Respondebit in die ilia, dicens
Non sum medicus, et in domo mea non est panis, neque vestimentum :
nolite constituere me principem populi,
8. Ruit enim Jerusalem, et Judas concidit : quia lingua eorum et adinventiones eorum contra Dominum, ut provocarent oculos majestatis ejus. 9. Agnitio vultus eorum respondit eis : et peccatum suum quasi Sodoma prasdicaverunt, nee absconderunt : vas animas eorum, quoniam reddita sunt eis mala.
10. Dicite justo quoniam bene, quoniam fructum adinventionum suarum comedet. 11. Vas impio in malum : retributio enim manuum ejus fiet ei. 12. Populum meum exactores sui spoiiaverunt, et mu lieres dominatas sunt eis, Popule meus, qui te beatum dicunt, ipsi te decipiunt,et viam gressuum tuorum dissipant.
des effe mines : S. Jerome I'entend-il dans le sens massoretique de ce mot, pathici, qui niidiebria paliufiiur, ou dans son sens large d'hommes adonnes aux femmes?
5. Le peiiple se rtiera ( Vulg. ), ou bien sera tmitiielletnetit oppresseiir, I'un etant le tyran de I'autre. — Unmi^ ou le voisin, ou le prochain en general.
6-7. Dans ces temps de confusion et d'anarchie, la detresse sera si grande, que celui qui possedera seulement un vetement un pen convenable passera pour riche et sera juge digne de gouverner; mais, I'ambition meme du commandement etant eteinte dans les coeurs, il refusera d'etre le medecin d'un Etat aux abois.
// se recriera; litt. // levera sa voix; d'autres, sa tnain, en signe de serment. — Cefle mine, cet Etat ruin^. — Le medecin (Vulg.), litt. celiii qtci lie, qui bande une plaie. Mais
ce mot, dit Le Hir, pourrait aussi 'signifier le souverain qui lie, qui oblige par des lois; et il traduit '.j'e ne veux pas etre prince.
8-15. Le prophete reprend la parole. La menace precedente (vers. 4 sv.j s'accomplit deja (8-12); sentence de condamnation contre les chefs, les premiers coupables (i3-i5).
9. Hair impudent de leur visage. — lis pnblient leur peche, ils s'en glorifient.
10. // nta7tgera le fruit de ses ceuvres, il en recevra la recompense.
12. Des enf ants, propr. des gamitis : allusion au regne d'Achaz : comp. I Rois, xii, 8 sv. — Qui te dirigentj Vulg., qtd te disent heureux : le verbe hebr. a aussi ce sens; mais le parallelisme exige le premier. — Lis ruitient le chemin de la fiddlite k Jehovah : ils le bouleversent si bien qu'on ne I'apergoit plus.
ISAIE. Chap. Ill, 13—26; IV, 1—3.
^sjehovah s'est leve pour rendre la justice, et il est dcbout pour juger les peuples. i4jehovah entre en jugement avec les anciens et les princes de son peuple : " Vous avez broute la vigne; la depouille du pauvre est dans vos maisons." ^sDe quel droit foulez-vous mon peuple, et ecrasez-vous la face des malheureux? Ainsi parle le Seigneur, Jehovah des armees.
i^Jehovah a dit : " Farce que les filles de Sion sont devenues orgueilleuses, et s'avancent la tete haute, langant des regards, et vont a petits pas, et font sonner les anneaux de leurs pieds, i7le Seigneur rendra chauve le crane des filles de Sion, et Jehovah decouvrira leur nudite. ^^En ce jour-la, le Seigneur enlevera le luxe des anneaux, les soleils et les croissants; ='9les pendants d'oreille, les bracelets et les voiles; ^ojes diademes, les chainettes des pieds et les ceintures ; 21 les boites a parfum et les amulettes, les bagues et les anneaux du nez; 22 les robes de fete et les lar-
ges tuniques, les manteaux et les bourses; 23 les miroirs et les mousselines, les turbans et les mantilles.
24 Et au lieu de parfum, il y aura la pourriture; au lieu de ceinture, une corde; au lieu de cheveux boucles, une tete chauve; au lieu d'une ample robe, un sac ; au lieu de beaute, la marque imprimee par le feu. ^sTes guerriers tomberont par I'epee, et tes heros dans la bataille. 26 Les portes de Sion gemiront et seront dans le deuil, et desolee elle sera assise dans la poussiere.
I En ce jour, sept femmes saisiront Chap, un seul homme et diront : " Nous mangerons notre pain et nous nous vetirons de nos habits ; permets seulement que nous portions ton nom; ote notre opprobre."
2 En ce jour-la, le germe de Jehovah fera I'ornement et la gloire des rechappes d'Israel, et le fruit de la terre, leur orgueil et leur parure. sEt ceux qui seront restes dans Sion et ceux qui auront ete epargnes dans
14. Vous avez broute la vigne, exploite, devord sans scrupule Israel, la vigne du Seigneur (v, 7; Ps. Ixxx, 9-13, comp. i, 23; Mich, iii, 1-4).
i6-iv, I. Luxe effrdne et chatiment des femmes de Juda.
16. Lanqant des regards, comme les femmes impudiques. Apres ces mots la Vulg.
ajoute el plaudebajif, qui ne repond k rien ni en hdbreu ni en grec. — Afineaux de leurs pieds : les femmes juives, comme aujourd'hui encore en Orient, portaient audessus de la cheville des anneaux d'ivoire ou de metal precieux; ces anneaux etaient relies d'un pied k I'autre par des chainettes qui faisaient entendre un cliquetis et ne permettaient de faiie que de petits pas.
D'autres traduisent les derniers mots du verset : et elles ont a leurs pieds des entraves, anneaux avec chainettes.
17. Decouvrira leur nudite, les reduira a une honteuse nudite.
18. Anneaux : voy. vers. 16. — Soleils, petites boules ou disques en or, suspendus au cou comme les croissants (petites lunes). Delitzsch, bandeaux de. fils d'or ou d'argent, portes sur le front d'une oreille a I'autre. Le Ww:, f ranges au bas des robes ou des manteaux; d'autres, yt'/^/i- ou reseaux destines h contenir les cheveux. La Vulg. n'apas
rendu ce mot; peut-etre nwnilia du verset suiv. y correspond-il.
19. Pendants d^oreille, litt. gouites, pedes; Le Hir, colliers de perles. — Voiles d'un tissu leger, plus riche que le tsatph des femmes du commun.
