Sois attentif, etc. Comp. Matth

xxiii, 37. Vulg., si tu etais attentif , ... tapaix serait, etc. — Ta pair, ta prosperite, ton bonheur, sera abondante comme les eaux cftinjieuve. — Ta justice, ton etat de justice devant Dieu, fruit de ma grace.

19. Ta posterite seranoVi^xtMS^ comme le sable, selon la promesse faite a Abraham {Gen. xxii, 17. Comp. Is. x, 22). — Comme les grains de sable; d'autres, avec la Vulg., comme les petits cailloux du riimge.

20. Sortez, pour voiis sortirez j mais combien I'expression est plus vive ! — Fiiyez, partez vite.

21. Les exiles ont traverse heureusement le desert de Syrie pour revenir en Palestine. Les images sont empruntees au voyage des H^breux a travers le desert, apres la sortie d'Egypte.

22. Les mechants, les Israelites qui n'abandonneront pas le culte des idoles pour s'attacher uniquement k Jehovah n'auront point de part au salut qui se prepare.

ISAIE. Chap. XLIX, i — io.

SECTION II

Le Serviteur de Dieu dans ses humiliations et dans sa gloire. Expiation du peche et dellvrance spirituelle d'Israel.

[CH. XLIX — LVIIl.

Chap.

CHAP. XLIX, I — L, 3. — Premier discours : Le Serviteur de Dieu et son ceuvre en general [vers, i — 13]. Sion sera retablie [14^ — 21]; trois paroles divines lui garantissent le salut [22 — 24; 25 — 26; L, i — 3].

]Les,ecoutez-moi; peuples lointains, soyez attentifs! Jehovah m'a appele des le sein maternel, des les entrailles da ma mere il m'a donne un nom. ^H a rendu ma bouche semblable a une epee tranchante; il m'a abrite sous I'ombre de sa main; il a fait de moi une fleche aigue, il m'a cache dans son carquois; 3et il m'a dit : " Tu es mon Serviteur, Israel, en qui j'e me glorifierai. " 4Et moi j'ai dit : " C'est en vain que je me suis fatigue; c'est inutilement, pour rien, que j'ai consume ma force; mais mon droit est aupres de Jehovah, et ma recompense aupres de mon Dieu. " sEt maintenant Jehovah parle, lui qui m'a forme des le sein de ma mere pour etre son Serviteur, pour ramener a lui Jacob et pour qu'Israel lui soit reuni ; — et je suis honore aux yeux de Jehovah, et mon Dieu est ma force; — ^i\ dit : " C'est trop peu que tu sois mon Serviteur pour retablir les tribus de Jacob et pour ramener les preserves d'Israel :

je t'etablis pour etre la lumiere des nations, pour faire arriver mon salut jusqu'aux extremites de la terre."

'/Ainsi parle Jehovah, le Redempteur et le Saint d'Israel, a celui qui est meprise, deteste du peuple, escla- \e de tyrans : Des rois le verront et se leveront, des princes, et ils se prosterneront, a cause de Jehovah qui est fidele, et du Saint d'Israel qui t'a choisi. ^Ainsi parle Jehovah : Au temps de la grace je t'ai exauce, et au jour du salut, je te suis venu en aide; je t'ai garde et etabli pour etre I'alliance du peuple, pour relever le pays, pour partager les heritages devastes, 9 pour dire aux captifs :

" Sortez! " a ceux qui sont dans les tenebres : " Venez a la lumiere! " lis paitront le long des chemins, et sur toute hauteur ils trouveront leur pature; ^^Hs n'auront pas faim, ils n'auront pas soif; ni le sable brulant ni le soleil ne les ^blouiront, car celui qui a pitie d'eux sera leur guide et les conduira aux eaux jaillissantes.

CHAP. XLIX

1. Celui qui parle n"est ni le prophete Isaie (vers. 3), ni le peuple d'Israel en general, ni I'elite d'Israel; c'est le Seruiteur de Dieu du chap, xlii, 1-7, le Messie, que nous retrouverons plus loin, ch. 1, 4-1 1 et liii. — Iles^ peuples lointaiiis, les nations paiennes : la delivrance qui se prepare n'est pas, comme celle de la captivitd de Babylone, destinee a un seul peuple, mais a I'humanite entiere.

2. // a rendu via bouche, il a donne a ma parole une puissance penetrante, irresistible. — Une fleche aigue, Vulg. choisie. —

L!oinbre de la main de Dieu, comme son carquois, figure la protecflion dont il entoure le Serviteur de Dieu.

3. Israel : si ce mot est employe comme nom de la nation, le Messie est ainsi appele parce qu'il est comme le centre et le coeur d'Israel, et que la principale mission d'Israel est de le produire pour son propre salut et pour celui du monde entier. Mais peutetre figure-t-il ici comme nom personnel du patriarche Jacob {Gen. xxxii, 28), et alors le Messie, qui est appel^ ailleurs un nouveau David (y('r.xxx,9),le second Adam ou le pere d'une humanite nouvelle (I Cor. xv, 45 sv.) scrait presente dans ce passage comme le

PROPHETIA ISAL-E. Cap. XLIX, i— io.

— :i:— CAPUT XLIX. — ^i:—

Constituitur Christus dux gentium ac Judseorum salvandorum, daturque in foedus populi ex omni orbis parte vocandi : et ostensa magna felicitate credentium in Christum, hortatur eos ad gratiarum acSlionem : benigne etiam consolatur Sion, quae se a Deo desertam conquerebatur : promittens eam toto orbe fore gloriosam, omnibus ad ipsam confluentibus, ejusque contritis inimicis.

UDITE insulas, et attendite populi de longe : Dominus ab utero vocavit me, de ventre matris meas recordatus est nominis mei. 2. "Kt posuit OS meum quasi gladium acutum : in umbra manussuas protexit me, et posuit me sicut sagittam electam : in pharetrasua abscondit me.

3. Et dixit mihi : Servus meuses tu Israel, quia in te gloriabor. 4. Et ego dixi : In vacuum laboravi, sine causa, et vane fortitudinem meam consumpsi : ergo judicium meum cum Domino, et opus meum cum Deo meo. 5. Et nunc dicit Dominus, formans me ex utero servum

sibi, ut reducam Jacob ad eum, et Israel non congregabitur : et glorificatus sum in oculis Domini, et Deus meus factus est fortitudo mea.

6. Et dixit : Parum est ut sis mihi servus ad suscitandas tribus Jacob, et fasces Israel convertendas : *ecce dedi te in lucem gentium, ut sis salus mea usque ad extremum terras.

7. Hasc dicit Dominus redemptor Israel, sanctus ejus, adcontemptibilem animam, ad abominatam gentem, ad servum dominorum : Reges videbunt, et consurgent principes, et adorabunt propter Dominum, quia fidelis est, et sanctum Israel qui elegit te. 8. Hasc dicit Dominus:

"In tempore placito exaudivi te, et in die salutis auxiliatus sum tui : et servavi te, et dedi te in foedus populi, ut suscitares terram, et possideres hereditates dissipatas : 9. ut diceres his, qui vincti sunt : Exite :

et his, qui in tenebris: Revelamini.

Super vias pascentur, et in omnibus planis pascua eorum. 10. ''Non esurient, neque sitient, et non percutiet eos asstus et sol : quia miserator eorum reget eos, etad fontesaquarum

*Supr. 42, 6 Adt. 13,

2 Cor. 6, 2.

''Apoc. 7,

second Jacob, I'Israel spirituel, auteur d'un nouveau peuple de Dieu.

4. C'esf en vain : mon ministere aupres des Juifs, mes compatriotes, sera sterile, ne portera que pen de fruit. Comp. 1, 6-10; liii; Zach. xii, 10; Luc. xix, \i\; Jean^ i, 11. — Mais mon droit messianique ma fon61;ion officielle de sauveur du monde, subsiste aupres de Dieu.

5. Jehovah parle^ repond k son serviteur; le vers. 6. donne cette reponse. — Pour qu^ Israel Iiii soit reuni, revienne au bercail ; Vulg., mais Israel ne se reunira pas., restera incredule.

6. Les preserves (Vulg. la lie), appele's ailleurs le reste, les rechappes d'Israel, le petit nombre des enfants de Jacob qui seront fideles. — Je fetablis, etc. La tache de convertir Israel n'est que la moindre partie de ta mission ;yV fetablis pour etre la hnniere des nations paiennes : comp. xlii, 6; Luc, ii, 32; A£l. xiii, 46 sv.

7. Ainsi parte Jehovah : son discours, rapporte par le prophete, se fond dans celui du Servitur de Dieu. — A celui, au Messie, qui est meprise : comp. liii; Ps. xxii, 6 sv.

— Du peuple, propr. de la Jtation (hebr. got) : les Juifs incredules meritent cette appellation qui designe d'ordinaire les peuples paiens. Vulg., a la nation abominable. — Des rois le verront, quand Dieu I'aura glorifie, aura fait eclater sa divinity par des prodiges.

8. Comp. 1 1 Cor. vi, 2. Je fai garde; ou bien avec d'autres, je tai forme. — Potir etre Valliance du peuple, non seulement pour fonder la nouvelle alliance, mais pour etre I'alliance meme, le mediateur entre Dieu et son nouveau peuple. Voy. xlii, 6 et comp. Rom. ix, 24 sv. — Pour par tager, nouveau Josue (Yulg., pour pretidre possession) les heritages devastes : image tiree de I'etat desole de la Judee durant la captivite de Babylone.

9. lis pattront : le peuple qui revient a Dieu est represents sous I'image d'un troupeau, image qui se continue au vers. 10. — Sur toute hauteur : meme sur les montagnes, ordinairement steriles et nues, ils trouveront una nourriture abondante.

10. lis n'auront pas /aim : comp. Apoc. vii, 16 sv. Ps. cx.xi, 6,

ISAIE. Chap. XLIX, 11—26; L, i.

^ije ferai de toutes mes montagnes des chemins, et mes routes seront relevees. i^En voici qui viennent de loin; en voici qui viennent du septentrion et du couchant; et ceux-ci du pays des Sinim. ^sCieux, poussez des cris de joie! terre, tressaille d'allegresse!

montagnes, eclatez en cris joyeux!

car Jehovah a console son peuple et il a compassion de ses affliges.

^4Sion dit : "Jehovah m'a abandonnee ; le Seigneur m'a oubliee! " — ^5Unefemme oubliera-t-elle son nourrisson, qu'elle n'ait pas pitie du fruit de ses entrailles? Quand les meres oublieraient, moi, je ne t'oublierai point! i6je t'ai gravee sur la paume de mes mains; tes murs sont toujours devant mes yeux. ^7Tes fils accourent; ceux qui t'avaient detruite et devastee s'eloignent de toi. ^^ Porte tes yeux autour de toi, et regarde :

ils se rassemblent, ils viennent a toi. Aussi vrai que je vis, dit Jehovah, tu te revetiras d'eux tous comme d'une parure, tu t'en ceindras comme d'une ceinture de fiancee. i9Car tes ruines, tes deserts, ton pays devaste, tout cela maintenant sera trop etroit pour tes habitants; et ceux qui te devoraient se sont eloignes. ^o^iors tes fils, dont tu etais privee, te diront : " L'espace est trop etroit pour moi ; fais-moi de la place pour que je puisse habiter. "^lEt tu diras en ton coeur : " Qui m'a enfante ceux-ci? J 'etais

privee d'enfants, sterile, bannie et repudiee ; et ceux-ci, qui les a elev^s?

J'etaisresteeseule; ceux-ci, ouetaientils?" 22Ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Voici que je leverai ma main vers les nations, que je dresserai mon etendard vers les peuples; et ils rameneront tes fils entre leurs bras, et ils rapportcront tes filles sur leurs epaules. 23 Des rois seront tes nourriciers, et leurs princesses tes nourrices; ils se prosterneront devant toi la face contre terre, et ils lecheront la poussiere de tes pieds; et tu sauras que je suis Jehovah, et que ceux qui esperent en moi ne seront pas confondus.

24Mais arrachera-t-on au puissant sa proie, et les justes qu'on a faits captifs pourront-ils etre delivres.^ — 25 0ui, dit Jehovah, meme la capture du puissant lui sera enlevee, et la proie du violent lui echappera. Tes adversaires, je les combattrai; tes fils, je les sauverai. 26 Je ferai manger a tes oppresseurs leur propre chair, et ils s'enivreront de leur propre sang comme de vin nouveau ; et toute chair saura que moi, Jehovah, je suis ton Sauveur, et que ton Redempteur est le Puissant de Jacob!

'Ainsi parle Jehovah : Ou est la lettre de divorce de votre mere, par laquelle je I'ai repudiee.'' Auquel de mes creanciers vous ai-je vendus.' C'est a cause de vos iniquites que

11. Mes routes, les sentiers du desert, seront relcve'es, deviendront de belles et larges chaussees.

12. En void, etc. : I'expression est empruntee au retour de Babylone, mais la pensde va plus loin; il s'agit ici soit de la conversion des nations, soit du retour final du peuple juif tout entier. Comp. Ix, 4 sv. — Pays des Siniin ou Stniens : ce nom designe probablement la Chine (Trin), I'extreme Orient; Isaie a pu entendre parler de ce peuple par les marchands babyloniens ou pheniciens qui allaient jusque dans I'Inde, ou les produits des Chinois devaient facilement parvenir.