Kt dices ad eos verbum istud

'^Deducant oculi mei lacrymam per noctem et diem, et non taceant :

quoniam contritione magna contrita est virgo filia populi mei, plagapessima vehementer. 18. Si egressus fuero ad agros, ecce occisi gladio :

et si introiero in civitatem, ecce attenuati fame. Propheta quoque et sacerdos abierunt in terram, quam ignorabant.

19, Numquid projiciens abjecisti Judam.f^ aut Sion abominata est anima tua? quare ergo percussisti nos, ita ut nulla sit sanitas.^ ""exspectavimus pacem, et non est bonum : et tempus curationis, et ecce turbatio.

20. (,'ognovimus Domine impietates nostras, iniquitates patrum nostrorum, quia peccavimus tibi. 21. Ne des nos in opprobrium propter nomen tuum, neque facias nobis contumeliam solii glorias tuas : recordare, ne irritum facias foedus tuum nobiscum. 22. Numquid sunt in sculptilibus gentium qui pluant.^ aut coeli possunt dare imbres? nonne tu es Dominus Deus noster, quem exspectavimus.'' tu enim fecisti omnia hasc.

— :;:— CAPUT XV. — :i:— Nee Moysi, nee Samuelis precibus fledendum se dicit Dominus, quin populum Jerusalem tradat pesti,gladio,fami,et captivitati, quia castigatus non est emendatus : conqueritur propheta quod fuerit occasio discordiee, rursumque quod annuntians verbum Dei passus sit opprobrium, cui Dominus promittit auxilium cum vastatione Judasorum : promittit pra^terea et robur et liberationem, ac misericordiam his qui ad ipsum se convertent.

T dixit Dominus ad me :

Si steterit Moyses, et Samuel coram me, non est anima mea ad populum istum : ejice illos a facie mea, et egrediantur. 2. Quod si dixerint ad te : Quo egrediemur.? dices ad eos :

Hasc dicit Dominus : "Qui ad mortem, ad mortem : et qui ad gladium, ad gladium : et qui ad tamem, ad famem : et qui ad captivitatem, ad captivitatem. 3. Et visitabo super eos quatuor species, dicit Dominus :

Gladium ad occisionem, et canes ad lacerandum, et volatilia cceH et bestias terras ad devorandum et dissipandum. 4. Et dabo eos in fervorem universis regnis terras : ^propter Manassem filium Ezechias regis Juda, super omnibus quae fecit in Jerusalem. 5. Quis enim miserebitur tui Jerusalem.^ aut quis contristabitur pro te.^ aut quis ibit ad rogandum pro pace tua.'' 6. Tu reliquisti me, dicit Dominus, retrorsum abiisti : et extendam manum meam super te, et interficiam te : laboravi rogans. 7. Et dispergam eos ventilabro in portis terras : interfeci et

" Zach. II,

*4 Reg. 21, 2. II.

Num. xiv, 13-36; I Sam. vii, 6 sv.; xii, 23. Comp. Ps. xcix, 6-8; Ezech. xiv, 14 sv.).

2. SHIs te diseut ironiquement. — La mort., la peste, comme xliii, 1 1 ; comp. ZacJi. xi, 9; Apoc. vi, 8.

3. Pour dccJiirer et trainer ga et la leurs cadavres sans sepulture.

4. Aux mauvais tr'aitcutenfs,\\i\g. a lafureiir. D''autres,yV;z ferai un objet d^effroi ou de stupefaflioii, a cause de la grandeur de leur chatiment. Comp. xxviii, 25. — Manasse

qui, par son impiete, avait comble la mesure des p^ches de Juda. Voy. II Rois, xxi, i sv. et surtout vers. 11-16; xxiii, 26; xxiv, 3.

5. Pour s'iti/ormer de ton c'tat, litt. de ta sante, comme on le fait pour un malade.

6. Repousse, ou avec la Vulg. abandonne. De me repentir. de me laisser flechir et de te faire grace, apres avoir resolu ta perte. Vulg., de te supplier de revenir a moi.

7. Aux partes du pays, a la frontiere de Chanaan, ou se trouvent en quelque sorte

J^RI^MIE. Chap. XV, 8-18.

je ies priverai d'enfants ; je ferai perir mon peuple ; ils ne reviennent pas de leurs voies. ^Ses veuves seront plus nombreuses que le sable de la mer. Jc leur amenerai, sur la mere du jeune homme, le devastateur en plein midi ; je ferai fondre soudain sur

elle I'angoisse et I'epouvante. 9 La mere de sept fils se sent defaillir; elle rend I'ame; son soleil se couche pendant qu'il est jour encore; elle est confuse, couverte de honte. Ceux qui resteront, je Ies livrerai a I'epee devant leurs ennemis, dit Jehovah.

CHAP. XV, 10 — 21. — 2° — Plainte du prophete; Dieu le reprend et le console. Premier dialogue [vers. 10 — 14]; deuxieme dialogue [15 — 21].

Ch. XV.'" [^^^^ Alheur a moi, 6 ma mere, parce ' que tu m'as enfante, moi homme de contestation et de querelle pour tout le pays. Je n'ai rien prete et on ne m'a rien prete, et tous me maudissent. — "Jehovah dit : Oui, je t'afifermirai pour ton bien; certainement j'amenerai ton ennemi a te supplier au temps du malheur et de la detresse. ^^Le fer brisera-t-il le fer du nord et I'airain .'' ^3 Je livrerai tes biens et tes tresors au pillage, sans paiement, pour tous tes peches et sur tout ton territoire; ^4et je Ies ferai passer avec tes ennemis dans un pays que tu ne connais pas; car un feu s'est allume dans ma colere; il brulera sur vous.

^sTu le sais, Jehovah! Souviens-toi de moi, visite-moi et venge-moi de mes persecuteurs; prends soin de moi ; ne retarde pas ton courroux; sache que c'est pour toi que je porte I'opprobre. ^^ Des que tu m'as communique tes paroles, je Ies ai devorees; elles sont devenues ma joie et I'allegresse de mon coeur, parce que ton nom a ete invoque sur moi, Jehovah, Dieu des armees. ^7je ne me suis point assis dans I'assemblee des rieurs pour m'y livrcr a la gaiete; sous ta main, je me suis assis solitaire, car tu m'avais rempli de courroux. ^^Pourquoi ma souffrance est-elle continuellc, et ma plaie douloureuse, rebelle a la guerison.'' Serais-tu pour

vine porte de sortie du cote des nations etrangeres, et une porte d'entree du cote de la Palestine; c'est Ik que Dieu vannera son peuple et le dispersera au loin comme une paille l^gere. D'autres, par une figure bardie -.Je Ies vannerai et Ies disperserai mix partes^ c.-k-d. jusqu'aux extr^mites de la terre : comp. Ezcch. vii, 2; xxxvii, 9; Liic. iii, 17; Matth. iii, 12. — Je Ies priverai d^etifants, je ferai perir Ies jeunes hommes sur Ies champs de bataille. — lis ne reviennent pas, etc. : Dieu rappelle la cause de ce chatiment. Et tainen, qu'ajoute la Vulgate, n'est pas dans I'hebreu; quia rendrait mieux le sens : ils periront, parce ^//'ils ne veulent pas revcnir dc leurs voies.

8. La mere du jeune Iiotiiine, Ies meres sans defense des guerriers tues dans la bataille. D'autres : j'amenerai ... un ennemi qui tuera ... la mere et le jeune homme. (?) — Le devastateur, Nabucliodonosor et ses soldats. — En plein midi, a la face du ciel, ouvertement ; ou bien : a I'heure de la plus grande sdcurite, subitement.

9. La mere de sept fils., la mt;re heureuse et fi&re entre toutes, s'affaisse et meurt ; ses fils ne sont plus la pour la soutenir; son so-

leil, le soleil de son bonheur, se couche, s'eteint avant I'heure. — Ceu.x qui, parmi ces rebelles, r^j/^r<?;//,^chapperont a la ruine de Jerusalem.

10. Homme de contestation, en butte a la haine et a la persecution k cause de mes propheties de malheur. — Je n^ai rien prete, etc. ; je n'ai d'aflaiie d'argent avec personne, j'evite toute occasion de litige. " Mais il ne faut pas oublier, dit un commentateur, que si I'argent est une grande cause de division entre Ies hommes, la verite en est une plus grande encore. " Par ce trait, entre plusieurs autres,Jer(fmieest unefiguredeJesus-Christ.

Comp. Lite. \\, 34.

11. Oui, litt. si fton, formule abregee de serment ou de solennelle affirmation. Dieu promet au prophete de le revetir de force afin qu'il voie Ies evdnements tourner k son bien (\'ulg., si ta Jin ne tourne pas ii bien, ce c|ui suppose la legon sche'erithqa, qui est incertaine), d'amener ses adversaires d'aujourd'hui k implorer son secours : voy. xxi, I sv, xxxvii, 3, xxxviii, 14 sv. xlii, 2.

12. Le Jer ordinaire, la faible puissance de Juda, pourra-t-il briser le fer du nord et Vairain, la formidable puissance babylo-

PROPHETIA TEREMI^. Cap. XV, 8—18.

disperdidi populum meum, et tamen a viis suis non sunt reversi.

8. Mill tip licatas sunt mihi viduas ejus super arenam maris : induxi eis super matrem adolescentis vastatorem meridie : misi super civitates repente terrorem. 9. ' Infirmata est quae peperit septem, defecit anima ejus : ''occidit ei sol, cum adhuc esset dies : confusa est, et erubuit : et residues ejus in gladium dabo in conspectu inimicorum eorum, ait Dominus.

10. Vse mihi mater mea : quare genuisti me virum rixas, virum discordias in universa terra? non foeneravi, nee foeneravit milii quisquam : omnes maledicunt mihi.

1 1. Dicit Dominus : Si non reliquiae tuas in bonum, si non occurri tibi in tempore afflictionis, et in tempore tribulationis adversus inimicum.

12. Numquid foederabitur ferrum ferro ab aquilone, et ass.? 13. Divi-

tias tuas et thesauros tuos in direptionem dabo gratis in omnibus peccatis tuis, et in omnibus terminis tuis. 14. Et adducam inimicos tuos de terra, quam nescis : quia ignis succensus est in furore meo, super vos ardebit.

15. Tu scis Domine, recordare mei, et visita me, et tuere me ab his, qui persequuntur me : noli in patientia tua suscipere me : scito quoniam sustinui propter te opprobrium. 16. Inventi sunt sermones tui, et comedi eos, et factum est mihi verbum tuum in gaudium et in lastitiam cordis mei : quoniam invocatum est nomen tuum super me Domine Deusexercituum. ly.^Non sedi in concilio ludentium, et gloriatus sum a facie manus tuas : solus sedebam, quoniam comminatione replesti me. 18. ^Quare factus ^infr. 30, est dolor meus perpetuus, et plaga ^5mea desperabilis renuit curari ? facta

Ps I, 1 et

nienne, appeleey^r du nord h cause de sa position relativement a Juda, et sans doute aussi par allusion au fer repute le plus dur dans 1 antiqiiite, cekii que fabriquaient les Chalybes, dans le pays du Pont, au nord de la Palestine. Liaison avec ce qui precede : car tes adversaires seront certainement vaincus par les Chaldeens.

Knabenbauer traduit : peut-oti briser le fer, le fer dii tiord et Pairain? Non; or j'ai fait de toi " une colonne de fer et un mur d'airain (vers. 20; et plus haut i, 18); " sois done sans crainte, tes ennemis ne pourront te renverser. — Nw\<g.,cst-ce qite lefers''alliera avec le fer qui vient de I'aqnilon, ainsi que Vairain : il n'y aura plus jamais de paix et d'union possible entre les Chaldeens, le fer qui vient de I'aquilon, et I'airain c.k.d. les Juifs (Calmet). Mais, de I'aveu de son illustre auteur, cette interpretation ne satisfait guere. II en est de menie de plusieurs autres. Le texte de la Vulgate doit done etre ramene au sens de I'hebreu.

13. Dieu complete sa reponse en s'adressant brusquement au peuple tout entier,dont les calamites seront le signal de la delivrance du prophete. — Sans paionent :

I'ennemi n'aura que la peine de prendre et d'emporter.

14. /e' lesferai passer; d'autres : et je feral passer tes enneinls (il s'adresse a Jeremie) dans un pays, etc. LXX et Syr., et je te feral, 6 Juda, le servlteur ou Vesclave de

tes ennemis. Vulg., et je ferai venir tes en- 7ieiiils dhin pays que tu ne connals pas. Comp. Deut. xxxii, 22 sv.

15. Tu le sals, litt. tu sals la haine et les machinations de mes ennemis. — Ton courroux, le chatiment de ceux qui en veulent a ma vie. On pent aussi traduire : prends garde, en retardant ton courroux, de me faire perir. Mais, d'apres xi, 21 sv., le prophete ne peut douter de la protecflion de Dieu. La Vulgate parait mieux rendre le sens : ne me secours pas en retardant ton courroux, c'est-a-dire ne tarde pas <\ punir mes adversaires et a me venir en aide.

16. Litteralement : Tes paroles, tes revelations, se sont trouvees, m'ont ^te adressees; je les ai recueillies avidement dans mon coeur, comme une nourriture agrdable, j'ai accepte docilement la mission que tu m'as confiee. — Ton nom a ete itivoque sur 7noi, lorsque tu m'as confere le ministere prophetique : voy. i, 5 sv. Ps. xix, S; cxix, 50, 92; Is. xliii, 7; Deut. xxviii, 10; voir plus haut, xiv, 9 note.

17. Sous ta main, litt. a cause de ta main qui s'etait posee sur moi pour faire de moi un prophete. — De courroux, d'indignation contre les pecheurs ; ou bien, de courroux, c.-a-d. d'oracles mena^ants.

18. Des eaux qui disparaissoti pendant les chaleurs de i'ete, et trompent la caravane qui comptait s'y desalterer : comp. fob, vi, 15 sv.

J^REMIE. Chap. XV, 19—21; XVI, i — 11.

Ch. XVI.

moi comme un rui.sseau trompeur, comme des eaux qui disparaissent?

— i9C'est pourquoi, Jehovah parle ain.si : Si tu reviens a moi, je te ramenerai, tu te ticndras devant ma face; et si tu separes ce qui est precieux de ce qui est vil, tu seras comme ma bouche; ils reviendront a toi, et tu ne retourneras pas vers eux.

2oJe ferai de toi, pour ce peuple, une forte muraille d'airain; ils te feront la guerre, mais ils ne I'emporteront pas sur toi, car je s(;rai avec toi pour te secourir et tedelivrer,dit Jehovah.

2ije te delivrerai de la main des mediants, et je te racheterai de la main des violents.

CHAP. XVI, I — XVII, 4. — 3° — Nouvelles menaces, avec un rayon d'espoir.

A parole de Jehovah me fut adressee en ces termes :

2Tu ne prendras point de femme et tu n'auras point de fils ni de filles en ce lieu. 3 Car ainsi parle Jehovah touchant les fils et les filles qui naissent en ce lieu, les meres qui les enfantent et les peres qui les engendrent en ce pays : 4lls mourront de maladies mortelles ; on ne leur donnera ni larmes ni sepulture; ils seront du fumier sur le sol ; ils periront par I'epee et la famine, et leurs cadavres seront la paturedes oiseaux du ciel et des betes de la terre. 5 Car ainsi parle Jehovah : N'entre pas dans la maison de deuil ; ne va point pleurer et te lamenter avec eux ; car j'ai retire a ce peuple ma paix, dit Jehovah, ma grace et ma compassion.

6 Grands et petits mourront dans ce pays; ils n'auront point de sepulture et ne seront pas pleurds; on ne se

fera point d'incisions, on ne se rasera point pour eux. 7 On ne leur rompra point le pain du deuil pour les consoler au sujet d'un mort, et on ne leur offrira pas la coupe de consolation pour un pere et pour une mere. ^Ne va pas dans la maison du festin pour t'asseoir avec eux, pour manger et pour boire; 9car ainsi parle Jehovah des armees, Dieu d'Israel : Je vais faire cesser en ce lieu, sous vos yeux et de vos jours, le cri de joie et le cri d'allegresse, le chant du fiance et le chant de la fiancee.

loLorsque tu annonceras toutes ces choses a ce peuple, ils te diront :

" Pourquoi Jehovah nous menace-t-il de tous ces grands malheurs? Quelle est notre iniquite, et quel est le peche que nous avons commis contre Jehovah, notre Dieu?" "Et tu leur diras : " C'est que vos peres m'ont abandonne, dit Jehovah ; ils sont alles

ig Comme Asaph {Ps. Ixxiii, 2, 15, 22), le piophete a failli un moment, 11 est tombd dans le decouragement et une inquietude e.Kageree. Qu'il revienne k Dieu par une confiance parfaite et Dieu le ramenera; Jeremie setiendra devant sa fece, comme un serviteur qui attend les ordies de son maitre, c.-i\-d. il remplira son role de prophete. — St tu separes e.n toi-mcme ce qui est prccicux dc ce qui est vil, si tu fais taire la defiance et les repugnances naturelles. — lis reviendront a toi, pour implorer ton secours, dans le sens du vers. 11 (comp. xlii, 2), et toi, tu n'auras pas besoin de rechercher leur faveur.