II. — LA PROPHETIE D'EMMANUEL. [VII— XII
1° — Emmanuel, gnge de salut pour le peuple de Dieu [vii, i — IX, 6].
CHAP. VII. — Isai€ et Achaz [vers. 3 — 9]. Frophetie de la naissance
d'Emmanuel [10 — 25].
L arriva, du temps d'Achaz, fils de Joathan, fils d'Osias, roi de Juda, que Rasin, roi de
Syria, avec Phacee, fils de Romelie, roi d'Israel, monta contre Jerusalem pour rattaquer,mais ils nepurent s'en
Deut. xiv, 21; I Feit. ii, 9. Pour Isaie, Dieu est le Saint, le Saint d'Israel; i,4; v, 16, 24; X, 17, 20, etc.
4. Les fotide>iienis des paries, litt. des setiils, la base qui les soutenait et a laquelle ils dtaient fixes. LXX et Vulg. , les linteaK.x, le haut des portes. — Etaient ebranles : Isaie se trouvait precisement en cet endroit, h. I'entree du temple. — Celui qui criait : le proph^te concjoit les deux chceurs comme une seule voix. — De ftiiiiee, de la fumee du parfum biule sur I'autel d'or (vers. 6), symbole de I'adoration et de la priere. Comp. I Rois, viii, 10 sv. Ps. cxli, 2; Luc, i, 10. ' 5. y^ suis perdu : on trouve en beaucoup d'autres endroits I'expression d'une terreur semblable en presence d'une manifestation direcfte de Jehovah; voy. Gen. xxviii, 17; Jug. vi, 22; xiii, 22; Ez^ch. \, 28; Luc, i, 12; v, 8 sv. Apoc. i, 17. Comp. Exod. xxxiii, 20. Vu\g., puree que je vie suis tie, je n'ai pas ose meler ma voix k celle des Seraphins. — Un hoinnie au.x levres souillees, un pecheur.
6. Un charbon ardent (LXX). Vulg, et d'autres, une pierre brulante.
7. Ma bouche qui devait etre desormais I'organe des revelations divines. Dans Isaie, dit Delitzsch, un Seraphin prend sur I'autel d'or le feu de I'amour et de la grace divine; dans Ezechiel (x, 6 sv.), un Cherubin prend sur le chariot le feu de la colere et du chatiment : les Cherubins paraissent done etre les instruments de la justice divine qui punit les pecheurs, et les Seraphins les instruments de I'amour qui efface le peche dfes qu'il est confesse.
8. Pour nous : le Seigneur parle en son nom et en celui des Seraphins qui forment son conseil (comp. I Rois, xxii, 20; Dan. iv, 17). On pent aussi, avec un grand nombre d'exegetes, voir dans ce pluriel une allusion aux trois personnes divines.
g-io. A ce peuple : Dieu ne dit plus : Moti peuple. L'etat moral de la nation prise en masse faisait pr^voir que la predication du prophete, au lieu de la convertir, achcve-
PROPHETIA ISAI^. Cap. VI, 4—13; VII, 1.
exercituum, plena est omnis terra gloria ejus. 4. Et commota sunt superliminaria cardinum a voce clamantis, et domus repleta est fumo.
5. Et dixi : Vas mihi, quia tacui,quia vir pollutus labiis ego sum, et in medio populi polluta labia habentis ego habito, et regem Dominum exercituum vidi oculis meis. 6. Et volavit ad me unus de Seraphim, et in manu ejus calculus, quern forcipe tulerat de altari. 7. Et tetigit os meum, et dixit : Ecce tetigit hoc labia tua, et auferetur iniquitas tua, et peccatum tuum mundabitur.
