Gottfried v. Strasburg, Lobgesang, st

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de mai», ou « du ciel? ». D’autres fois même ils l’appellent une « couronne de roses” », une « vallée‘ » ou un « champ” », un «parterre® » ou bien encore un « jardin de roses gardé par Dieu même’ », etc. Mais les anciens poètes allemands ne se sont pas bornés à ces courtes comparaisons de la Vierge avec la rose; 1ls l'ont chantée sous ce gracieux symbole dans des lieds étendus et nombreux.

Un rosier, dit l’un d’eux®, est sorti d'une souche délicate ; comme les anciens l'ont annoncé, rejeton de la race de Jessé, il a porté une fleur au milieu de l'hiver et de la nuit; la fleur dont Je parle, c'est Marie la Vierge pure qui l’a portée.

Un autre° a chanté la naissance de la mére du Sauveur comme celle d’une rose miraculeuse, sortie du sein de sainte Anne et plus belle que toutes les

. Konrad v. Würzhburg, Ave Marta, str. 36.

Ph. Wackernagel, op. laud., IT, n° 180, etc.

Meister Sigcher, ap. Ph. Wackernagel, II, n° 185, str. 4, 10. Gottfried v. Strasburg, Lobgesang, str. 17, 1.

5. Ph. Wackernagel, I, n° 199. — Mariengrüsse, v. 97. Gœdeke, Deutsche Dichtung in Mittelalter, p. 151.