Et dixit Dominus ad me
Inventa est conjuratio in viris Juda,
rappeler au peuple I'alliance contraftee avec Dieu ; au vers. 3, la parole n'est plus adressee qu'a Jeremie.
3. CojnDiandenients (litt. paroles) de cette alliance : ce sontles memes expressions qui sont employees II Rois, xxiii, 3, pour designer le contenu du livre de la loi retrouve dans le temple. {Dciit. xxvii, 26).
4. All jour, dans le temps, 50 jours apres la sortie d'Egypte. — De la fournaise oil Ton fond et puritie les metaux : symbole de la plus dure servitude et d'une extreme afflitlion. {Dent, iv, 20).
5. Le servient, la promesse d'introduire dans la terre de Chanaan leurs peres, les patriarches, et de la leur donner en heritage. {Ge/i. xii,7;xiii, I4sv.etc; Deut. vii, 12 sv.;
Hebr. iv, 5 sv.)— Ame?r, il en est ainsi ; oui, vous avez accompli vos promesses. Ou bien : ainefi, oui, qu'il soit maudit I'homme qui n'ecoute pas, etc. (vers. 3 ; nous lisons en effet Deut. xxvii, 15 sv.) que, a chacun des anathemes prononces contre les transgiesseurs de la loi, le peuple repondit : Aine/i.
6. Crie : plusieurs interpretes, a la suite des LXX, traduisent, lis (le verbe qdra' a ce sens II Sam. xxii, 8, 10, 16; xxiii, 2 al.), ce qui se rapporterait au volume meme de la loi recemment retrouve. Comp. II Rois, xxiii, 1-3, 15-20.
8. Toiites les paroles, les maledicStions contenues Deut. xxvii, 15 sv.
9. Une conjuration, la resolution prise comme de concert, de se revolter contre
JEREMIE. Chap. XI, lo-
Ch. XI
et chez les habitants de Jerusalem.
10 lis sont retournes aux iniquites de leurs peres qui ont refuse d'ecouter mes paroles, et ils sont alles apres d'autres dieux pour les servir; la maison d'Israel et la maison de Juda ont viole mon alliance que j'avais conclue avec leurs peres. "C'est pourquoi ainsi parle Jehovah : Je vais amener sur eux des malheurs dont ils ne pourront sortir; s'ils orient vers moi, je ne les ecouterai pas. ^^ Les villes dejuda et les habitants de Jerusalem iront invoquer les dieux auxquels ils offrent de I'encens, mais ces dieux ne les sauveront pas au temps de leur malheur. ^sCar autant tu as de villes, autant tu as de dieux, Juda, et autant il y a de rues a Jerusalem, autant vous avez dresse d'autels a une infame idole, d'autels pour ofifrir de Ten- I
cens a Baal. i4Et toi, n'intercede pas pour ce peuple, et n'eleve point en sa faveur de supplication ni de priere ; car je ne les ecouterai point lorsqu'ils m'invoqueront au temps de leur malheur.
^sQu'est-ce que ma bien-aimee a a faire dans ma maison.? Des fourberies? Est-ce que les voeux et la chair sacree enleveront de dessus toi tes malheurs, que tu puisses te livrer a I'allegresse.? ^^Qlivier verdoyant,orne de beaux fruits : c'est le nom que t'avait donne Jehovah. Au bruit d'un grand fracas, il y met le feu, et ses rameaux sont brises. i7j6hovah des armees, qui t'avait plante, a decrete le malheur contre toi, a cause du mal qu'ont fait la maison d'Israel et la maison de Juda, pour provoquer ma colere, en offrant de I'encens a Baal.
CHAP. XI, 1 8 — XII, 17. — 2° — Le prophete persecute par ses concitoyens.
|Ehovah m'en a informe, et je I'ai su ; ... alors vous m'avez fait connaitre leurs oeuvres!
^9 Moi, j'etais comme un agneau familier qu'on mene a la boucherie, et jc ne savais qu'ils formaient des desseins contre moi. " Detruisons I'arbre avec son fruit! retranchons-lc de la terre des vivants, et qu'on ne se souvienne plus de son nom!" ^o Mais Jehovah des armees juge avec justice; il sonde les reins et les coeurs; je verrai la vengeance que vous tirerez d'eux, car c'est a vous que j'ai confic
ma cause, ^i C'est pourquoi ainsi parle Jehovah au sujet des hommes d'Anathoth qui en veulent a ta vie et qui disent : " Ne prophetise pas au nom de Jehovah, si tu ne veux mourir de notre main ! " 22C'est pourquoi ainsi parle Jehovah des armees : Je vais les punir; les jeunes hommes mourront par I'epee; leurs fils et leurs filles mourront de faim; ^srien ne restera d'eu.x; car j'amencrai le malheur sur les hommes d'Anathoth, I'annee ou je les visiterai.
Dieu et de se soustraire k la rdforme religieuse operee par Josias. Ou bien, en general, 11 y a entre eux conime une conspiration afin d'apostasier en se livrant a I'idolatrie.
