Diadhues, riches coiffures
21. Amulettes, pierres precieuses ou plaques de metal sur lesquelles etaient gravees des paroles de la loi ou des formules magiques, et qui servaient a la fois d'ornement et de preservatif contre le malheur. Vulg., pendants d'o/eilles. — Anneaux du 7iez : anneau suspendu a Tune des narines, ou bien boucle tombant sur le nez et servant k reienir le voile qui couvrait la partie inferieure du visage; ce dernier sens parait ctre celui de la Vulgate.
22. Robes de fete, de ceremonie, que Ton quitte en rentrant chez soi : d'ou la traduction de la Vulg., vmtatoria. — Manteaux, dont on se couvrait par-dessus les autres vetements : comp. Ruih,\\\, 15; Le Hir, tabliers. — Bourses, petits sacs pour I'argent.
23. Miroirs, plaques de metal poli. avec un manche; on les portait k la ceinture. — Mousse/ines, chemises fines. - Mantilles, grand voile dont on se couvrait la tete pour se garantir des rayons du soleil; d'autres, vetetnentde dessus, qu'on prenait pour sortir.
PROPHETIA ISAI^. Cap. Ill, 13—26; IV, 1—3.
13, Statad judicandumDominus, et Stat ad judicandos populos.
14. Dominus ad judicium veniet cum senibus populi sui, et principibus ejus: vos enim depasti estis vineam, et rapina pauperis in domo vestra. 15. Ouare atteritis populum meum, et facies pauperum commolitis, dicit Dominus D?us exercituum?
16. Et dixit Dominus : Pro eo quod elevatae sunt filias Sion, et ambulaverunt extento collo, et nutibus oculorum ibant, et plaudebant, ambulabant pedibus suis,etcomposito gradu incedebant : 17. decalvabit Dominus verticem filiarum Sion, et Dominus crinem earum nudabit.
18. In die ilia auferet Dominus ornamentum calceamentorum, et lunulas, 19. et torques, et monilia, et armillas, et mitras, 20. et discriminalia, et periscelidas, et murenulas, et olfactoriola, et inaures, 21. et annulos, et gemmas in fronte pendentes, 22. et mutatoria, et palliola, et linteamina, et acus, 23. et specula, et sindones, et vittas, et theristra. 24. Et erit pro suavi odore
foetor, et pro zona funiculus, et pro crispanti crine calvitium, et pro fascia pectorali cilicium. 25. Pulcherrimi quoque viri tui gladio cadent, et fortes tui in proelio. 26. Et rnoerebunt atque lugebunt portas ejus, et desolata in terra sedebit.
— :i-- CAPUT IV. — :i:— Septem mulieres unum maritum appetent :
germen Domini exaltabitur : et reliquiae Israel, ablutis earum sordibus salvte erunt, magnaque securitate et felicitate afificientur.
T apprehendent septem mulieres virum unum in die ilia, dicentes : Panem nostrum comedemus, et vestimentis nostris operiemur : tantummodo invocetur nomen tuum super nos, aufer opprobrium nostrum,
2. In die ilia erit germen Domini in magnificentia, et gloria, et fructus terras sublimis, et exsultatio his, qui salvati fuerint de Israel.
3. Et erit : Omnis qui relictus fuerit in Sion, et residuus in Jerusa-
24. Une corde, avec laquelle on lie les captifs. — Ample robe; Vulg., bandelette pour la poitriite. — La marque que le vainqueur imprimait avec un fer rouge sur ses esclaves.
25. Tes guerriersj Vulg., ies plus beaux Jiommes; dans cette version, ces mots correspondent probablement au membre de phrase precedent, qui n'y est pas rendu autrement.
26. Gemiront, retentiront des gemissements des habitants, et surtout des femmes. — Assise dans la poussiere : Sion est comparee a une femme qui a tout perdu et qui, dans sa douleur, s'est assise par terre. Une femme dans cette attitude figure sur la medaille d'argent que fit frapper Vespasien en souvenir de la prise de Jerusalem, avec cette inscription : Judcea capta.
CHAP. IV
I. Dernier trait qui peint la misere et la depopulation du pays : sept femmes prient un seul homme de les prendre pour epouses, en promettant de pourvoir elles-memes a leur entretien; elles ne demandent qu'une chose, c'est de porter son nom, afin d'echap-
per au deshonneur qui s'attachait en Orient aux femmes sans mari ou sans enfants.
2. Le germe de Je'hovah, plante, nourri et feconde par Jehovah, c'est le Messie, appele ailleurs par Isaie rejeton (xi, i ; comp. liii, 2), par Jeremie (xxiii, 5; xxxiii, 15) germe; de meme par Zacharie qui fait de ce mot un nom propre : " Je ferai venir mon serviteur Germe... Voici un homme dont le nom est Germe {Zach. iii, 8; vi, 12). — Vornemeiit et la gloire : comp. Ltic, ii, 32. — Le fruit de la terre, c'est encore le Messie, operant des oeuvres de justice et faisant fleurir les vertus dans la nouvelle Sion. Beaucoup d'interpretes voient dans les termes, germe de Jehovah, I'expression de la nature divine de Jesus-Christ, et dans les mois, fruit de la terre, I'expression de sa nature humaine. D'apres Le Hir, cette difference de termes ne marquerait qn'une chose, savoir, que le ciel et la terre ont contribue a la formation du Sauveur.
3. Seront appelcs saints, parce qu'ils le seront en effet. L'ideal du peuple sacerdotal sera realise {Exod. xix, 6). Sans doute, la nouvelle Sion, I'Eglise chretienne ne sera pas sainte dans tous ses membres, mais, dit
ISAIE. Chap. IV, 4—6; V, 1—7.
Jerusalem seront appeles saints, tons ceux qui sont inscrits pour la vie dans Jerusalem. 4 0uand Jehovah aura lave les souillures des filles de Sion, et purifie Jerusalem du sang qui est au milieu d'elle, par I'Esprit de jugement et par I'Esprit d'extermination, Salors Jehovah creera sur toute I'etendue de la montagne de
Sion et sur son assemblee une nuee durant le jour et une fumee, et I'eclat d'une flamme ardente pendant la nuit. Car sur toute sa gloire il y aura un dais; ^et il y aura une tente pour donner de I'ombrage contre les ardeurs du jour, et pour servir de refuge et d'abri contre I'orage et la pluie.
CHAP. V. — Parabole de la vigne [vers, i — 7]. Menaces contre les ingrats [8 — 23]. Annonce de deux chatiments par lesquels s'accompliront les menaces divines [24 — 30].
E vais chanter pour mon bienaime le cantique de mon bien- 5i aime au sujet de sa vigne.
Mon bien-aime avait une vigne sur un coteau fertile. ^H en remua le sol, il en Ota les pierres et la planta de ceps exquis; il batit une tour au milieu, et il y creusa aussi une cuve; puis, il attendit qu'elle donnat des raisins, mais elle donna des verjus. — 3" Et maintenant, habitants de Jerusalem et hommes de Juda, jugez, je vous prie, entre moi . et ma vigne!
4Qu'y avait-il a faire de plus a ma vigne que je n'aie pas fait pour elle? Pourquoi, quand j'attendais qu'elle
produirait des raisins, a-t-elle produit du verjus? 5 Maintenant done je vous ferai connaitre ce que je vais faire a ma vigne : j'arracherai sa haie, et elle sera broutee; j'abattrai sa cloture, et elle sera foulee aux pieds. ^J'en ferai un desert; elle ne sera plus ni taillee, ni cultivee; les ronces et les epines y croitront, et je commanderai aux nuees de ne plus laisser tomber la pluie sur elle." — 7Car lamaison d'Israel est la vigne de Jehovah des armees, et les hommes de Juda sont le plant qu'il cherissait ; il en attendait la droiture, voici du sang verse ; la justice, et voici le cri de detresse.
Le Hir, " il suffit a I'accomplissement de la prophetic qu'elle possede en elle-meme un principe fecond de saintete, et que ce principe opere avec efficacite sur un grand nombre de fideles." D'ailleurs, de meme que le chatiment ddcrit plus haut comnie unique, s'est rdparti en une serie de jugements successifs (invasion des Chaldeens, prise de Jerusalem etruine du temple par Titus, etc.), de meme la gloire annonc^e ne serealisera que graduellement; ce n'est que dans la Jerusalem celeste qu'elle aura sa consommation et son plein epanouissement. — Inscrits dans le livre des decrets divins, pour la vie, pour etre epargnes dans le jugement : I'image est emprunt^e k I'usage qu'avaient les Israelites d'inscrire sur un registre les habitants de chaque ville {Exod. XXX, 12; Nojiibr. i, 18; I Par. ix, i, Comp. Exod. xxxii, 32; Luc, x, 20).
4. Les soiiilhcres des filles de Sion : voy. iii, 16 sv. — Du sano demeure dans la ville k la suite des violences et des meurtres (i, 15; iii, 14 sv.). — Par P Esprit, etc. Tout ce que Dieu fait dans I'univers, il le fait par
son Esprit {Job, xxxiv, 20; Ps. civ, 30). Ailleurs I'Esprit de Dieu cre'e, soutient, vivifie; ici il est represente dans ses fonctions de juge et d'exterminateur des pecheurs.
5. Sur son assenddce, sur ceux qui s'assemblent pour prier, surtout aux grandes fetes. — Une fiuee et tote fumee, un nuage de fumee : allusion a I'histoire des Israelites dans la traversee du desert, alors qu'une nuee obscure pendant le jour et brillante pendant la nuit {Exod. xiii, 21 sv.) guidait et prote'geait leur marche. Au desert, la nuee reposait sur le tabernacle, residence visible de Jehovah; ici elle repose sur toute I'assemblee, devenue le veritable sancfluaire ou Dieu habite. — Sur sa gloire, la gloire dont le Messie fera part a Sion (vers. 2), il y aura un dais qui la couvrira et la mettra a I'abri de tout danger : proteciflion de Dieu assuree a son Eglise. Comp.
cJi. XXV, 4 sv.
