, sans manqua de bonne foi, leur refuser de nous avoir conservé t avec les glorieux souvenirs qui vivent enccHTedans leur contrée, les n<»nbreuses appellations qui noas ont aidés h nous faire une idée de ce qu'elle fui jadis.

L*an 795 lea plaines de la Dadesont encore oceu* péea par vingt peuplades barbares, sans frein , sans lois-f sans imion ; ce sont entre autres les Cazars et les Uaes^ au n(»rd de l'ArdiaUe , entre le Thiss et la forêt d*lgfon, du Morùs au Sumùs' ; au nord-ouest les Bul-gaies et les Sclaves , sur les deux rives du Thiss supérieur ; au sud-ouest les Cumans et les Bisseni, dans les plaines de l'Auràriet entre le Morùs et le château d'Urscia; au su(]t-est, dans l'Aielcusu, les Moangura

et les Picenati , depuis quelque temps constitués en république sur les rives du Dniester ; partout enfin, et jusqu'en Panonie , les Avars qui les dominent tous; et le huitième siècle va finir sans que les colons romains , retirés dans leurs montagnes , osent encore en descendre, quand arrive jusqu'à eux et répété par mille échos, le grand nom du roi très-chrétien, de Charlemagne , roi de France , empereur d'Occident.

Charlemagne , à la prière des peuples qu'ils écrasent, s'était enfin décidé à subjuguer les Avars; il venait de les attaquer avec trois armées, il avait poussé jusqu'au Raab, incendié leurs villages chemin faisant, et il les eût de ce coup infailliblement soumis , si la perte de sa cavalerie ne lui eût fait juger prudent de différer son entreprise. Il s'était reth*é; mais la grandeur de son nom et la force de ses armes avaient ramené l'espoir au cœur de la Dacie. Les Cazars et les . Cumans , les Bulgares et les Sclaves , refusent aux Avars le tribut qu'ils leur payaient , et les colons romains aiguisent contre eux leurs trabatèles (hallebarde) , et fabriquent leurs chars de guerre. Cependant, soitqu*en leur qualité de légataires des Lombards , ils se considèrent comme les héritiers légitimes des sept camps, (Comes, Burgs, Rings) d'Attila, soit que, fiers d'avoir tenu tête à si grand roi , ils se croient inexpugnables sur les berges et les cîmes escarpées d'où ils maîtrisent le pays , les Avars n'en continuent pas moins d'y porter le ravage et la désolation.

Charlemagne était alors occupé dans la Gaule. A la nouvelle de ces brigandages qui font Insulte & sa

puissance, il ordonne à son fils Pépin de marcher contre les barbares , de les faire chrétiens ou de les exterminer. Pépin obéit : à la tête d'une armée de Bavarois et de Lombards, il dirige ses attaques par le midi, renverse tout sur son passage, passe le Thiss, s'empare du grand Ring et de ses richesses, fait prisonnier le Khagan avec un grand nombre des principaux chefs , les oblige à recevoir le baptême , ne les admet à sa table que lorsqu'ils l'ont reçu , et contraint à manger avec ses chiens tous ceux qui le refusent. Ainsi tombés, les Avars ne se relèvent plus. Enhardies par leur défaite , protégées parles armes du vainqueur , les peuplades qu'ils maîtrisaient lèvent la tête; les colons romains descendent des montagnes; et les uns et les autres, afin de les maîtrisera leur tour, acceptent volontiers la domination des Francs; mais, quand en 8261a Dalmatie et la Servie se déclarent indépendantes de Bysance, réveillées par la nationalité romaine, déjà forte au pied des montagnes , toutes ces peuplades des plaines de l'Ardialie s'affranchissent à leur tour du joug qu'elles s'étçtient imposé.

De ce moment une heureuse fusion , celles des intérêts, s'opère rapidement entre ces peuplades et les colons romains, de sorte que Gelu, prince des Vallaques d'en deçà et d'au delà les monts, n'eut plus guère à redouter que les Cazars et les Cumans ; il fait fraterniser avec les siens les Picenati et les Sclaves , et déjà ses sujets ont amené les premiers à parler leur langue , alors empreinte d'une teinte grecque, .qu'ils n'ont encore rien pris aux Sclaves. Malgré leur ignorance, on

dirait qu'ils comprennent déjà, ce que phiB tard ils ooblieront, ce que sentent aujourd'hui leurs descendants, que leur langue est le palladium de leur nationalité et qu'ils ne peuvent vicier Tune sans aliéner raatre;car tandis que dans tout TOrient la langue latine commence à tomber dans l'oubli , qu'elle n'y est déjà plus ea usage que dans les tribunaux, non -^^ulement ils h conservent, mais leurs jupans (jus triv), nos mjfla dominici , les katapans bysantins , en introduiflent plus d'un mot dans la langue Sclavonne en instituant kl tribunaux chez les Sclaves. Mais cet attachement à leur langue n'est pas le seul lien qui les rapproche et les fixe à un sol qui leur est cher : il en est un plv fort, plus indissoluble et dont cet attachement liûmême n'est que l'effet, c'est leur aversion pour les barbares, qui , leur ayant fait poser en principe : Le Roman ne s'allie qu'au Roman , perpétue parmi eox le souvenir de leur origine et les maintient en corps de nation. Cette aversion, dont il reste encore quelques traces, provenait de deux sources fécondes où elle se vivifiait sans cesse, leur droit de maîtres du sol dont la conquête les dépouillait, et la foi qui leur avait été apportée d'abord, suivant Ghébardi, vers le milieu du IV* siècle par saint Nicétas , et ensuite , selon d'autres , par Méthodius , devenu plus tard évêque d'Olmutz et apôtre des Sclaves.

En supposant qu'il soit téméraire d'affirmer l'authenticité de l'un ou de l'autre de ces faits, il est évident néanmoins que, plus aptes, par leur langue, qu'aucun de leurs voisins à comprendre les doctrines de l'Évan-

DE LA DAa£. 95

gile , ils durent être les premiers à Taccepter. L'on sait en effet que le latin était encore au Y* siècle, plus vulgairement parlé que le grec dans la Mœsie inférieure. On peut donc se faire une idée de ce qu'il en devait être en Dacie aux YIII% IX* et X"" siècles, là où depuis longtemps la cour de Constantinople avait vu s'étein*dre son influence. La langue qu'y parlaient les colons était la langue vulgaire ou rustique et elle y était restée telle à peu près qu'elle y était venue. L'examen de cette question méritant un chapitre à part, je n'en faijgaerai pas ici le lecteur, mais je crois devoir lui ap^ porter à l'appui de ce que j'avance ces courtes observations tirées de la langue d'Or d'aujourd'hui.

Les substantifs et les adjectifs en a y sont généralement purs : porta, edera, buna, les masculins et les neutres retranchent généralement la fmale : mustu-m, bunù*m, armlsariù (admissarius , étalon) la troisième déclinaison latine ne s'emploie qu'à l'ablatif : bunitate, fumigine, berbece, cale, dînte, lature; la lettre o se change généralement en u, et l'u final est bref, bunù , munteanù, rumftnù; lecetleqenp : apa, epa, nôpte. piept , piepten de aqua , equa , nocte , pectus , pecten. Les pronoms y sont à peu près les mêmes qu'en latin : quine est quisne; quineva est quinam, quivis (1), Niraeni ou nemine, ainsi que altu où altru, atât, multîi, totu, sont trop reconnaissables pour en parler ; de ille, et de is, et de leurs modifications se sont formés !I, lu, le, lit ea, ouia; il, le, les; eux, la; elle. Le verbe a

(1)QaieprcMioiieeeoiiiiii0keiUlieQ<^€A) devant e,i.

96 HISTOIRB DES BOIfANS

les modifications latines et s'emploie sans pronom: Cântù , d'icû , int'elegû , vldû , je chante ; je dis , je comprends , je vois ; cânt'i, d'icï, int'elegi,ved'i ; tu chantes, etc. , cântà, d'ice, inf elege, vede^l chante, etc. (1). Comme on le voit il existe une grande analogie entre la langue d'Or et la langue d'Oc ; il n'en peut être autrement, Romans d'Orient ou d'Occident, les colons de Dacie ou des Gaules ont le même berceau, l'Italie. Afin de rendre cette analogie plus sensible, de mettre à même de juger laquelle des deux langues a conservé le plus de latinité , j'ajouterai les observations soivantes :

Les finales an , ar, al , os , du roman de Rou , se retrouvent dans la langue d'Or ; jnais avec quelque chose de plus latin que dans la langue d'Oc, et dont le mot Pàgân, comparé à Pamn du Roman de Rou, peut donner une idée. Les deux langues disent également:

Avem , avetl , bàtut , temut , auzit , fagit , ars , càd'ut Nous aTons , tous avez, battu , craiat , osé , fui » brûlé , tombé.

Cum, ieu, om, gren.

Gomment, moi, homme, difficile, je , lourd*

La langue d'Oc a les pronoms : cel^ aicel, aquel^ estj cesif aquesl; la langue d'Or a le pronom que et les adjectifs quelà^ aquelû, èstUf questUy aquesià^ qui tous deviennent pronoms par le changement de l'û bref final en a. L'une fait la' première personne singulier : suy , son , je suis ; l'autre dit : sûnt , esii ou ,

(1) L^apostrophe donne au d le son de « , et au Ile son de O.

DB LA DAGIE. 97

•escu. Gelle-ci prononce souvent le c lalin is. : no'm platz autramistatz (1) ; aulre amitié ne me plaît pas. Celle-là le prononce toujours à l'italienne (tch) nu i place altrà minte ; il ne lui plaît pas autrement. Toutes deux contractent souvent le pronom : « greu m'es lo maltraites à sufrir ; greu in esce rea purtare s'o sufer (2). » Toutes deux vicient les mots à peu près de la même manière. « Fan del dreg tort et del tort dreg. Fac din drept strâmb s'i din strâmb drept. » Si la première a pour synonyme de dreg, dreit et dret ; la seconde a le verbe dragere , dresser, dreg ; je dresse. Enfin l'une dit :

En Peire duy pro cavalier An mes tôt lor entendemen En una pros dompna valen , E fac n*amdoy gran Messio.

Et l'autre traduit :

In Petre doi beaf i cavalcri Au pus totul lor infelegere Inlr'o beala domna vale S*i fac amândoi un mare Domnu.

Il est maintenant facile de comprendre , la langue d'Or étant encore plus latine à l'heure qu'il est que ne l'était déjà plus la langue d'Oc au dixième siècle , comment les colons romains ont pu se trouver aptes à recevoir, avant les Sclaves , la foi que leur apportèrent et saint Nicétas et Méthodius.

Débarrassés des Avars, de leurs brigandages et de

(1) Pierre Roger. Foy. Renouard, p. 327, 1. 1,

(2) Vie et vert. , fol. 15,v. id.

98 HISTOIRE bBS ROMilNS

leurs rapines , les colons romains , (jui , protégés par les armes des Francs , étaient descendus de leurs montagnes, s'étendent peu à peu dans les Vallaqtdes. Ici , dans la plaine de TAuràrie (le Banat), ce sont les Ardialiens , pâtres de Gelu , qui -, boub le nom de Pa*tores romanorum errent en paix avec quelques hordes de Gumans; là, dans la littorom (Yallaquie) et Basse- Moldavie , ce sont les Munteni ^ qui , disséminés parmi les Gumans, entretiennent des rapports Avec leurs frères d'au delà le Danube ; à Test et au nord^ dans TAtelcusu, ce sont les Moldaveni qui s'insinuent parmi les Gazars , et domptent par leur douceur et leur courage l'humeur farouche des Picenati, que les Bysantins ne tardent pas d'ailleurs à exterminer. Il serait difficile de préciser dans quels termes les colons romains se trouvaient avec toutes ces peuplades ; mais il est à présumer que celles-ci n'ayant entre elles aucune alliance, il leur était toujours facile de repousser l'agression. Il semble donc qu'ils vivaient tous dans une profonde indifférence les uns pour les autres; que les Barbares, peu adonnés à l'agriculture, avaient tout intérêt à laisser les colons en paix , et que les colons en profitèrent pour reconquérir, au moins parleur présence, le «ol qui était leur bien. Ils avaient fait déjà des progrès immenses; Urscia, Médias' étaient à eux. Maîtres des montagnes, et conséquemment de Suciava, de Théodoropolis (Dorohoi), de Piatrà, deVàcaras,- deRoifaula, d'Esculeu, ils commençaient à élever dans la plaine des Tûrguri (châteaux forts), et non-seulement la D'Ambovitsa aUssi bien que le Summûs avait sa

DE LA DÂCIK. 99

Bu-duria Valaquorum ; mais il était à Melcove un évôché , qui comprenait danssa juridiction Vacaras , et tout le pays Transalpin , oii commence à couler l'Olto (1). Mais au commencement du dixième siècle , les Hongres, apparus à leurs frontières, viennent arrêter le cours paisible de leurs progrès et se ruer sur eux comme des hyènes affamées. Ces Barbares , qui semblent tenir plus de la bête féroce que de l'espèce humaine, se présentent d'abord dans l' Atelcusu ( Haute-Moldavie ) ; mais les Yallaques qui l'habitent , réunissant leurs efforts aux Picenati , parviennent à les en chasser. Harcelés jusqu'aux frontières de laGallicie, ils menaçaient de s'y établir, lorsque le duc du pays , voyant leur férocité et sa faiblesse , se rend pieds nus avec tous les feiens, au devant d'Almus, leur chef, et après avoir déposé à ses pieds les riches présents qu'il lui offre : t Seigneur, lui dit-il , quittez cette terre , elle est peu » fertile ; mais de l'autre côté de la forêt de Hovos » (bucovine) , voyez la Panonie , c'est la patrie de nos » ancêtres; vous y trouverez un sol fécond et des ri- » vières poissonneuses. Elle est occupée aujourd'hui f par les Sclaves, les Bulgares, les Vallaques et les » pâtres des Romains ; vous y rencontrerez Salanus , » chef des Sclaves et des Bulgares , que Reanus , son

> grand-père , y établit lorsqu'il en prit possession au

> nom et par le secours des empereurs de Constanti-

• nople; plus lerin , entre le Thiss et la forêt d'Igfon ,

• est Méiiumorus , fils de Morus ^ qui règne sur les

(1) Foy, Banko , Sulierus et les brefs des papes Boniface IX et Pie II.

100 HISTOtRB DBS ROMANS

» Cazars, et du Morùs, au château d'Urscîa, est Glad » avec ses Cumans (1). »

Satisfait de la soumission du duc de Gallicie , confiant dans les renseignements qu'il lui donna, et désireux de prendre possession d'un pays qu'il regardait déjà comme son légitime héritage , Almus traverse la forêt de Hovos, la ville d'Hung, s'arrête quarante jours à Monscas'trum, et, ravageant tout devant lui, vient poser ses tentes dans cette partie des anciens états d'Attila , connus depuis sous le nom de Pâturages des Rotnains. A quelque temps de là , il est au bord du Danube. Tuhutum , l'un de ses généraux , traverse le Thiss , désole le pays jusqu'aux défilés de Médias, attend là quelques jours pour se refaire ; et informé qu'au delà des forêts qui défendent la ville au sud , il trouvera un pays magnifique, l'Ardialie (Transilvanie) , où règne Gelu, prince des Vallaques , il forme aussitôt le dessein de s'en emparer, ordonne à Opaforcoche d'aller sonder le terrain , et sur le rapport de celui-ci, « que les Vallaques n'ont pour armes que des » arcs et des flèches ; que Gelu est un prince faible, • qu'il est sans armée, et se laisse continuellement in- » quiéter par les Picenati et les Cumani, » après avoir obtenu l'assentiment d'Arpad, fils et successeur d' Almus, son seigneur, qui lui en concède la propriété, il marche sur l'Ardialie. A cette nouvelle , Gelu rassemble ses troupes, arme ses chars de guerre, s'avance à la rencontre de l'ennemi et se dispose à lui défendre le

(1) Foy, le notaire de Béla , ch; 9.

DB LA DACIE. lOl

passage du défilé de Médias'. Tuhutum, qui l'a deviné, traverse la forêt en un jour de marche , et vient camper sur les bords de T Aima. La rivière seule les sépare. A la pointe du jour, il divise son armée en deux corps : l'un remonte le courant à quelque distance pour chercher un gué, et, afin de lui donner le temps d'effectuer le passage , l'autre reste en présence des Vallaques. Cette manœuvre lui réussit; Gelu et les siens, qui dans leur impatience de combattre , ne s'en sont pas aperçus , se sentent attaqués sur leurs derrières au moment oii ils y pensent le moins. L'imprévu ne leur fait cependant pas lâcher pied ; ils se retournent , et faisant de tous côtés face à l'ennemi , ils le combattent avec une intrépidité qui leur eût donné la victoire , si le courage qui vient du cœur pouvait lutter contre la force brutale. La lutte est sanglante et opiniâtre ; mais la valeur des Vallaques doit céder à la férocité des Hongres ; ils sont vaincus , massacrés ou faits prisonniers. Gelu avait été assez heureux pour se dérober par la fuite à la mort ou à la captivité , et il allait gagner son quartier-général établi à sa Curia du Sumùs' , lorsqu'un parti d'ennemis, attaché à sa poursuite, l'atteint près de Copus , le renverse et lui tranche la tête. Dans cette extrémité ses sujets , ne voyant d'autre voie de salut que la soumission , se donnent volontairement au vainqueur, pour éviter de devenir esclaves , le proclament leur chef , afin de rester ufie nation , et les principaux d'entre eux vont lui prêter serment à Esculeu (1).

(1) Foy- le notaire de Bêla, ch. 24, 36 , 27.

Gelu mort , et les Vallaques soumis , les Hongres marchent contre Menu-Morus , chef des Cazars. Arpad lui ayant fait réclamer ses états, comme une partie de la succession d'Attila : t Ils sont à moi , • répond Menu-Morus ; Attila les avait enlevés à mes » ancêtres ; mais je les tiens et les garde. » Pour réplique à cette réponse hardie , Arpad s'avance jusqu'à Zéguholmu, et se prépare à passer le Clusiuro; Menu-Morus arrive assez à temps pour lui disputer le passage , et les Hongres battus se retirent honteusement ; mais ils reviennent à la charge et l'assiègent dans Bichor , sa capitale , aujourd'hui Oradia-lar Grande. Douze jours entiers, Menu-Morus rèâste à Tacharnement de leurs attaques, et tient pendant tout ce temps la victoire indécise ; mais épuisé lui et les siens par des prodiges de valeur, il est enfin obligé d'ouvrir les portes à l'ennemi. Arpad entre vainqueur dans la ville; plein d'admiration pour la courageuse résistance des vaincus, il en complimente Menu-Morus, et lui demande sa fille pour Zultus, son fils, moyennant quoi ses états lui sont consenréfii. Menu-Morus accepte cette offre généreuse; mais il meurt l'année suivante sans laisser d'enfant mâle , en sorte que Zultus devient par sa femme son unique héritier. C'est ainsi que l'état, roman de Clusium, dominé par les Cazars, passe en l'an 907 à la couronne de Hongrie. Par ce fait , les Cazars étant réduits, il ne restait plus à Arpad que les Cumansà vaincre , pour se rendre maître de toute l' Ardialie. Ceux-ci, sortis deVidin, en Mœsiç, revenaient de

former un état indépendant dans la plaine dite du Banat de Temeswar. Ils avaient pour chef Glad, mœsien comme eux, et comme les Picenati ils avaient fini par adopter la langue des colons romains. Les Hongres s'étant décidés à marcher contre lui , Glad vient à leur rencontre, chemin faisant grossit son armée de Yallaques et de Bulgares , et arrive au bord du Ternes. Les Hongres sont campés sur l'autre rive. Il passe le fleuve malgré eux , et leur présente la bataille. Malheureusement il est défait, mis en complète déroute, et les Hongres, qui le poursuivent jusqu'à Kiu , où il s'enferme , font une horrible boucherie de ces Gumans , et leur tranchent la tête avec le même sang-'fpoidque s^ils coupaient des citrouilles* Pressé dans ses murailles par toutes les forces d'Almus, il est enfin contraint de subir la loi du vainqueur, et celuici ne lui accorde la paix qu'à condition de se recon- Baltpe son vassal. Il l'accepte , et c'est à ce prix que ses descendants doivent de régner sur les Gumans jus- (pi'au temps de Vaïc.

Par cette dernière victoire, les Hongres se sont enfin rendus maîtres de toute la Dacie Méditeiranée et du versant septentrional de la Dacie Âlpique; mais, malgré leur férocité et leur nombre , malgré le défaut d'union entre Salanus, Gelu, Menumorus et Glad , il faut se garder de la partialité ridicule du Notaire de Bêla , auquel nous empruntons ces faits; car il n'est pas plus d'accord avec lui-même en parlant des Yallaques , qu'il ne l'est avec les autres historiens en parlant des Hongres. Nous connaissons ce peuple ,

10& mSTOlUE DES ROMAKS

puisqu'il est venu jusque chez nous ; nous savons que l'Europe entière prit les armes pour repousser sa férocité ; que , dans le doute s'ils étaient réellement des hommes ou des bêtes, les chrétiens couraient aux églises implorer contre eux la protection du Tout- Puissant, Or, voici comment s'exprime sur leur compte cet historien, qui, après avoir avoué que les Vallaques combattirent vigoureusement^ que leur lutte fut opiniâtre^ assure qu'ils ne furent soumis qu'à cause de leur lâcheté. «Almus, dit-il, en parlant du chef des » Hongres, fut appelé ainsi, parce que l'esprit de » Dieu était en lui. ( Il était païen , et aima signifie » pomme. ) Les Hongres avaient en eux la grâce di- » vine, et Dieu, en livrant ses ennemis à Arpad, ac- » complit dans ces deux chefs les prophéties de Mofee » sur Israël. — Les Hongres sont sages , doux , sans 9 le moindre défaut; ce sont les meilleurs chasseurs » du monde, et leurs chefs, Almus, Zultanuset Taxus, » sont des hommes charitables , libéraux et justes (1). • Il n'est donc pas étonnant qu'il ait accordé à des êtres déjà si accomplis un courage sans égal , et fait dépendre la réduction de cette partie de la Dacie d'un seul combat avec chacun des peuples qui l'habitaient. Quoi qu'il en soit, l'Ardialie, l'Auràrie et leurs Vallaquies sont réduites. Almus les donne en fiefs à ses principaux chefs , et ceux-ci s'y bâtissent des châteaux-forts. Tlosu, père de Leleu, en construit un, auquel il donne son nom ; c'est aujourd'hui Servuar.

(i) Foy. le notaire de Bêla , çl). 3 , 4 , 7, 20 , 23.

1 y reçoit en otages les fils des habitants de la contrée, y établit des servientes^ dits aujourd'hui civiles, et ne le quitte pas sans y laisser garnison. Ces servientes, dans lesquels l'historien Engel a voulu voir des esclaves, sont mieux appréciés par Daniel Cornidès, qui assure que les lois hongroises distinguent les servi des servientes , les uns esclaves ou serfs , les autres serviteurs de l'état. Et en effet, ces derniers ne sont autres que les Slugitors des Romans, lesquels, malgré leur nom sclavon , sont à nos archers ce que leurs armas'i étaient à nos hommes d'armes. Cette fausse interprétation d'Engel n'est que la conséquence de celle qu'il donne du serment des Vallaques à Esculeu. Cependant ils n'ont pas reconnu Tuhutum comme les Hongres reconnaissent Almus, ils ne lui ont pas promis obéissance jusqu'à la dernière génération ; ils n'ont pas mêlé leur sang dans un vase pour sceller leur serment , mais ils ne l'ont proclamé que seigneur suzerain , ne lui ont juré que vasselage , et , chrétiens et romains à la fois , ils se sont contentés de tendre la main droite en foi de ce serment. On sait d'ailleurs qu'à cette époque le pouvoir royal était avili , le titre méconnu , le titulaire oublié, méprisé , et à tel point , ajoute Sismondi , page 368 , tome H , que plus d'un érudit ne saurait découvrir s'il vivait toujours à telle époque, et où il vivait. En outre, si l'on veut faire attention que la conquête des Hongres avait entassé mines sur ruines; que ces farouches conquérants avaient incendié les villes, rasé les villages; qu'il n'y avait plus ni capitales en Dacie , ni chefs-lieux dans

106 HISTOIRB DE& ROMANS

les provinces, ni curies pour les seigMurs, ni eliaumes pour les prolétaires, mais seulement des châteauxforts ( burgen ou tûrguri ) , d*où les chefs et les prélats, sans cesse entre eux sur 4a défensive, ne descendaient que pour commettre des brigandages , et des catonia (trous ou bouges creusés dans laterrcl) , où les hommes, quels quMls fussent, Bulgares ou Sclaves, Gumans ou Cazars, Hongres ouYallaques, vivaient pêle-mêle de la vie des brutes, et d'où ils ne sortaicat que pour user de représailles contre les seigneurs , on concevra que, dans un tel état de misère et d'anarchie, sans être autrement esclaves que par excès de liberté , les Vallaques aient dû , comme leurs co-Jian! bitants , renoncer peu à peu à leurs franchises , perdre un instant leur dignité d'hommes ; mais il serait in<juste de ne faire peser que sur eux seuls la honte de cette position , qui était en ce temps la mèmç pour tous les peuples, et ^ussi Uen en Occident qu'en Orient , en France qu'en D^icie.

Du reste, s'ils furent des premiers 4 fbirelew 80U« mission , ils sont aussi des premiers à lever la tète. Leur haine pour les conquérants et les viol^ices de ceux-ci , qui les arrachent à leurs catonia pour les enrôler sous leurs drapeaux , les font sortir enfin de leur léthargie. Ils se sont entendus depuis longtemps avec les Gumans et les Picenati ; ils se rapprochent degs Sclaves, et tout porte à croire que c^estde cette époque que date l'introduction du sclavon dans leur langue. Les chefs en ont besoin pour s'entendre avec les autres chefs, et il devient en Dacie ce que le tudpsque

DIS LA DAGIE. 107

est alors en Occident, en Italie surtout , la langue de la noblesse. Là , comnie partout , le roman est laissé au peuple. Tel était à peu près, en Tan 1000, l'état des choses en Hongrie. Alors, tandis que les villes d'Italie , abritées par les remparts qu'elles avaient élevées naguère contre les Hongres, se déclarent en républiques, que les Francs forment leur chevalerie, que l'enthousiasme religieux prêche la première croisade, le sentiment de la dignité nationale se réveille au cœur des Romans. Les Picenati , en guerre ouverte avec les Hongres, viennent de les défaire et de les massacrer dans maints combats ; les Yallaques saisissent cette occasion pour reprendre les armes, et l'an 1002, sous les ordres de Gyula, leur chef, petit-fils de Tuhutqm, ils ravagent la Hongrie, et font trembler Yaïc jusque sur son trône. En ce temps régnait à Horusena , sur les Cumans et les pâtres des Romains, Octum ou Octave, descendant de Glad, prince à la fois vertueux et puissant , et qui avait reçu le baptême à Yidin , suivant le rit grec. Confiant dans le nombre de ses soldats et de sa noblesse, il avait refusé de rendre hommage à Yaïc. Outre la multitude de chevaux indomptés qu'il avait confiés à la garde de ses pâtres , il possédait encore d'innombrables troupeaux , de vastes francs-alleux et de riches curies ; il était si puissant enfin , qu'il osait imposer les sçls du roi , qui descendaient le Morus. Comme il tenait son investiture de Tempereur de Bysance, et que d'ailleurs il avait embrassé l'orthodoxie , il avait construit dans sa capitale, en l'honneur de Saint-Jean-Baptiste, un

monastère , dont l'abbé et les moines étaient comme lui du rit grec. Tout le territoire d'entre la rivière Kernes et les forêts, jusqu'à Vidi et Zereu , était soumis à son autorité. Il avait pour chef de ses armées et de ses conseils Chanadin , brave gentilhomme , et qui pourtant le trahissait. Pour échapper à la mort que lui réservait son maître , Chanadin prend la fuite , et se retire auprès du roi Vaïc , qui , après lui avoir fait abjurer sa foi , et lui avoir servi de parrain à son second baptême , se hâte de le mettre à l'épreuve. 11 l'interroge sur les secrets d'Octum, et convaincu par ses réponses et de la sincérité de sa trahison , et de la fidélité éternelle qu'il lui jure, il assemble ses magnats, et , fixant des yeux Chanadin , afin de s'assurer jusqu'à quel point il peut faire cas de sa fidélité : « Préparez-vous contre Octum , mon ennemi , leur dit-il ; envahissons ses états! Puis, remarquant que la satisfaction brille sur son visage : « Choisissez-vous , ajoute-t-il , un » homme assez digne pour nous conduire au combat. » Et qui trouver de plus digne que Chanadin? répon- » dent -ils tous; » et Chanadin est élu général des Hongres. Il assemble les troupes, se met en marche, passe le Thiss, rencontre Octum sur l'autre rive, et lui livre bataille. Le choc est violent, le bruit des armes épouvantable , la mêlée sanglante ; le combat dure jusqu'à midi ; la plaine est jonchée de morts et de mourants ; la perte est à peu près égale de part et d'autre ; mais la victoire est à Octum. Chanadin et les siens ont pris la fuite; ils se cachent dans les taillis de Kokiner, de Zeureg et dans tout le Canyza , jusqu'au

Thiss , et ce n*est qu'à la nuit que Chanadin peut gagner, pour y asseoir son camp , la montagne où s'éleva plus tard Oroslan. Quant à Octum, il vient poser ses tentes dans la plaine de Nagcns. Honteux , irrité de sa défaite, Chanadin ne peut s'endormir; il passe une partie de la nuit en prières , et fait vœu à saint Georges , martyr, son patron , de lui élever un monastère au lieu même où il est à genoux , s'il lui obtient du ciel la victoire sur son ennemi. Cependant, vaincu par la fatigue , il finit par céder au sommeil , et alors lui apparaît en songe un lion qui lui dit : t Homme ! pourquoi dors-tu ? Lève-toi ; sonne de la

I trompe, marche au combat, et tu seras vainqueur.»

II se réveille , croit en effet que ses forces ont doublé , assemble les Hongres, leur fait part de sa vision, et tous de louer Dieu avec lui , en chantant : « Kyrie 9 eleison y Christe eleison y Kyrie eleison, Paternoster.it Après cette prière , ils sortent du camp , se rangent en bataille et attendent l'accomplissement de la promesse du ciel. Voici venir Octum avec ses Cumans et ses pâtres. Les deux armées s'élancent aussitôt l'une sur l'autre, se heurtent, se repoussent, s'entament, se confondent. Octum est tué sur le champ de bataille ; sa mort est pour les siens le signal de la défaite et du carnage. Chanadin envoie à Vaïc les dépouilles des vaincus et la tête de leur chef, fait enterrer ses morts au monastère de Morusena; car les Hongres sont à peine chrétiens, Vaïc n'est Etienne que d'hier, et les catholiques n'ont encore en Hongrie que peu d'églises et de monastères. Le nombre des prêtres et des

moines y est en effet si peu considérable que , petit remplir son vœu, Chanadin est obligé de tirer du mo^ nastère grec de Saint-Jean , l'abbé et les moines dont il peuple celui qu'il fait élever à saint Georges. Cependant 9 à son entrevue avec le roi , Chanadin est comblé d'éloges : « Tu m'as délivré de tnon ennemi, » lui dit Vaïc ; que de ce jour Morusena , sa capitale, » devienne tienne, et s'appelle Chanadina; que le te^ » ritoire qui en dépend fasse à jamais de ton tiom le » sien ; je te fais comte de cette province, et tu TajK » pelleras de ton titre et de ton nom (1). » La trahi* son trouve en tout temps des hommes qui la paye&i Ses successeurs ne jouissent guère de ce qu'il a fait, et si, par reconnaissance, l'Église a cru devoir en faire un saint, le bon sens et la charité de l'Évangile se refusent à le reconnaître pour tel. Mais en vain Vaïc a déclaré libre quiconque embrasse le catholicisme ; en vain il a condamné à l'esclavage et con" fondu avec les païens ceux qui tiennent à l'orthodoxie; en vain encore appelle-t-il l'étranger, les Allemands, contre ses propres sujets , l'exemple de Chanadin est peu suivi : il ne triomphe que des idolâtres.

En 1046, les Cazars, encore païens, font cause commune avec les Cumans et les Vallaques; dans l'ôspoir de s'affranchir du joug des Hongres , ils [soutiennent Bêla contre André 1 , son frère ; mais André triomphe de cette coalition , et toutes les espérances s'évanouissent. A la mort d'André, Salomon, son

(1) Acta sancti Gerardhi , episcopi Ghanadîensis in operibiu tgrratii de Bdtyan. — Anno 1790.

»E L4 DACIR. m

fils, se voyant dépossédé par Ladislas, vient, en 1085 , implorer le secours des Cumans. Le chef de ceux-ci était alors Kuten , homme réputé pour sa bravoure , et qui s'était distingué dans la guerre des Bulgares et des Grecs. Salomon , qui sent ce que lui vaudrait son appui , s'engage , s'il veut l'aider à reconquérir son trône, à lui céder l'Ardialie en toute souveraineté , et à épouser sa fille , pour laquelle il répudierait son épouse, fille de Henri III, empereur d'Allemagne. Séduit par de si belles promesses^ Kuten entre en Hongrie, à là tête d'une nombreuse armée, lif^aipare de tout le Nord , jusqu'à Moncas'trum , et ' Saldmon , qui l'accompagne , se croyait déjà mattre du pays , lorsque Ladislas vient à leur rencontre à U^ar, leur ofire la bataille , les défait et les chasse (4086). Le fils d'André ne se tient pas pour Wtu ; il se retire sur les bords du Pruth , et là projette de nouveaux |)lans ave6 Kuten. Il y fait entrer Tselgu , ehef des Picenati , et tous trois, suivis de quatre-vingt mile hommes, Cumans, Picenati et Vallaques, ils fassent le Danube , s'unissent aux Ylaco-Bulgares de l'autre rive^ et dévastent avec eux tout le pays jusqu'à Scotinos (8t Chariopolis. A la hauteur de Kule, ils reneiontrent l'armée grecque qui leà attendait. Elle est lonlinaAdée pat* Nicolas Mavro-Gatacale , lequel ne ^bmande pas mieux que d'en venir aux mains. Le mnbat s'engage; Tselgu s'élance sur les Byzantins avec la fureur d'un lion , et rompt leurs lignes ; mais il trouve la mort au milieu de la mêlée. Les siens , en te voy&nt tomber^ perdent courage ; les Grecs au con-

112 HISTOIRE DES ROIIAIIS

traire sentent doubler le leur : ils pressent leurs ennemis, les forcent à reculer, les prennent en queue, et les exterminent presque tous ; car dans Timpossibilité de se sauver, les Picenati courent à la mort pour éviter la servitude. Salomon ne peut échapper au carnage qu'avec un petit nombre de ses alliés , et repasse avec eux le Danube.

Deux ans après (1089) , tandis que I^dislas était occupé en Dalmatie , les Cumans font irruption dans les plaine^ de TArdialie , et mettent à feu et à sang les établissements des Hongres. Ils se retiraient chargés de dépouilles, lorsque Ladislas, accouru au secours de cette province, les arrête avec son armée. « Soldats, » dit-il aux siens en parcourant les rangs, la victoire » est à nous ; vous savez si je dis vrai , qui croit en Dieu » me suive? » Puis levant en l'air sa bannière rouge, le paluche en main , il se précipite sur les Cumans avant qu'ils aient formé leurs lignes de bataille. Déconcertés par cette attaque imprévue, les Cumans sont vaincus. Kopulch, leur chef, et la plupart de leurs guerriers sont faits prisonniers. Ladislas leur accorde la vie à condition qu'ils se feront chrétiens , c'est-à-dire catholiques ; mais ils sont ortjiodoxes , et préfèrent la mort. Ils sont tous tués, à l'exception d'un seul qui en va porter la nouvelle à ses frères de Moldavie. C'est en vain que ceux-ci essayent d'user de représailles ; ils sont repoussés avec perte et obligés de différer leur vengeance.

Durant les cinq années suivantes , la Dacie , lasse de guerre, semble goûter quelque repos. Pendant ce

temps, la voix éloquente de Pierre l'Ermite expose à, la France les malheurs des chrétiens d'Orient , et appelle, à la délivrance de la Terre-Sainte, les rois, les princes , les prélats et leurs vassaux ; par ses paroles si brillantes de vérité, d'une charité si sainte, d'une foi si pure , d'un enthousiasme si divin , il ouvre tous les yeux , attendi'it tous les cœurs , inspire toutes les âmes , et pour lui répondre , tout l'Occident se lève , prend la croix , et marche à la délivrance des chrétiens et du tombeau du Christ. Les croisés se rendent en Orient sous cinq chefs principaux et par trois voies différentes. Raymond de Saint-Gilles, avec ses Provençaux , passe par la Lombardie , l'IUyrie et la Dalmatie ; les comtes de Blois et de Flandre se dirigent par l'Italie et la Pouille ; l'allemand Gotteschalk avec les siens et Godefroy de Bouillon , à la tête des Lorrains et des Belges , descendent, en 1096, la vallée du Danube, en compagnie de Gauthier Sans-Avoir et de Coucou Piètre ( Cùciula Petre ) , Pierre l'Ermite ou le Capuchon- Pierre. Arrivé en Dacie, Godefroy rend aux Hongrois la peur et les maux qu'ils avaient faits à l'Occident; car il lui faut des vivres pour son armée , et ceux-ci lui en refusent. Mieux accueilli par les Romans, il fait alliance avec eux et fait prendre la croix à un grand nombre. Il a d'autant moins de peine à les persuader, que le nom de France sonne bien à leurs oreilles, qu'ils sont chrétiens depuis longtemps , et qu'enfin la langue des Francs n'est pas encore si corrompue qu'ils ne la puissent comprendre. Aussi , panni les dix-neuf peuples qui dans cette première croisade volent à la délivrance

114 mSTdîRB DBS RÔMilXS

des saints lieux, les voit-on sous le nohl de Daces, comme les appellent encore ceux de Bysance, marcher sous rétendart de la croix avant les Grecs et les Arméniens (1). Nous ne les suivrons pas en Terre-Sainte; pieux et braves, ils durent y combattre vaîllanunent; la plupart y trouvèrent leur tombeau , et ceux qui revinrent dans leur patrie n'y rapportèrent que leur épéè et le glorieux nom de Coucou (capuchonné) , qui chez eux comme à Bysance fut pris dès lors dans le sens de pèlerin , de croisé , et qui , depuis qu'ils ont emprunté aux Turcs le nom de Hadjî , ne signifie plus que seigneur et maître.

A peine refaits des fatigues et des pertes de cette sainte expédition , ceux d'entre les Carpathes et le Danube (1110), qui y ont pris part, se joignent à l'armée grecque , commandée par Léon Bataxis , et marchent avec lui contre les Hongres. Treize ans apffe (1123 ) , ils prennent au contraire les armes contré les Grecs , passent le Danube , s'avancent à la rencontre de Caloman , le taillent en pièces, lui pretmentses bagages et rentrent chez eux chargés de butin. Ainsi tour à tour vassaux d'Ofen et de Bysancé , sans cesse pressés au nord et au sud par deux puissants ennemis , les Hongres et les Grecs, tantôt pour les uns , tantôt pour lei^ autres , ils savent toujours leur tenir tête et les battre même quelquefois. La Hongrie joue à cette époque eiltre eux et Bysance, le rôle que jouera plus tard la Russie entre eux et Stamboul ; mais alors , sans céder

(1) roy. Michelcl.

m LA bAbtE. \it

à rattrâctîon religieuse, les Romans savent re|)ou&ser la force brutale et conserver leur indépendance sans cesser d'être orthodoxes. Cette résistance adroite et opiniâtre ne fait qu'exciter contre eux le zèle aveugle des premiers rois chrétiens de Hongrie. Ils en veulent ifâîre des Catholiques. Les Romans , qui se croient aussi bons chrétiens que les Hongrois, qui Tout été du moins avant eux , dont Tévêché de Morusena est antérieur & celilî de Veissembourg , considèrent toute tentative contre leur croyance comme injuste et criminelle, et répondent à cette volonté des rois par des démonsti'ations qui mettent plus d'une fois la Hongrie dans Tenn barras à leur égard.

Pour en finit*, Geysa se décide à les traiter, noh plus en schismatiques , mais en païens. Cependant cotnme il se méfie de leur amour de l'indépendance et redoute surtout leurs intelligences avec les Cumansdë Moldavie , les Romànat'i de Craïova et les Vallaquea de Bulgarie , leurs frères , sous le prétexte du manque de population et du besoin de se garantir contre les barbares, il démande aux princes d'Allemagne de lui envoyer de leurs sujets afin de les établir aU pied des Carpathes pour en défendre les issues. C'est tout bonnement pour les opposer auX Munteni (Montagnards). Alors les Teutons arrivent en foule en Ardialie, suivant une lettre d'Innocent III, lequel ne fait du reste querépéterl'expressiondonts' était servi son envoyé apostolique : lés preiniers qui s'y présentent sont des ^amands sortis des districts de Liège et de Mayence, gallo-belges façonnés à la française ; ceut-là peut-être

de Godefroy de Bouillon , revenus de la croisade , les anciens Nemètes d'où les Romans , qui les appellent Nemtsi, ont depuis donné ce nom à tous les Allemands. Après eux, viennent les Saxons, et si le nom de ces derniers a survécu en Ardialie, ce n*est pas, comme le prétend Pray, que les premiers aient oublié leur langue, c'est au contraire que parlant la langue romane d'Occident, comme il le dit lui-même, ils trouvent naturellement plus de sympathie chez les Romans que chez les autres peuples de l' Ardialie , et que , quittant la vallée d'Agria où ils s'étaient d'abord établis, ils passent dans le Banat de Craïova, où nous les retrouvons encore aujourd'hui sous les dénominations de Gallici, de Francesci , et de Mogûnteni. Il est à remarquer d'ailleurs que si leur nom particulier de Flandrensis a disparu dans ces parages comme appellation ethnologique et a fait place à celui de Teutoris depuis Geysa, et à celui de Saxons depuis André II , il n'en est pas moins resté dans la langue d'Or avec cette particularité remarquable que Flandra et Flândreni y ont exactement conservé le sens que nous attachons nousmêmes au mot Flandrin.

Quoi qu'il en soit , les Saxons, favorisés par les privilèges de la convention passée entre Geysa et leur duc, s'établissent au milieu des Romans, relèvent contre eux Cromstadt en 11 43 , Médias' en 1146, Mulbach en 1150 et enfin Hermanstadt en 1160. Geysa ne se doute pas qu'en les faisant ainsi travailler à l'abaissement des colons romains , il prépare la domination autrichienne dans cette province. Quant aux

Romans, ils sont à Tabri dans leurs montagnes et s'ils descendent dans la plaine, ils y trouvent encore un refuge dans les murs de Temes\ de Vàcàras\ d'Omlas' d'Esculeu ; tout n'est donc pas perdu. Le souvenir de leur origine , la persécution qui pèse sur eux ne fait qu'entretenir, au contraire , leur espoir de régénération ; et cet espoir et ce souvenir traditionnel qui les rapprochent et les unissent, les garantissent contre l'oppression des Hongres, et maintiennent leur caractère distinctif de Romans au milieu d'une population conquérante et barbare.

A cette époque (1147), Louis VII, roi de France et Conrad III , empereur d'Allemagne , excités par les éloquentes paroles de Saint-Bernard, prennent la croix pour la deuxième croisade. Prélats, hauts-barons, chevaliers , gentilshommes , bourgeois et paysans s'arment pour la délivrance de la Terre-Sainte. Une foule de pèlerins sans ordre , sans discipline , marche sur leurs pas , et cette foule affamée est cause de leur ruine. Elle épuise les pays qu'elle traverse et, parvenue dans la vallée du Danube , elle s'y déshonore par tant de brigandages qu'elle soulève contre eux le ressentiment des peuples qui l'habitent. Les Vallaques des deux rives leur font une guerre acharnée. Plus de cent mille soldats français et plus de cent mille pèlerins de la même nation y perdent la vie, et ceux qui ont échappé à la vengeance des Vallaques , épuisés de fatigue et de misère , s'en vont mourir ça et là sur les grands chemins.

Débarrassésde ces pèlerins vagabonds , les Vallaques

118 EISTOIAE DES ROMANS

de la Llttorosoi recommencent leurs hostilités contre TËmpire, etles chosesdurent ainsi pendant dix^sept ans. Us concluent alors (1164) un traité d'alliance avecrem- pereur Emmanuel et s'engagent à lui fournir des troupes contre les Hongrois. Ceux-ci, qui, pour oin^î (lircj ne soni pas encore entrés en contact avec eux, et qui, déjà, ont remplacé leur langue par le latin , les entendant parler un dialecte moins corrompu peutr-être que celui desArdialiens, les prennent conune ces derniers pour une colonie italienne (1). Ils ne se trompent guère ; mais nouveaux venus en Europe ils sont trop ignorants de ses traditions pour soupçonner qu'ils sont colons romains. Quoi qu'il en soit , unis aux Cumans et aux peuplades Sclaves , les Romans ne cessent de gueri'oyer , tantôt pour les Grecs contre les Hongrois, et tantôt pour les Hongrois contre les Grecs.

Ainsi, pour être réduits en Ardialieles Vallaques n'ont pas disparu de la scène du monde. On les y voit ftu contraire, à cette époque (1187), plus puissants et plus redoutables que jamais, et ils y sont portés par la persécution des Hongres, par la faiblesse des Bulgares et l'audace de Pierre et de Jean Assan leurs compatriotes. D'un côté. Bêla III vient d'épouser Marguerite, sœur de Philippe-Auguste, roi de France, çt pour plaire à sa jeune épouse ^ il renouvelle contre les scliismaliques les tentatives de Geysa \Ji pour les ra*mener au catholicisme; Les Ardialiens persécutés passent en Vallaquie; de l'autre, les Bulgares vaincus nar

(1) ^oy. J . GanamuB » lib. 4 , p. 152.

guère parB^Jsile II sentent le besoin de fraterniser avec les Vallaques delà Ripensis (Mœsie) et ceux-ci s'entendent avec ceux de la Littorosa (Vallaquie) ; enfin Isaac l'Ange qui vient de demander à Bêla III sa fille âgée de dix ans , n'ayant garde de tirer de sa cassette l'argent nécessaire aux frais des noces, met sur la ville un nouvel impôt. Accablés de charges énormes , les Vallaques refusent de le payer et témoignent de leur mécontentement par des manifestations hostiles. Sur ces entrefaites deux d'entre eux , Pierre et Jean Assan , se trouvaient à Constantinople où ils postulaient du service. Présentés à l'empereur qui leur répond par un refus, Jean Assan lui en témoigne son indignation et le menace d'en tirer vengeance. Un soufflet répond à cette audace d' Assan ; mais ce soufflet lui vaut le trône et coûte cher à l'Empire. En effet, de retour au milieu de leurs compatriotes, les Assan , profitant de la fermentation des esprits, excitent à la révolte les Vallaques et les Bulgares. Le peuple entier se soulève , et Jean , proclamé roi, chausse les mules rouges et ceint la couronne. Depuis deux ans déjà il portait le ravage sur le territoire de l'Empiré, lorsqu'Isaac l'Ange se décide à marcher contre lui (1187). A son approche Assan fait rentrer les siens dans les défilés des montagnes; mais Isaac les y poursuit et favorisé par un épais brouillard les atteint et les disperse. Les Assan passent les montagnes et le Danube et Isaac retourne à Constantinople. Il y était à peine arrivé , qu'à la tête de renforts considérables de Cumans et de Vallaques d'entre les Carpathes et le fleuve, Pierre et Jean reviennent sur leurs

120 UlST6lJy£ DES KOMANS

pas, battent les Grecs à leur tour et fondent le nouvel empire des Vallaquo-Bulgares. Ainsi c'est à deux Vallaques que les Bulgares doivent leur retour à l'indépendance ; et il est à remarquer que l'union de ces deux peuples n'est pas forcée, mais bénévole , mais amenée par un intérêt commun, qu'elle n'est pas le fruit de la conquête de l'un par l'autre, mais le résultat de leur bonne intelligence , que , dans tous les cas, elle est moins due aux Bulgares qu'aux Vallaques (1).

Cependant Jean Cantacuzène , alors César , est envoyé contre eux ; il les poursuit jusqu'au pied des montagnes, et pose là son camp sans avoir soin de l'entourer d'un fossé. Il paye cher cette imprudence. Les Vallaques, sûrs de trouver un refuge dans leurs forteresses la plupart bâties sur des rochers à pic, profitent de la nuit pour sortir de leurs défilés , et, quand tout dort encore dans son camp , se jettent sur lui , l'écrasent, le mettent en déroute, s'emparent de ses bagages; enfin tandis qu'il regagne honteusement Constantinople, Pierre et Jean Assan revêtent ses habits impériaux, marchent soxis ce costume à la tête de leurs troupes, descendent dans la plaine, y établissent leur camp et semblent ainsi défier toutes les forces de l'Empire. Une telle audace irrite Isaac au point qu'il se décide à marcher de nouveau contre eux en personne. Apprenant à son arrivée à Tavrocome que les Vallaques et les Scythes (Bulgares) viennent de piller le district voisin de Lardée, et que chargés d'un butin

(1) f^oy. Nicélas Choniatis ^ liv. 1.

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immense, ils se disposent à regagner leui-s montagnes, il presse le pas, les rencontre , à quatre jours de marche , près de Bérée , et leur offre la bataille. Les Va 11aques ne s'intimident pas ; ils confient leur butin à un détachement , qui va le mettre en sûreté dans un défilé , se préparent au combat et commencent l'attaque. Ils font d'abord de nombreuses décharges de flèches , puis s'ajment de leurs lances et feignent de fuir pour engager les Grecs à les poursuivre. Cette manière de combattre que leur ont enseignée les Bulgares leur réussit à merveille. Ils fuient ainsi plusieurs fcis, et se retournent chaque fois pour charger avec fureur. Enfin , quand ils ont ainsi mis le désordre dans les lignes de l'ennemi , ils prennent leur sabre , poussent des cris terribles, fondent sur lui , prompts comme la parole , et massacrent sans pitié et combattants et fuyards.

Isaac ne rapporte cette fois à Constantinople que la honte d'avoir échoué (1). Le printemps suivant, il revient à la charge, et est encore obligé de se retirer sans avoir fait autre chose que de perdre trois mois au siège de Lobizi. Tant d'échecs ne le découragent pas. Il revient une quatrième fois , mais une quatrième fois encore il est repoussé avec perte.

Dans cette campagne , les Vallaques et les Cumans taillent son armée en pièces dans un combat si meurtrier, qu'il y perd lui-même son casque et ne doit son salut qu'à la fuite. Enorgueillis de tant de victoires , les Vallaques s'étendent de plus en plus dans la

(I) Foy. Nicétas Chonialis, liv. 2, cb. 1.

123 HlSTQJJI^ D^S aOMANS

plaine, y mettent tout à feu et à sang, dévastent Anchiale , s'emparent de Varna , de Triaditza , autrefois Sardique, aujourd'hui Sophie; dépeuplent Stampia, et font àNise un grand butin d'hommes et de bestiaux (J). Ces dévastations déterminent enfin Isaac à leur portar un dernier coup. Il lève des troupes ; demande des secours à Bêla , son beau-père ; prend avec lui quinj&e mines d'or, soixante mines d'argent, et jure en quittant sa capitale de n'y plus rentrer qu'après avoir soumis les Vallaques. Menaçantes paroles qu'il ne peut tenir l Biep que seul de tous les siens il ne soit pas blessé, et qu'il trouve encore cette fois le moyen de fuir, car la maiD de Dieu étant encore levée , la colère divine rC étant pai encore appaisée, il est vaincu et détrôné (H95) par Alexis Comnène , son frère, qui envoie aussitôt des ambassadeurs à Pierre et à Jean Assan , pour traiter de la paix. Lesdeux Vallaques y mettent des conditions si dures qu'il ne peut l'accepter (2). Vallaques et Scythes continuent donc à désoler le pays. Dans un combat près*de Serès , ils venaient de s'emparer de la personne du duc Aspiat , lorsque Comnène , sentant qu'il n'y a pas moyen de les amener à un accommodement , prend le parti de continuer la lutte qu'avait engagée contre eux son frère Isaac. En conséquence, il envoie pour les combattre Isaac Sevastocrator , son gendre , avec ordre de les exterminer. Cet imprévoyant général se laisse prendre aux embûches qu'ils lui tendent; si bien qu'au moment où il se croyait le plus sûr de la

(1) Foî/. Nicclas Chonialis , liv. 5, ch. 4.

(2) Foy. Nicolas Choiiialis, liv. 1 , ch. 4.