Israel, le peuple des dix tribus, d^jk chatie par I'exil
7. Sa sceur : le cara<5T:ere des deux sceurs (Juda et Israel, issues du meme pere, de Jacob) est nettement trace : toutes deux ont manque h, leur devoir, mais chacune a sa maniere : Israel est une epouse ijijidele (litt. qui s' est dctournec), elle a quitte le domicile conjugal; sans figure : elle a officiellement abandonne le culte de Jehovah et rompu tout lien religieux avec Jerusalem et le temple. Juda est restee a la maison; mais, epouse /t'Ayf^i', elle a trahi son devoir sous I'apparence de la fiddlit^; sans figure : tout en maintenant le culte exterieur de Jehovah, elle s'est livrde plus ou moins ouvertement k des pratiques idolatres.
La Vulg. traduit la i"^^ partie du verset : et apres qti'elle eut fait toutes ces choses, j'ai dit, par le ministere de mes prophetes : Reviens a moi.
jMeMIE. Chap. Ill, 9—20.
de tous ses adulteres, repudie Israel I'infidele, et que je lui eusse donne sa lettre de divorce, j'ai vu que sa soeur, Juda la pcrfide, n'a pas ete cffrayee et qu'elle est allee se prostituer, elle aussi. 9 Par sa bruyante impudicite, le pays a ete profane, et elle a commis I'impurete avec le bois et la pierre.
i°Et avec tout cela sa soeur, Juda la perfide, n'est pas revenue a moi de tout son coeur, mais avec mensonge, dit Jehovah.
"Jehovah me dit : Israel I'infidele s'est montree juste en comparaison de Juda la perfide. ^^Va, et crie ces paroles du cote du septentrion et dis : " Reviens, infidele Israel, dit Jehovah; je ne veux pas vous montrer un visage severe, car je suis misericordieux, dit Jehovah, et je ne garde pasmacolerea toujours. ^aSeulement reconnais ta faute, car tu as ete infidele a Jehovah ton Dieu, et tu as prodigue tes pas vers les etrangers, sous tout arbre vert, et tu n'as pas ecoute ma voix, dit Jehovah. i4Revenez, fils infideles, dit Jehovah, car je suis votre maitre, et je vous prendrai, un d'une
ville et deux d'une famille, et vous amenerai dans Sion. ^5 Et je vous donnerai des pasteurs selon mon coeur, qui vous paitront avec intelligence et sagesse. ^^Kt quand vous aurez multiplie et fru6lifie dans le pays, en ces jours-la, dit Jehovah, alors on ne dira plus : " L'arche de I'alliance de Jehovah ! " Elle ne reviendra plus a la pensee, on ne s'en souviendra plus, on ne la regrettera plus, et on n'en fera pas une autre. ^7 En ce temps-la on appellera Jerusalem le trone de Jehovah, et toutes les nations s'y assembleront au nom de Jehovah dans Jerusalem, et elles ne suivront plus I'obstination de leur mauvais coeur.
^s En ces jours-la, la maisonde Juda marchera avec la maison d'Israel, et elles viendront ensemble du pays du septentrion au pays dont j'ai donne I'heritage a vos peres. i9Et moi je disais : Ou te placerai-je parmi mes enfants? Je te donnerai un pays de delices, le plus beau joyau des nations pour heritage; et j'ai dit : Vous m'appellerez " Mon pere", et vous ne cesserez pas de me suivre. ^ojyjais
8. Reptidic Israel : Jereniie entend par Ik la prise de Saniarie et la deportation des dix tnbus en Assyrie, qui avait eu lieu pres d'lin siecle auparavant.
9. J\ir sa bruyante impudicHc, litt. par la clamcur de sa prostitution : cette expression para it se lapporter aux clameurs et au tumulte des fetes idolatriques ; d'autres aulrenient. Vulg., par lafacilite de sa prostitution, ce qui se peut entendre de deux manieres; ou bien avec Maldonat :
parce qu'elle s'offrait a tout venant, ne refusant personnel ou bien avec les LXX : parce qu'elle rei,'ardait sa prostitution comnie peu de chose, comme rlios'e indifferente, et s'y livrait sans retenue. — Elle a couimis, etc : elle a adore des idoles de bois et de pierre.
10. Ar'ec tout cela, dtant si coupable. — ATec mensonge : les reformes religieuses du roi Josias demeurerent, pour une grande partie de la nation, purement exterieures ; un trop grand nombre restaient attaches aux idoles.
1 1. S'est montree Juste : conip. Ez^c/t. xvi, 51 sv. et la parabole du Fharisien et du Publicain Luc. xviii, 10. Juda avait eu des rois meilleurs, 11 avait ent'endu plus souvent
les avertissements des prophetes, enfin il aurait dii profiter du chatiment d'Israel.
12. Du cote' du septentrion : c'est vers le nord que les captifs des dix iribus avaient ete emmene's (Assyrie et Me'die). Cette deportation se fit en deux fois. Une premiere fois, par Teglat-Phalassar, apres sa vi<51oire sur le roi de Syrie et le roi d'Israel, Phacee, fils de Romelie {Is. vii, i; viii, 4); une deuxieme fois,et definitivement parSalmanassar et Sargon, apres la chute de Samarie. (721) (Comp. II Rois, xvii, xviii.) — Fei'iens : Jos^phe nous apprend que des captifs des dix tribus se joignirent aux restes de Juda pour revenir en Palestine. Les faits racontes Luc, ii, 36; Matth. iv, 13, se rapportent aussi a cette prophetic. — Usage severe, litt. sombre, assombri par la colere. — Mise'ricordieux, ^'ulg. saint.
13. 7 u as prodigue tes pas, pour chercher des aniants, des dieux Strangers.
14. I'otre tiiditre et votre epoux : le mot hebr. Ba'al a les deux sens. — Deux d'une famille, dans le sens hebr. de ce mot, qui designe une portion de tribu, un c^Aj//, descendant du nicnie ancetre; le plus souvent un petit-fils de Jacob. • — Je vous amenerai dans Sion : voy. la note du vers. 12.
PROPHETIA JEREML^:. Cap. Ill, 9—20.
aversatrix Israel, dimisissem earn, et dedissem ei libellum repudii : et non timuit prasvaricatrix Juda soror ejus, sed abiit, et fornicata est etiam ipsa. 9. Et facilitate fornicationis siias contaminavit terram, et moechata est cum lapide et ligno. 10. Et in omnibus his non est reversa ad me prasvaricatrix soror ejus Juda in toto corde sue, sed in mendacio, ait Dominus.
