QicHls racontent a leurs concitoyens
JEREMIE. Chap. XXIII, 28—40; XXIV, i.
blier mon nom a mon peuple pour les reves qu'ils se racontent les uns aux autres, comme leurs peres ont oublie mon nom pour Baal? 28 Que le prophete qui a eu un songe raconte ce songe; que celui qui a ma parole rapporte fidelement ma parole. Ou'a de commun la paille avec le froment, dit Jehovah? ^gMa parole n'est-elle pas comme un feu, dit Jehovah, comme un marteau qui brise le roc?
3oAussi je viens a ces prophetes qui derobent mes paroles les uns aux autres. 31 Je viens a ces prophetes, dit Jehovah, qui agitent leur langue et qui disent : "Parole de Jehovah!" 32 Je viens a ces prophetes de songes menteurs, dit Jehovah, qui les racontent, qui egarent mon peuple par leurs mensonges et par leur legerete; et je ne les ai point envoyes, et je ne leur ai rien commande; ils ne servent de rien a ce peuple, dit Jehovah.
33Quand ce peuple, ou des prophetes, ou un pretre te demanderont :
" Quel est aujourd'hui le fardeau de Jehovah? " tu leur repondras : "C'est
vous qui etes ce fardeau, et je vous rejetterai, " dit Jehovah. 34Et le prophete, le pretre ou I'homme du peuple qui dira : " Fardeau de Jehovah," je le visiterai, lui et sa maison. 35 Voici comment vous parlerez I'un a I'autre et chacun a son frere : " Ou'a repondu Jehovah? "et "qu'a dirjehovah?" 36 Mais vous ne repeterez plus : "Fardeau de Jehovah ; " car le fardeau de chacun sera sa parole, parce que vous avez tordu les paroles du Dieu vivant, de Jehovah des armees, notre Dieu. 37 Tu diras au prophete : " Que t'a repondu Jehovah? qu'a dit Jehovah? "38 Mais si vous dites -."Fardeau de Jehovah, " alors Jehovah parle ainsi : Parce que vous dites ce mot : " Fardeau de Jehovah, " apres que j'ai envoye vers vous pour vous dire : Ne dites plus : " Fardeau de Jehovah, " 39a cause de ccla, je vous oublierai entierement et vous rejetterai de devant ma face, vous etlaville que j'avais donnee a vous et a vos peres; 40et je ferai venir sur vous un opprobre eternel, une honte cternelle, qui ne s'oublieront jamais.
Chap.
CHAP. XXIV. — Quatrieme discours : Les deux paniers de figues, symboles des evenements futurs.
Ehovah me fit voir deux paniers de figues poses devant le temple de Jehovah ; ce fut apres que Nabuchodonosor, roi de
Babylone, eut emmene de Jerusalem et transporte a Babylone Jechonias, fils de Joakim, roi de Juda, les chefs de Juda, les charpentiers etles serru-
28. Fidelement, sans meler la paille au bon grain, les pensees humaines k la revelation divine. D'apres quelqiies interpietes : parlez de votre reve comme d'lm rcve, et ne le presentez pas comme une communication divine. La suite de ce verset et le verset suivant nous portent k preferer la i^'*" explication.
29. Sens probable : tandis que la parole des faux prophetes est vaineet impuissante, la parole de Dieu est efficace et toute puissante pour accomplir son oeuvre, et en meme temps pour confondre celle des prophetes de mensonge.
30. Je viens a ces prophetes, pour les punir. — Qui derobent nies paroles, qui volent aux vrais prophetes leurs formules, ou meme quelques preditlions secondaires deja ac-
complies, et les melent k leurs mensonges pour inspirer la confiance. U'autres : qui, se trompant mutuellement par des promesses et des assurances imaginaires, se frustrent des avertissements que Dieu leur donnait pour leur salut par la bouche des vrais prophetes.
31. (2ui agitent, litt. qui prennent leur langue : dont les pretenclus oracles ne sont qu'un mouvement de leur langue.
32. Leur Icgcretc, ou leurjatlance. — Vulg., par des clioses inerveilleuses qu'ils se vantent d'avoir vues ou operees.
33. Te de)nanderont,d^^vi\d^\A<i.xo\\\. k Jeremie. — Le fardeau, en hebr. niassa\ Ce mot a le double sens de grai'e sentence ou oracle, et de charge ou fardeau; il revenait souvent dans la bouche des prophetes
PROPHETIA JEREMLf^.. Cap. XXIII, 28—40; XXIV, i. 299
pter somnia eorum, quas narrat unusquisque ad proximum suum :
sicLit obliti sunt patres eorum nominis mei propter Baal. 28. Propheta, qui habet somnium, narret somnium : et qui habet sermonem meum, loquatur sermonem meum vere : quid paleis ad triticum, dicit Dominus.'' 29. Numquid non verba mea sunt quasi ignis, dicit Dominus:
et quasi malleus conterens petram.^ 30. Propterea ecce ego ad prophetas, ait Dominus : qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo. 31. Ecce ego ad prophetas, ait Dominus : qui assumunt linguas suas, et aiunt : Dicit Dominus.
32. Ecce ego ad prophetas somniantes mendacium, ait Dominus :
qui narraverunt ea, et seduxerunt populum meum in mendacio suo, et in miraculis suis : cum ego non misissem eos, nee mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus.
']2- Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens : Ouod est onus Domin\? dices ad eos : Vos estis onus :
projiciam quippe vos, dicit Dominus. 34. Et propheta, et sacerdos, et populus qui dicit : Onus Domini : visitabo super virum ilium, et super domum ejus. 35.Ha2c dicetis unusquisque ad proximum, et ad fratrem suum : Quid respondit
Dominus? et quid locutus est Dominus.^ 36. Et onus Domini ultra non memorabitur : quia onus erit unicuique sermo suus : et pervertistis verba Dei viventis Domini exercituum Dei nostri.37. Haec dices ad prophetam : Quid respondit tibi Dominus.^ et quid locutus est Dominus.? 38. Si autem onus Domini dixeritis: propter hoc hasc dicit Dominus : Quia dixistis sermonem istum : Onus Domini : et misi ad vos, dicens : Nolite dicere : Onus Domini : 39. propterea ecce ego tollam vos portans, et derelinquam vos, et civitatem, quam dedi vobis, et patribus vestris a facie mea. 40. ^'Et dabo vos in opprobrium sempiternum, et in ignominiam asternam, quas nunquam oblivione delebitur.
— ^i^ CAPUT XXIV. — ^'^
Calathus bonarum ficuum designat captives in Babylonia Judaeos, quos dicit Dominus se redu(fturum in terram suam, qui toto corde ad ipsum revertentur : calathus autem malarum ficuum significat eos qui nianserantJerosolymis,ac posteafugerant in^^gyptum, quos dicit se daturum opprobrium et maledi6lionem.
STENDIT mihi Dominus : et ecce duo calathi pleni ficis, positi ante templum Domini, "postquam
{Is. xiii, I ; xv, i ; xvii, i), et sans doute aussi clans celle de Jeremie, quoiqu'on ne le trouve pas dans le recueil de ses ecrits. C'est en jouant sur ce double sens que les railleurs demandaient ironiquement au prophete : " Quel nouveau fardeau du Seigneur nous annonces-tu?" Celui-ci accepte le jeu de mots et leur fait cette reponse terrible : " Oui, il y a un fardeau dans la sentence de Jehovah, mais c'est vous cjui etes ce fardeau, et il va s'en decharger en vous rejetant. " — C'esi vous qui etes ce fardeau : cette traduftion de la Vulg., qui est aussi celle des LXX, suppose les mots hebreux coupes et poncftues un peu autrement qu'ils ne le sont dans le texte massoretique, qui porte : « quel fardeau ? — Oest vous-vieme; et je vous rejeitc! »
