II. Et dixit Dominus ad me
Justificavitanimam suam aversatrix Israel, comparatione prasvaricatricis Judas. 12. Vade, et clama sermones istos contra aquilonem, et dices :
Revertere aversatrix Israel, ait Dominus, et non avertam faciem meam a vobis : quia sanctus ego sum, dicit Dominus, et non irascar in perpetuum. 13. Verumtamen scito iniquitatem tuam, quia in Dominum Deum tuum prasvaricata es : et dispersisti vias tuas alienis sub omni ligno frondoso, et vocem meam non audisti, ait Dominus. 14. Convertimini filii revertentes, dicit Dominus : quia ego vir vester : et assu-
mam vos unum de civitate, et duos de cognatione, et introducam vos in Sion. 15. Et dabo vobis pastores juxta cor meum, et pascent vos scientia et doctrina. 16. Cumque multiplicati fueritis, et creveritis in terra in diebus illis, ait Dominus :
non dicent ultra : Area testamenti Domini : neque ascendet super cor, neque recordabuntur illius: nee visitabitur, nee fiet ultra. 17. In tempore illo vocabunt Jerusalem Solium Domini : et congregabuntur ad eam omnes gentes in nomine Domini in Jerusalem, et non ambulabunt post pravitatem cordis sui pessimi.
1 8. In diebus illis ibit domus Juda ad domum Israel, et venient simul de terra aquilonis ad terram, quam dedi patribus vestris. 19. Ego autem dixi : Ouomodo ponam te in filios, et tribuam tibi terram desiderabilem, hereditatem praeclaram exercituum gentium? Et dixi : Patrem vocabis me, et post me ingredi non cessabis. 20. Sed quomodo si contemnat mulier amatorem suum.
15. Des pasteurs, des chefs, selon iiion ccettr, comme David (I Sain, xiii, 14) comp. Is. i, 26. Dieu se donne lui-meme comme le modele du bon pasteur (/y. xl, 11); leMessie qu'il enveira sera le bon pasteur {Esech. xxxiv, 22 sv. Comp. Jean, x, 11).
16. E?i ces jours-la : cette expression generale designe souvent, comme dans les dernicrs Jours, les temps du Messie et de la nouvelle alliance. — On ne dira plus, on ne parlera plus de Varche d'alliafice : les formes religieuses et le sanfluaire de I'ancien culte n'existeront plus. L'arche elle-meme, le marchepied de Dieu (^Ps. xcix, 5; xxxii, 7 ; voyez I Sam. \v, 21), aura disparu et ne sera pas remplacee. On sait que l'arche d'alliance perit avec le premier temple lors de la prise de Jerusalem par Nabuchodonosor, et que le sanfluaire du second temple resta vide. Symbole provisoire de la presence de Dieu, sa gloire sera effacee par une gloire plus grande et de plus saintes rdalites.Comp. ■^g^- 'i» 7 sv. ; Hebr. vii, 12. — On 7te la regrettera, valg. visit era.
17. Le trofte de Jehovah : la ville sainte tout entiere sera, non seulement ce qu'etait l'arche pour les Juifs, mais de plus le centre religieux de toute la terre. Jerusalem ici,
comme souvent ailleurs, c'est I'Eglise de Jesus-Christ. — Sy asscmbleront au notn (d'autres,« catcse du notn) de Jehovah, a cette glorieuse manifestation de la puissance et de la bonte de Dieu, qui s'y rev^lera comme I'auteur de la nouvelle alliance et du salut pour tous. Voyez : Is. ii, 2 sv; Mich, iv, i sv; Zach. ii, 10-12; xiv, 16 sv; Apoc. xxi, 2 sv. Les mots dans Jerusalem, qui ne se trouvent ni dans les LXX ni dans le Syriaque, sont, bien k tort, suspecfts k la critique. — Elles ne suivronf plus Pobstitiation (Vulg. la perversite), etc. Ces expressions paraissent se rapporter, non aux naliotis converties, mais a Israel, qui est le sujet principal du discours (vers. 16), et auquel elles sont toujours appliquees.
18. Elles viendrotit : comp. Is. xi, 13; Ezech. xxxvii, 16, 19.
i(). Je disais : Dieu rappelle ces anciens temoignages de son amour pour Israel, afin de preparer I'humble confession que le peuple va faire de ses fautes. — Oil, litt. coinmefit : quelle place sur la terre donnerai-je k mon peuple privil^gie.'' Les autres peuples, enfants de Dieu comme lui, ne sont que ses freres cadets; lui est le premier-ne. — Un pays de delices, le pays de Chanaan
j£REMIE. Chap. 111,21—25; IV, 1—7.
comme une femme trahit son amant, ainsi vous m'avez ete infidele, maison d'Israel, dit Jehovah. 21 Une clameur se fait entendre sur les Heux eleves, les pleurs des enfants d'Israel demandant grace, parce qu'ils ont perverti leur voie, oublie Jehovah leur Dieu. — ^^Revenez, fils infideles, et je guerirai vos infidelites. — Nous voici, nous venons a vous, car vous etes Jehovah notre Dieu. 23 Qui, c'est en vain que retentissait sur les hauteurs, sur les montagnes le tumulte des fetes idolatres; oui, c'est en Jehovah qu'est le salut d'Israel. 24Les idoles ont devore des notre jeunesse
le produit du travail de nos peres, leurs brebis et leurs boeufs, leurs fils et leurs filles. ^sCouchons-nous dans notre ignominie, et que notre honte nous couvre! Car c'est contre Jehovah notre Dieu que nous avons peche, nous et nos peres, des notre jeunesse et jusqu'a ce jour, et nous n'avons pas ecoute la voix de Jehovah notre Dieu.
^Si tu te convertis Israel, si tu te convertis a moi et si tu otes tes abominations de devant moi, tu ne seras plus errant; ^et si tu jures "Jehovah est vivant ! " avec verite, avec droiture et avec justice, les nations se diront benies en lui et se glorifieront en lui.
CHAP. IV, 3 — 31. — 2° — Menace d'une invasion etrangere. Que Juda se convertisse du fond du coeur, sinon la colere de Dieu va eclater [vers. 3 — 4]. Description dramatique de ce jugement : I'ennemi approche [5 — 12]; il arrive de la montagne d'Ephraim [13 — 22]; devastation du pays [23 — 26]. Juda sera ruine, mais non completement detruit [27 — 31].
Ch. IV.-» p*s^al
AR ainsi parle Jehovah aux hommes de Juda et de Jerusalem : Defrichez vos jacheres et ne semez pas dans les epines.
4Circoncisez-vous pour Jehovah, et enlevez les prepuces de votre cosur, hommes de Juda et habitants de Jerusalem, de peur que ma colere n'eclate comme un feu et ne consume, sans que personne eteigne, a cause de la mechancete de vos a6lions.
sPubliez dans Juda et annoncez dans Jerusalem ; parlez, sonnez de la trompette dans le pays ; criez a pleine voix et dites : Rassemblez-vous, et allons dans les villes fortes. ^Elevcz un etendard du cote de Sion, sauvezvous, ne vous arretez pas, car j'amene du septentrion calamite et grand desastre. 7\Jn lion sort de son fourre et un destru<5leur des nations leve sa tente; il a quitte son lieu pour re-
21. l/ne clatneiir : du milieu de ses fetes idolatriques, c^l^brees sur les hauteurs, Israel fait entendre tout-^-coup les gemissements du repentir. Puis un dialogue s'engage entre Dieu et lui. — Vulg. dans les cheiiiins.
22. Je guerirai : non seulement je vous pardonnerai vos infidelites, mais je vous en guerirai ; jamais plus vous ne retomberez dans ce mal. {Os.x'iv, 5; A. liii,4). Les Juifs, an retour de la captivite, ne furent plus idolatres.— Nous 7'oici, repond le peuple, qui parlera jusqu'k la fin du chapitre.
23. Ii?t vain, sans profit et avec dommage pour nous. — Sur les luoutagnes Ic tunmlic, etc. D'autres : Ic iutiiulte des montagnes, c.-h.-d. le tumulte des fetes celebrees sur les montagnes.
24. Les idoles, litt. Pinfainie (Hebr. Bosc/iei/i) : c'est par ce mot fletrissant que les
saints Livres designent les idoles, et particulicrement Baal, xi, 13; Os. ix, 10. — Des notre jeunesse, la jeunesse, les premiers temps de la nation. — Leurs brebis ... leurs fils, sacrifi^s par nos peres aux faux dieux, sans profit pour eux. V oy. Je'r. xix, 5.
25. Coicc/ions-nous, ensevelissons-nous, comme des coupables qui n'osent relever la tete; ceux qui parlent ainsi sont vraiment repentants; ils ne proclament plus leur innocence (ii, 35). Vulg., 7tous soninies couches, etc. Voyez Mich, vii, 9; II Sam. xii, 16; xiii, 31. — Des notre jeunesse : comp. ii, 2; Osee, xi, I.
CHAP. IV
I. Tes abotnifiations, tes idoles, de devant moi, de mon temple et de tout le pays de Chanaan. — Errant, comme Cain, exile de contree en contree. D'autres, ne sois point
PROPHETIA JEREMLE. Cap. Ill, 21—25; IV, 1—7.
sic contempsit me domus Israel, dicit Dominus. 21. Vox in viis audita est, ploratus et ululatus filiorum Israel : quoniam iniquam fecerunt viam suam, obliti sunt Domini Dei sui. 11. Convertimini filii revertentes, et sanabo aversiones vestras.
Ecce nos venimus ad te : tu enim es Dominus Deus noster. 23. Vere mendaces erant colles, et multitudo montium : vere in Domino Deo nostro salus Israel. 24. Confusio comedit laborem patrum nostrorum ab adolescentia nostra, greges eorum, et armenta eorum, filios eorum, et filias eorum. 25. Dormiemus in confusione nostra, et operiet nos ignominia nostra : quoniam Domino Deo nostro peccavimus nos, et patres nostri ab adolescentia nostra usque ad diem banc : et non audivimus vocem Domini Dei nostri.
— :i:— CAPUT IV. — :i:—
Promittit Dominus veniam si se vere convertant et corde circumcidant, comminando gravia mala, si in malis persistant : quapropter luget propheta videns terram devastandam, et in solitudinem redigendam, ita tamen ut non fiat consummatio.
I reverteris Israel, ait Dominus, ad me convertere :
si abstuleris ofFendicula tua a facie mea, non commoveberis. 2. Et jurabis : Vivit Dominus in veritate, et in judicio, et in justitia : et benedicent eum gentes, ipsumque laudabunt
3. Haec enim dicit Dominus viro Juda, et Jerusalem : ''Novate vobis "Os. 10,12 novale,et nolite serere super spinas :
4. circumcidimini Domino, et auferte praeputia cordium vestrorum viri Juda, et habitatores Jerusalem :
ne forte egrediatur ut ignis indignatio mea, et succendatur, et non sit qui exstinguat, propter malitiam cogitationum vestrarum.
5. Annuntiate in Juda, et in Je rusalem auditum facite : loquimini, et canite tuba in terra : clamate fortiter, et dicite : congregamini, et ingrediamur civitates munitas, 6. levate signum in Sion. Confortamini, nolite stare, *quia malum ego ad- *Supr.i,i4. duco ab aquilone, et contritionem magnam. 7. Ascendit leo de cubili suo, et prasdo gentium se levavit :
egressus est de loco suo ut ponat terram tuam in solitudinem : civitates tuae vastabuntur, remanentes
chancelaftt, mais ferme dans ce bon propos. Vulg. : .Si tu veux revenir du malheur, de I'exil, ou bien de la voie mauvaise, c''est a moi que tic dots revenir, par une piete vraie et par I'observation de mes pr^ceptes. D'autres : si tu reviens a nioi^ 6 Israel, tu reviendras de I'exil.
2. ..SV tujures&n pronongant la formule solennelle du serment chez les Juifs -.Jehovah est vivant! c.-a-d. si tu fais serment, non plus par les faux dieux, mais par Jehovah. — Se diront be'nies en tut, en Jehovah, reconnaitront qu'il est la cause de leur salut, selon la promesse faite k Abraham Gen. xii, i sv. Vulg., les nations te beniront et te louerottt.
3. Aux Iwiiunes dejuda : le prophete, revenant au temps present, n'a plus a s'occuper que de Juda; cependant il rattache ce morceau au precedent par la conjoncflion car : I'invitation au retour (iv, i ) a pour corollaire une invitation au renouvellement moral de la vie. Ce renouvellement est decrit sous deux images, I'une empruntee a I'agriculture, I'autre a un rite religieux. — Jacheres :
champ laisse plus ou moins longtemps sans culture, et par suite couvert de ronces et d'epines : embleme de Juda avec tous ses mauvais penchants et ses vices ; qu'il les extirpe du fond meme de son ame : comp. Matth. xiii, 7 sv. ; Voy. Os. x, 12.
4. Potir Jehovah, pour lui plaire par une vie sainte, et non plus par coutume et pour la forme. — Les prepuces, les dispositions mauvaises, les sentiments charnels, tout ce qui separe de Dieu et de sa loi. Deja dans le Pentateuque, la circoncision morale, celle de I'esprit et du coeur, est demandee a Israel {Deut. x, 16 : comp. xxx, 6. Ro/n. ii, 29; Col. ii, 11; Phil, iii, 3).
5. Dans les villes fortes, pour echapper a I'ennemi dont I'approche est signalee; cet ennemi, ce sont les Chalde'ens, auxquels conviennent tous les traits indiques dans la suite, notamment vers. 13 : comp. Had. i,6sv.
6. Un etendard, pour marquer aux fuyards la route la plus courte pour se rendre dans la forteresse de Sion. — Sauvez-vous, mettezvos biens en siirete; 'V\\\g. fortifiez-vous
JEREMIE. Chap. IV, 8—26.
duire ton pays en desert; tes villes seront desolees, au point qu'il n'y aura plus d'habitant. ^C'est pourquoi ceignez-vous du cilice; pleurez et lamentez-vous ; car le feu de la colere de Jehovah ne s'est pas detourne de nous. 9 En ce jour-la, dit Jehovah, le coeur manquera au roi et aux princes; les pretres seront consternes et les prophetes stupefaits. ^oRt je dis : Ah! Seigneur Jehovah, vous avez done trompe ce peuple et Jerusalem, en disant : "Vous aurez la paix! " Et cependant I'epee va les frapper a mort. — "En ce tenips-la, on dira a ce peuple et a Jerusalem : Un vent brulant vient des collines du desert sur le chemin qui mene a la fille de mon peuple, non pour vanner, ni pour nettoyer ; ^^ c'est un vent plus fort que celui qui chasse la paille; il vient a mon ordre; maintenant, a mon tour, je vais prononcer leur sentence.
isVoici qu'il monte comme les nuees; pareils a I'ouragan sont ses chars ; plus rapides que les aigles, ses chevaux. Malheur a nous, car nous sommes devastes! i4Purifie ton coeur de la mechancete, Jerusalem, pour que tu sois sauvee; jusques a quand demeureront-elles dans ton coeur tes pensees funestcs.' ^sCar une voix partie de Dan annonce la calamite; elle la public depuis les montagnes
d'Ephraim. ^^Faites-le savoir aux nations, annoncez-leur le malheur de Jerusalem. Des assiegeants arrivent d'une terre lointaine; ils poussent leurs cris contre les villes de Juda.
i7Comme les gardiens des champs, ils entourent Jerusalem; car elle s'est revoltee contre moi, dit Jehovah.
i^Voila ce que t'ont valu ta conduite et tes a6les criminels; voila le fruit de ta mechancete ! Oui, cela est amer; oui, cela atteint jusqu'au coeur.
i9Mes entrailles! mes entrailles! Je souffre au plus intime du coeur! Mon coeur s'agite; je ne puis me taire, car tu entends, 6 mon ame, le son de la trompette, le cri de guerre. 20 Qn annonce ruine sur ruine; car tout le pays est ravage ; tout d'un coup on detruit mes tentes, en un instant mes pavilions. 21 Jusques a quand verrai-je i'etendard, entendrai-je le son de la trompette.' 22Cest que mon peuple est fou! Ils ne me connaissent pas; ce sont des fils insenses, qui n'ont pas d'intelligcnce; habiles a faire le mal, ils ne savent pas faire le bien.
23 Je regarde la terre, et elle est informe et vide ; les cieux, et leur lumiere a disparu. ~^]e regarde les montagnes, et ellcs sont ebranlees, et toutes les collines chancellent. 25 Je regarde, et il n'y a personne.et tous les oiseaux du ciel ont fui. -^ Je regarde,
(de aznz; mais ce sens ne convient pas ici).
— Du scptc)itrip7i : comp. i, 14.
7. I7;t lioji : est-ce le roi des Chaldeens (1, 17; Dan. vii, 4)? c'est plutot un symbole : des enneinis redoutables. Comp. Gen. xlix, 9; Num. xxiii, 24; xxiv, 9; Is. v, 29; Jercm. xxv, 38; xlix, 19 etc — Son four jr.,
Vulg. son repnire. — Destrucfleur des nations : comp. li, 25. — Lcve sa ie/ife, se met en marche.
8. Cilice, ou sac, vetement de penitence et de deuil {Is. iii, 24 ; Joel, i, 13 ; Jon. iii, 5, 6).
— Pleurez : en hebr. comme dans la Viilg., le verl^e signifie aussi sc Jrappcr la fioilrine.
9. Leca'ur, consider^ comme siege de I'intelligence et de la volonte, manquera., etc. : ils ne sauront a qiioi se resoudre. — Les faux prop/iL'les, qui avaient annonce le succes, sero7tt stupejaits.
10. Je dis : effraye de cette menace, le prophcte intenompt Jehovah. — Vous avez
trompe., vous avez permis que ce peuple ingrat et rebelle se laissat tromper par ces faux prophetes; comp. I Rois xxii, 20-23. D'autres, avec S. Jerome, rapportent ces mots aux promesses anterieures de Dieu (par ex. iii, 17) sur la gloire future de Jerusalem :en faisant ces magnifiques promesses, vous auriez done trompe votre peuple ! — Le premier sens parait davantage se rapprocher de la verite. Voyez vi, 14; xiv, 13; xxiii, 17; xxviii, 2 et comp. i, 10, 14; ii, 36, etc.
Dieu reprend la parole.
II. Lhivent brilliant :?M.\.xt: image figurant I'armee ennemie; elle est emprunte'e au terrii)le simou/i qui arrive a travers les sables arides du desert d'Arabie. — Des collines, Vulg. (les voies. — La Jille de mon peuple, tour poetique pour mon peuple. — Pour 7tettoyer le grain : les Hebreux foulent leurs cercales sur des aires opposces au vent, qui emporte la paille.
PROPHETIA JEREML^i. Cap. IV, 8—26.
absque habitatore. 8. Super hoc accingite vos ciliciis, plangite et ululate : quia non est aversa ira furoris Domini a nobis, 9. Et erit in die ilia, dicit Dominus : Peribit cor regis, et cor principum : et obstupescent sacerdotes, et propheta^ consternabuntur. 10. Et dixi : Heu, heu, heu Domine Deus, ergone decepisti populum istum et Jerusalem, dicens : Pax erit vobis : et ecce pervenit gladius usque ad animam?
II, In tempore illo dicetur populo huic et Jerusalem : Ventus urens in viis, quas sunt in deserto viae filias populi mei, non ad ventilandum, et ad purgandum, 12. Spiritus plenus ex his veniet mihi : et nunc ego loquar judicia mea cum eis,
13, Ecce quasi nubes ascendet, et quasi tempestas currus ejus : velociores aquilis equi illius : vas nobis quoniam vastati sumus. 14. Lava a malitia cor tuum Jerusalem, ut salva fias : usquequo morabuntur in te cogitationes noxiae.'^ 15. Vox enim annuntiantis a Dan, et notum facientis idolum de monte Ephraim, 16, Dicite gentibus : Ecce auditum est in Jerusalem custodes venire de
terra longinqua, et dare super civitates Juda vocem suam. 17, Quasi custodes agrorum facti sunt super earn in gyro : quia me ad iracundiam provocavit, dicit Dominus, ig.^Vias tuas, et cogitationes tuae fecerunt hasc tibi : isra malitia tua, quia amara, quia tetigit cor tuum,
19. Ventrem meum, ventrem meum doleo, sensus cordis mei turbati sunt in me : non tacebo, quoniam vocem buccinas audivit anima mea, clamorem prcelii, 20. Contritio super contritionem vocata est, et vastata est omnis terra : repente vastata sunt tabernacula mea, subito pelles meas, 21, Usquequo videbo fugientem, audiam vocem buccina;.'' 22, Quia stultus populus meus me non cognovit : filii insipientes sunt, et vecordes : sapientes sunt ut faciant mala, bene autem facere nescierunt,
23, Aspexi terram, et ecce vacua erat, et nihili : et coelos, et non erat lux in eis. 24, Vidi montes, et ecce movebantur : et omne?; coUes conturbati sunt. 25, Intuitus sum, et iion erat homo : et omne volatile coeli recessit, 26. Aspexi, et ecce
12. A vion tonr : allusion aux jugements prononces sur Dieu par le peuple et ses chefs (ii, 29, 35).
13. // monte : le sujet est le destrucleur et son armee (vers. 7); ou, ce qui revient au meme, le vent (vers. 12), qui apparait a I'horizon comme une nuee,laquelle devient un ouragan. Jeremie change souvent ses images.
14. Tes pciisces funestes, litt. les pensees de ta riiine : des dispositions morales C[ue Dieu condamne et qui menent a la ruine.
15. Dan, a la frontiere nord de la Palestine; de la, I'armie chaldeenne devait traverser les montagnes d'Ephraim pour arriver a Jerusalem. Comp. /s. x, 27-33. — Vulg. /a/f connaitre Pidole, le mot hebr. \xveii = idole, et afflidlion. Sens : on annonce que les faux dieux des Chalde'ens paraissent deja sur le massif d'Ephraim.
16. Faites-le savoir : ^.owx oratoire pour faire entendre que la calamite est tout a fait ccrtaine. D'autres : annoncez aux nations ; AvV c.-k-d. accourez en Palestine ; y^w/ifjleur dire : A Jh'usaleni! Venez vous enrichir de ses depouilles.
