Haec dicit Dominus
Juxta vias gentium nolite discere :
et a signis coeli nolite metuere, quas
leure devant Dieu que celle des Gentils incirconcis. S. Jerome suppose, et cette supposition est admise par plusieurs interpretes, que les nations ici mentionnees pratiquaient la circoncision ; il traduit : j£ chdtierai tout circoncis dans la chair, savoir Juda et les nations dont les noms suivent, tous etant egalement incirconcis de coeur, c.-a-d. vicieux et corrompus. Voy. Ron. ii, 25 sv. — Qui se rasent les tempes, en I'honneur de Bacchus, dit Herodote (iii, 8);la loi interdisait cette pratique {Lev. xix, 27).
CHAP. X
1-16. D'apres certains critiques, cette exhortation ne serait pas de Jeremie. Elle serait due a Fauteur qu'on est convenu d'appeler le Deutero-Isaie. En effet I'auteur met les Israelites en garde contre la divination
et contre les pratiques idolatriques : ce qui, parait-il, n'etait a propos qu'au temps de I'exil, — ou apres. Ici, comme souvent, les rationalistes ne nous opposent que leurs prejuges. Ne savons-nous pas par des documents certains, k quel point les pratiques idolatriques s'etaient repandues parmi les Israelites, bien longtemps avant I'exil, et particulierement a I'epoque de Jeremie?
2. La voie, la conduite en general, ici la maniere d'adorer la Divinity : comp. A^. ix, 2 ; xix, 9. — Effrayerpar les signes du del : comme les Chaldeens identifiaient les astres avec les divinites qu'ils adoraient, ils attribuaient aux phenomenes celestes (eclipses, conjon(flions,cometes,etc.)une influence heureuse ou malheureuse sur les evenements, et cette influence, ils cherchaient a la d^couvrir par la science des presages, (I'astrologie).
JEREMIE. Chap. X, 3—20.
voie des nations, et ne vous laissez pas affrayer par les signes du ciel, parce que les nations s'en effraient; 3car les coutumes des nations ne sont que vanite; Vidole n'est que du bois qu'on coupe dans la foret, un ouvrage que la main du sculpteur fa^onne avec la hache. 4 On le decore avec I'argent et I'or; on le fixe avec des clous a coups de marteau pour qu'il ne branle pas. sCes dieux-la sont comme une colonne faite au tour; il faut qu'on les porte, parce qu'ils ne marchent pas. Ne les craignez point :
ils ne font pas de mal ; ils ne peuvent pas davantage faire du bien.
^Nul n'est semblable a vous, Jehovah ; vous etes grand, et votre nom est grand en puissance. 7 Qui ne vous craindrait, Roi des nations! C'est a vous que la crainte est due; car parmi tous les sages des nations et dans tous leurs royaumes nul n'est pareil a vous. 8 Tous ensemble ils sont stupides et fous; I'enseignement de leurs idoles, c'est du bois, 9de I'argent battu amene de Tharsis, de I'or d'Ophaz, une oeuvre de sculpteur et de main d'orfevre; ces dieux, on les revet de pourpre violette et rouge; tous sont I'ouvrage d'ouvriers habiles. ^°Mais Jehovah est Dieu en verite; Lui, il est un Dieu vivant et un Roi eternel; a
sa colere la terre tremble, et les nations ne soutiennent pas son courroux. " Voici comment vous leur parlerez : " Les dieux qui n'ont pas fait le ciel et la terre seront extermines de la terre et de dessous le ciel."
12 II a fait la terre par sa force, affermi le monde par sa sagesse, et par son intelligence il a etendu les cieux. 13 A sa voix, les eaux s'amassent dans les cieux ; il fait monter les nuages des extremites de la terre; il fait briller les eclairs d'ou jaillit I'averse, et tire le vent de ses reservoirs. i-iTout homme est stupide, hors de sens; tout artisan a honte de son idole, car ses idoles ne sont que mensonge; il n'y a point de souffle en elles. ^sElles sont une vanite, une oeuvre de tromperie; au jour du chatiment, elles periront. ^^Telle n'est point la part de Jacob; car Lui, il a forme I'univers, et Israel est la tribu de son heritage; son nom est Jehovah des armees.
i7Ramasse a terre ton bagage, assiegee! ^^Car ainsi parle Jehovah :
Cette fois, je vais lancer au loin les habitants du pays; je les serrerai de pres afin que I'ennemi les atteigne.
^9 Malheur a moi a cause de ma meurtrissure! Ma plaie est douloureuse, mais j'ai dit : " Oui, c'est la mon mal; je le supporterai. ^oMa tente est de-
3. Les coutumes, les lois et institutions religieuses, les regies fixees pour I'interprdtation des presages. Pour la fin du verset, comp. Is. xliv, 12.
4. Comp. Is. xl, 19 sv. Ces iddes si simples ont pourtant echappe aux peuples les plus celebres et les plus civilises du monde ancien. — Aveclahachcj d'autres,avec le ciseau.
5. Comme une colonne (litt. un palmier., Vulg., d'ou par extension tige fiancee, colonne) faite au tour, par consequent sans vie et sans mouvement. D'autres, comme tat poteau dresse dans un champ de concotnbres pour dpouvanter les oiseaux ; sens fort douteux.
7. Roi des nations, mcme des Chaldeens viflorieux : Dieu s'en sert comme d'instruments pour chatier son peuple. — La crainte, Vulg. VJionneur.
8. L'enseignement de leurs idoles (litt. des vanith), par opposition k Penseignement de Jehovah {Deut. xi, 2), resultant des faits
merveilleux par lesquels Dieu a tird son peuple de la captivite d'Egypte, et en general de la maniere dont il le gouverne. Les idoles ne sauraient donner une le^-on pareille a leurs adorateurs; leur enseignement est ce qu'elles sont elles-memes, un bois muet et sans vie, ce bois fut-il orne comme il est dit au verset suivant.
9. De I'argent battu, reduit en lames minces pour recouvrir la statue de bois. — Tharsis, I'Espagne, celebre par ses mines d'argent {Eze'ch. xxvii, 12. Comp. Is. xxiii, i, 6, 10). — Ophaz, mentionne ici seulement et Dan. x, 5, pays inconnu. Ouelques interpretes soupgonnent une corruption du texte : Ophaz, pour Ophir.
II. Ce verset est ecrit dans le texte de ]€v€m\e, non en hebreu, mais en chaldden, ce qui en a fait suspecfler I'authenticite par plusieurs critiques, mais sans raison suffisante. On le trouve dejh dans les LXX, et le prophcte I'a redigd en langue chaldeenne
PROPHETIA JEREMI.^. Cap. X, 3—20.
timent gentes : 3. quia leges popu- >!•. 13, lorum vanas sunt : quia "lignum de ^'^' ^- statu prascidit opus manus artificis in ascia. 4. Argento, et auro decoravit illud : clavis et malleis compegit, ut non dissolvatur. 5. In similitudinem palmas fabricata sunt, et non loquentur : portata tollentur, quia incedere non valent : nolite ergo timere ea, quia nee male possunt facere, nee bene, ch. 7, 6. *Non est similis tui Domine : magnus es tu, et magnum nomen .c. IS. tuum in fortitudine. 7. ^Quis non tim.ebit te o rex gentium? tuum est enim decus: inter cunctos sapientes gentium, et in universis regnis eorum nullus est similis tui. 8. Pariter insipientes et fatui probabuntur :
doctrina vanitatis eorum lignum est.
9. Argentum involutum de Tharsis afFertur, et aurum de Ophaz : opus artificis,et manus asrarii: hyacinthus et purpura indumentum eorum :
opusartificum uni versa hasc. 10. Dominus autem Deus verus est : ipse Deus vivens, et rex sempiternus : ab indignatione ejus commovebitur terra : et non sustinebunt gentes com.minationem ejus. 11. Sic ergo dicetis eis : Dii, qui coelos et terram
non fecerunt, pereant de terra, et de his, quas sub coelo sunt.
12. '^Qui facit terram in fortitu- '^'Gen. 1,1. dine sua, praeparat orbem in sapien- ^"^'"^ 51.15tia sua, et prudentia sua extendit coelos. 13. Ad vocem suam dat multitudinem aquarum in coelo, et elevat nebulas ab extremitatibus terrae:
''Fulgura in pluviam facit, et educit 'Ps. 134, 7. ventum de thesauris suis. 14. Stul- ^"^''^slis. tus factus est omnis homo a scientia, confusus est artifex omnis in sculptili : quoniam falsum est quodconflavit, et non est spiritus in eis.
