Comp. Deut. iv, 29 sv

13. La tete et la queue fvoy. vers. 14), la palme, couronne du palmier, et le jo7ic, qui croit dans les marais : locution proverbiale : ce qu'il y a de plus noble et de plus vii, tous sans exception :

Au lieu de la palme, le J07ic, la Vulg. traduit, celui qui plie et celui qui rcjrcne.

14. Qui enseigne le mensonge, qui flatte le peuple par des discours conformes k ses de-

ISAIE. Chap. IX, 15—21; X, 1—8.

Chap. X.

mensonge, c'est la queue. 'sCeux qui guident ce peuple I'egarent, et ceux qui les suivent se perdent. ^^C'est pourquoi le Seigneur ne prendra pas plaisir en ses jeunes homme.s, et il n'aura pas compassion de ses orphelins et de ses veuves; car tous sont des impies et dcs pervers, et toute langue profere I'impiete. — Avec tout cela, sa colere ne s'est point detournee, et sa main reste etendue.

i7Carlamalices'estallumee comme un feu ; elle devore les ronces et les epines ; elle embrase I'epaisseur de la foret, qui s'eleve en tourbillons de fumee. '^Par le courroux de Jehovah des armees, le pays est embrase, le peuple est devenu la proie des flammes; nul n'epargne son frere. ^sOn pille a droite, et Ton a faim ; on devore a gauche, et Ton n'est point ras-

sasie; chacun mange de la chair de son bras; Manasse contre Ephra'im, Ephraim contre Manasse, tous deux contre Juda! — so^vec tout cela, sa colere ne s'est point detournee, et sa main reste etendue.

I Malheur a ceux qui rendent des arrets iniques, et aux scribes qui ecrivent des sentences injustes, ^refusant la justice aux pauvres, et depouillant de leur droit les affliges de mon peuple,faisant des veuves leur proie.etdes orphelins leur butin ! 3 Que ferez-vous au jour de la visite, et dans la catastrophe qui viendra de loin.'' Vers qui fuirez-vous pour avoir du secours, et ou deposerez-vous vos trcsors? 4 II ne reste qu'a se courber parmi lescaptifs, ou a tomber parmi les tues. — Avec tout cela, sa colere ne s'est point detournee, et sa main reste etendue.

CHAP. X, 5 — 34. — Chute de I'Assyrien. Assur est I'instrument de la colere de Dieu pour purifier Israel, non pour le detruire [vers. 5 — 11]. Assur se glorifie de sa propre force : Dieu va le chatier [12 — 19]. Le chatiment ramenera Israel au Seigneur, ct Dieu frappera Assur [19 — 26]. C'est quand Assur sera arrive sous les murs de Jerusalem que Dieu le frappera [27 — 34].

faire du butin, et pour le fouler aux pieds comme la boue des rue.s.

7 Mais lui, ce n'est pas ainsi qu'il I'entend, et telle n'est pas la pensee de son cceur; car il ne songe qu'a detruire et a exterminer des nations sans nombre. ^H dit : <( Mes princes

^Alheur a Assur, verge de ma colere ! Le baton qui est dans sa main est I'instrument de ma fureur. ^Je I'envoie contre une nation impie, je lui donne mes ordres contre le peuple de mon courroux, pour le mettre au pillage et

Chap.

sirs et k ses passions; ce dernier membre rappelle Fexpression de Perse : blando catedani ja flare popello.

Pkisieurs critiques suspe(flent ce verset de n'etre qu'une glose ajoiitee apres coup ; leurs raisons sont loin d'etre decisives : en biend'autres endroits Isaie exphque lui-meme ses images (par ex. iii, 3; xxx, 20); d'ailleurs le vers. 14 est en relation etroite avec le suivant,qui ne se comprendrait guere sans lui.

15. Ceux qui guident : magistrats, faux prophctes, etc. — L'l'ii^arefit, le conduisent a la ruine et y vent eux-memes {Matth. xv, 14). Le H i r, avec la Vulg : ceux qui se 7'a>iie»f de condicire ce peuple au boitJieur, I't'j^arenf, et ceux qiioJi proclatne /leureux sotit perdus.

16. I^e Seigneur fic prendra pas plaisir ett ses y«^'/^j'/^^wwi?5,illeslaisserap6MrdanslabatailIe.

17. La malice ou la ine'chancet^ Aes hommes est comparee k un feu qui devore tout, les ronces et les arbres de la forct, le peuple et les grands. Au verset suiv., c'est la colere de Dieu qui est le feu.

19. Chacujt mange de la chair de son bras , travaille, pour se satisfaire, ;\ la ruine de ses proches, parents, amis, concitoyens. On ne connait plus que les appetits egoistes; il y a guerre de tous contre tous.

20. Manasse et Ephraim, les deux fils de Josepli {Gen. xli, 50-52), se dechirent entre eux; ils ne sont unis que contre leur frere Juda. Ces deux tribus tres importantes representent ici tout le royaume d'Israel. On salt que I'histoire de ce royaume n'est qu'une longue serie de revolutions et de meurtres.

PROPHETIA ISAL^. Cap. IX, 15—21; X, 1—7.

pheta docens mendacium, ipse est Cauda. 16, Et erunt, qui beatificant populum istum, seduceiites : et qui beatificantur, prascipitati. 17. Propter hoc super adolescentulis ejus non Isetabitur Dominus : et pupillorum ejus, et viduarum non miserebitur : quia omnis hypocrita est et nequam, et universum OS locutum est stultitiam. In omnibus his non est aversus furor ejus, sed adhuc manus ejus extenta.

18, Succensa est enim quasi ignis impietas, veprem et spinam vorabit:

et succendetur in densitate saltus, et convolvetur superbia fumi.

19. In ira Domini exercituum conturbata est terra, et erit populus quasi esca ignis : vir fratri suo non parcet. 20. Et declinabit ad dexteram, et esuriet : et comedet ad sinistram, et non saturabitur : unusquisque carnem brachii sui vorabit:

Manasses Ephraim, et Ephraim Manassen,simul ipsi contra Judam.

21. In omnibus his non est aversus furor ejus, sed adhuc manus ejus extenta.

— :;:— CAPUT X. —

Vte condentibus leges iniquas in oppressionem pauperum et viduarum : regem Assur virgam furoris Domini praedicit ob suam superbiam et cordis arrogantiam humiliandum : consolatur Israel ne timeat ab Assur, reliquias ipsius ad Deum convertendas praedicens.

7E qui condunt leges iniquas : et scribentes, injustitiam scripserunt : 2. ut opprimerent in judicio pauperes, et vim facerent causae humilium populi mei : ut essent viduae praeda eorum, et pupillos diriperent. 3. Quid facietis in die visitationis, et calamitatis de longe venientis? ad cujus confugietis auxilium? et ubi derelinquetis gloriam vestram, 4. ne incurvemini sub vinculo, et cum interfectis cadatis? Super omnibus his non est aversus furor ejus, sed adhuc manus ejus extenta.

5. Vas Assur, virga furoris mei et baculus ipse est, in manu eorum indignatio mea. 6. Ad gentem fallacem mittam eum, et contra populum furoris mei mandabo illi, ut auferat spolia, et diripiat praedam, et ponat ilium in conculcationem quasi lutum platearum. 7. Ipse autem non sic arbitrabitur, et cor ejus

CHAP. X

1. Arre/s, decisions judiciaires. — Qui ecrivent^ etc., qui les transcrivent et leur donnent un caracflere officiel en y apposant leur signature.