EncenserBaal;Wu\g., offrir des libations aux Baals
10. Maison sur laquelle mo7i ttoni est invoque, litt. naming, ce qui pent signifier : qui est appelee de mon nom, qui m'est consacree; ou bien, comme I'explique Keil, sur laquelle j'ai fait reposer ma majeste, dans laquelle je manifeste ma gloire; ou bien plus simplement : sur laquelle mon nom a ete itivoquc le jour de sa dedicace (I Rois, viii). — Nous echapperons : quoi qu'en disent les
prophetes, Dieu nous ddivrera eu dgard a nos sacrifices. — Et c^est afin, et vous ne venez dans le temple que dans le but d'acheter par vos sacrifices I'impunit^ des crimes que vous voulez commettre encore! Vulg., quoiqu\iyatit commis toutes ces abojninations.
1 1 . Une caverne de brigands, ou des malfaiteurs se donnent rendez-vous. Notre-Seigneur cite ce passage {Matth. xxi, 13), en le combinant avec Is. Ivi, 7. — Moi aussi je Vai vu r^pond a vos yeux : j'ai vu que, en effet, vous faites de ma maison une caverne de brigands, et je vous en punirai.
12. Silo, dans la tribu d'Ephra'im, auj. village ruine de Seiloun. Depuis Josue jusqu'au temps du grand pretre H^li, I'arche avait demeure a Silo; mais le privilege accorde k cette ville ne la preserva pas de la destrudlion, qui etait a peu pres consommee k I'epoque de Jeremie. Voyez Jos. xviii, i ; I Sam. i, 1-3; iv, 3; Ps. Ixxviii, 60 sv. — La mechancete de monpeuple : allusion probable aux desordres racontes I Sam. ii, 12 sv.
JEREMIE. Chap. VII, 13—25.
mon nom, et voyez comment je I'ai traitee a cause de la mechancete de mon peuple d'Israel. ^3 Et maintenant, puisque vous avez fait toutes ces actions, dit Jehovah, et que je vous ai parle, vous parlant des le matin, et vous n'avez pas ecoute, et que je vous ai appeles, et vous n'avez pas repondu, ^4je ferai de cette maison, sur laquelle mon nom a ete invoque, dans laquelle vous mettez votre confiance, et de ce h'eu que j'avais donne a vous et a vos peres, ce que j'ai fait de Silo, 15 et je vous rejetterai de devant moi, comme j'ai rejete tous vos freres, toute la race d'Ephraim.
i^Et toi, n 'intercede pas en faveur de ce peuple; n'eleve pour lui ni plainte ni priere, et n'insiste pas aupres de moi, car je ne t'ecouterai pas. 17 Ne vois-tu pas ce qu'ils font dans les villes de Juda et dans les rues de Jerusalem? ^^Les fils ramassent du bois, les peres allument le feu, les femmes petrissent de la pate pour faire des gateaux a la reine du ciel, et Ton repand des libations a d'autres dieux, pour m'offenser. i9Est-ce moi qu'ils offcnsent? dit Jehovah ; n'est-ce pas
eux-memes, a la honte de leur visage .-■ 2oC'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Ma colere et ma fureur vont se repandre sur ce lieu, sur les hommes et sur les betes, sur I'arbre des champs et sur le fruit du sol; elle brulera et ne s'eteindra point.
2^ Ainsi parle Jehovah, Dieu des armees, le Dieu d'Israel : Ajoutez vos holocaustes a vos sacrifices, et mangez-en la chair ; 22 Car je n'ai pas parle a vos peres et je ne leur ai pas donne de commandements en matiere d'holocaustes et de sacrifices, le jour 011 je les ai fait sortir du pays d'Egypte. 23 Mais voici le commandement que je leur ai donne : Ecoutez ma voix, et je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple; marchez dans toutes les voies que je vous prescrirai, afin que vous soyez heureux. -4 Mais ils n'ont point ecoute, ils n'ont point prete I'oreille, et ils ont marche selon leurs conseils, selon I'endurcissement de leur mauvais coeur; ils sont alles en arriere, et non en avant. ^sDepuis le jour oil vos peres sont sortis d'Egypte jusqu'a ce jour, je vous ai envoye tous mes serviteurs les prophetes, les
13. l^ous parlant des le matin, de bonne heure, des I'origine de I'histoire d'Israel; ou mieux : hebraisme, poursignifier : je vous ai parle continuellement, avec un soin assidu, ne ndgligeant aucune occasion de le faire. Ces mots manquent dans les meilleurs manuscrits grecs; plusieurs critiques les regardent comme une glose empruntee au vers. 25.
15. Je votis rejetterai de devant moi, je vous enverrai en exil, comme j'y ai envoye la race d^Ephraitn, les Israelites des dix tribus. Dent, xxix, 28; II Rois, xvii, 20 sv.
16. Ni plainte, Vulg. i7i louange. Comp. Exod. xxxii, 10; Ps. cvi, 30 h. ; Novibr. xvi, 46 sv. ,
18. Les jils, les peres, etc. : toute la famille joue un role dans I'acfte idolatrique. — De la pate, Vulg. de la graisse. — La reine du ciel : deification de la lune <\ I'origine, confondue plus tard avec I'Astarte phenicienne. Les gateaux qu'on lui offrait, ronds et plats, representaient le disque lunaire. — Et Von repand, ou bien avec la Vulg., et pour repandre des libations, etc.
19. Le pecheur ne saurait causer k Dieu aucun dommage; c'est a lui-meme avant tout qu'il fait tort.
20. Se repandra,Yu\g. s\ilhimera. La creation partage le sort de I'homme : maudite avec I'homme pecheur, glorifiee avec I'homme rachete et glorifie. Voy. Os. ii, 21; Joel, iii, 8; MicJi. vii, 13; Is. xi, 6 sv. Rom. viii, 19 sv. etc.
21. Dans I'holocauste, la vicflime appartenait tout entiere a Dieu; il etait defendu d'en manger la moindre portion; tout devait etre brCile sur I'autel. Dans les autres sacrifices, au contraire, une partie de la vidlime revenait a I'offrant, qui pouvait s'en nourrir. Dieu dedaigne egalement les uns et les autres : holocaustes, sacrifices expiatoires ou pacifiques, il n'importe; gardez tout pour vous, transgresseurs de ma loi !
22. Plusieurs interpretes modernes ont pretendu trouver dans ce verset la preuve que la loi dite mosaique, avec toutes ses prescriptions relatives aux sacrifices, n'existait pas encore au moment oil Jeremie parlait ainsi. Mais, d'abord, cette explication serait inconci liable avec d'autres passages de Jeremie et de prophetes plus anciensqui supposent I'existence d'une loi ecrite, d'ordonnances ecrites et connues de tous, et meme d'un rituel de sacrifices en plein exercice. Voy. Jer. ii, 8; surtout xxxi, 31 sv. xxxiii,
PROPHETIA JEREMI/E. Cap. VII, 13—25.
quae fecerim ei propter malitiam populi mei Israel: 13. et nunc, quia fecistis omnia opera hasc, dicit Dominus : et locutus sum ad vos mane consurgens, et loquens, et non audiov. I, stis : ^et vocavi vos, et non respon- ^- *^5- distis : 14. ''Faciam domui huic, in eg. 4, qua invocatum est nomen meum, et in qua vos habetis fiduciam : et loco, quem dedi vobis et patribus vestris, sicut feci Silo. 15. Et projiciam vos a facie mea, sicut projeci omnes fratres vestros, universum semen Ephraim.
"r. II, 16. 'Tu ergo noli orare pro po- ■4'"- pulo hoc, nee assumas pro eis laudem et orationem, et non obsistas mi hi : quia non exaudiam te.
17. Nonne vides quid isti faciunt in civitatibus Jada, et in plateis Jerusalem.^ 18, Filii colligunt ligna, et patres succendunt ignem, et mulieres conspergunt adipem, ut faciant placentas reginae coeli, et libent diis alienis, et me ad iracundiam provocent. 19. Numquid me ad iracundiam provocant, dicit Dominus.^ nonne semetipsos in confusionem vultus sui.^
20. Ideo haec dicit Dominus Deus : Ecce furor meus, et indignatio mea conflatur super locum istum, super viros, et super jumenta, et super lignum regionis, et super fruges terras, et succendetur, et non exstinguetur. 21. Hasc dicit Dominus exercituum Deus Israel :
Holocautomata vestra addite victimis vestris, et comedite carnes.
22. Quia non sum locutus cum patribus vestris, et non praecepi eis in die, qua eduxi eos de terra T^gypti, de verbo holocautomatum, et victimarum. 23. Sed hoc verbum prascepi eis, dicens : Audite vocem meam, et ero vobis Deus, et vos eritis mihi populus : et ambulate in omni via, quam mandavi vobis, ut bene sit vobis. 24. Et non audierunt, nee inclinaverunt aurem suam : sed abierunt in voluntatibus, et in pravitate cordis sui mali : factique sunt retrorsum et non in ante, 25. a die qua egressi sunt patres eorum de terra i?igypti, usque ad diem hanc. Etmisi ad vos omnes servos meos prophetas per diem, consurgens diluculo, et mit-
18, 21 sv. Joel, i, 9; Amos, ii, 4; iv, 5 (comp. Lev. vii, 13); Osee, iv, 7-9 (comp. Lev. vi, 18; xxvi, 30 sv.); viii, 12; Ls. viii, 20. — Ensiiite, les critiques que nous combattons nous paraissent oublierou meconnaitre d'une etrange maniere la nature du langage prophetique. Ce langage eniploie souvent des expressions hyperboliques, des formes qui nous paraitraient paradoxales, dans le but d'inculquer avec plus de force une verite trop oubliee de leurs contemporains; mais aucun de ces derniers ne se trompait sur leur veritable signification. Ouand Os^e, par ex., fait dire a Jehovah (vi, 6) : " Je veux la misericorde, et non le sacrifice," personne n'eiit pense que Dieu voulait bannir les sacrifices. Quand Isaie dit (i, 11 sv.) : " Ou'ai-je kfaire de vos nombreuses offrandes?... Qui vous a demande de fouler mes parvis?" son intention n'est certainement pas d'eloigner le peuple des autels et du sanfluaire de Jehovah. Quand il dit encore (Ixvi, 3) : " Celui qui (transgressant habituellement la loi de Dieu) immole un boeuf tue un homme," qui croira qu'il ait voulu mettre sur la meme ligne ce sacrifice et un meurtre? Comp. Ps. xl, 7 sv. 1, 7-23; li, 18 sv. Amos, v, 22. On
trouve dans les auteurs memes du Nouveau Testament des manieres de parler analogues; voy. Matth. ix, 13; Luc, x, 20, 47 sv. xiv, 26; I Cor. ix, 9 al. En s'exprimant dela sorte, J^remie et les autres prophetes ne font qu'affirmer avec plus d'energie cette pensee, que les ceremonies du culte exterieur ne sont pas I'essentiel de la loi, que Dieu demande avant tout la piete interieure et I'obeissance, que ce qu'il veut de I'homme, c'est son coeur, plus que la chair des viclimes. Les termes memes employes dans notre verset 22 conduisent k cette interpretation : Dieu n'a pas donne a vos peres de commandement en niatiere de sacrifice, c.-a-d. en vue seulement du rite exterieur et materiel, et independamment de I'obeissance a la loi divine. En effet, le decalogue est la premiere et la principale clause du padle conclu au pied du Sinai. — Voyez vers. 23; Hebr. ix, 12 sv. ; X, 4 sv.
24 sv. Comp. Is. Ixv, 2. — lis sont alle's en arriere, s'eloignant de Dieu et de sa loi. Comp. Ps. Ixxviii, 57; Is. i, 4; Os. iv, 16.
25. Deptcis le jour ... Jusqti'a ce jour : la Vulg. rattache ce membre de phrase a ce qui precede. — Des le matin : voy. vers. 13.
JEREMIE. Chap. VII, 26—34; VIII, 1—5.
envoyant chaque jour des le matin ; 26 Mais ils ne m'ont pas ecoute, ils n'ont pas prete I'oreille; ils ont raidi leur cou, ils ont fait pis que leurs peres. 27Dis-leur toutes ces choses, ils ne t'ecouteront pas ; crie a leurs oreilles, ils ne te repondront pas. ^^Alors tu diras d'eux : C'est la nation qui n'a pas obei a la voix de Jehovah, son Dieu, et ne s'est pas laisse instruire; la iidelite a peri ; elle a disparu de sa bouche.
29 Rase ta chevelure, fille de Sion, et entonne sur les hauteurs un chant de deuil, car Jehovah a pris en dedain, il a rejete la race, objei de sa colere. 3oCar les fils de Juda ont fait ce qui est mal a mes yeux, dit Jehovah; ils ont place leurs abominations dans la maison sur laquelie mon nom a ete invoque, afin de la souiller ; 31 et ils ont construit les hauts lieux de Topheth dans la vallee du fils de Hinnom, pour bruler au feu leurs fils et leurs filles, ce que je n'avais point commande et qui ne m'etait pas venu a la pensee. 32 C'est pourquoi voici que des jours vienncnt, dit Jehovah, ou Ton ne dira plus " Topheth, " ni
"vallee du fils de Hinnom," mais " vallee du massacre, " et ou Ton enterrera a Topheth, faute de place.
33 Et les cadavres de ce peuple serviront de pature aux oiseaux du ciel et aux betes de la terre, sans qu'il y ait personne pour les chasser. 34 Et je ferai cesser, dans les villes de Juda et dans les rues de Jerusalem, les cris de rejouissance et les cris d'allegresse, le chant de I'epoux et le chant de I'epouse, car le pays sera devenu un desert. I En ce temps-la, dit Jehovah, on tirera de leurs sepulcres les os des rois de Juda, les os de ses princes, les OS des pretres, les os des prophetes et les os des habitants de Jerusalem. 2 On les etendra devant le soleil, devant la lune et devant toute I'armee des cieux, qu'ils ont aimes, qu'ils ont servis, qu'ils ont suivis, qu'ils ont consultes et devant lesquels ils sesont prosternes ; ces os ne seront pas recueillis, ne seront pas enterres, ils deviendront un engrais sur la terre, 3et la mort sera preferee a la vie par tous ceux qui resteront de cette mechante race, dans tous les lieux ou je les aurai chasses, dit Jehovah des armees.
Ch.
CPIAP. VIII, 3 — IX, 22. — 2° — Nouveaux reproches et nouvelles menaces. Etrange endurcissement des Juifs [vill, 4 — 12]. Annonce du chatiment [13 — 17]. Vive douleur de Jeremie [18 — IX, i]. Mauvaise foi dans les relations sociales [ix, 2 — 9]. Ruine prochaine de Jerusalem [10 — 16]. Appel des pleureuses [17 — 22].
Ch.VIII.4 [^^llS-leur : Ainsi park Jehovah :
]i Est-ce que ceux qui tombent
ne se relevent pas.'' et celui
qui s'egare ne revient-il pas dcms le
cheinin? sVourq\io'\ done ce peuple de Jerusalem s'egare-t-il d'un egarement continuel? lis s'attachent avec force au mensonge; ils refusent de
