Comp.y/r. 1, 23; li, 20; Osee, i

6. Une nation inipie, Juda. — Le peuple objet de man courroux.

8. Mes princes, mes satrapes : la plupart portaient le titre de roi, et plusieurs etaient des rois soumis, des vassaux (11 A'<?/^, xviii, 24; XXV, 28). Le souverain d'Assyrie s'appelait le grand roi (xxxvi, 4); le roi des rois. Ezech. xxvi, 7; Da7i. ii, 37.

ISAIE. Chap. X, 9—25.

ne sont-ils pas des rois? 9N'cn a-t-il pas ^te de Calno comme de Carchemis, et de Hamath comme d'Arphad, et de Samarie comme de Damas?

^° Comme ma main a atteint les royaumes des divinites impuissantes, — et poLirtant leurs idoles valaient mieux que celles de Jerusalem et de Samarie! — " Ne ferai-je pas a Jerusalem et a ses images ce que j'ai fait a Samarie et a ses dieux?»

12 Mais il arrivera, quand le Seigneur aura accompli toute son oeuvre sur la montagne de Sion et a Jerusalem : je visiterai le fruit du coeur hautain du roi d'Assyrie et I'arrogance de ses regards altiers, ^sparce qu'il a dit : « C'est par la force de ma main que j'ai fait cela, et par ma sagesse, car je suis intelligent! J'ai deplace les bornes des peuples et pille leurs tresors, et, comme un heros, j'ai renverse du trone ceux qui y etaient assis. i4Ma main a saisi, comme on prend un nid, les richesses des peuples, et comme on ramasse des oeufs abandonnes, j'ai ramasse toute la terre, sans que nul ait remue I'aile, ouvert le bee ou pousse un cri!» — 15 La hache se glorifie-t-elle centre la main qui la brandit? La scie s'eleve-t-elle contre celui qui la meut ?

Comme si la verge faisait mouvoir cclui qui la leve, comme si le baton soulevait ce qui n'est pas du bois!

i<^ C'est pourquoi le Seigneur, Jehovah

des armees, enverra le deperissement sur ses robustes guerriers, et sous sa magnificence s'embrasera un feu, comme le feu d'un incendie. ^/La lumiere d'Israel sera un feu, et son Saint une flamme, qui consumera et devorera ses epines et ses ronces en un seul jour. ^^Kt il aneantira la gloire de sa foret et de son verger, corps et ame; ce sera comme un malade qui meurt de consomption. i9Le reste des arbres de sa foret pourra etre compte; un enfant les inscrirait.

20 Et il arrivera en ce jour-la : le reste d'Israel et les rechappes de la maison de Jacob cesseront de s'appuyer sur celui qui les frappait, mais ils s'appuieront en verite sur Jehovah, le Saint d'Israel. ^iLe reste se convertira, le reste de Jacob, au Dieu fort. 22 Car, quand ton peuple, 6 Israel serait innombrable comme le sable de la mer, c'est un reste setileinent qui reviendra; la destru6lion est resolue, elle fera deborder la justice. 23 Car la destruction qu'il a decretee, le Seigneur, Jehovah des armees, I'accomplira dans tout le pays. 24 C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, Jehovah des armees : Ne crains rien d'x^ssur, 6 mon peuple, qui habites Sion, quand il te frappera de la verge et qu'il levera sur toi le baton, comme autrefois I'Egypte. 25 Car, encore bien peu de temps, et mon courroux cessera, et ma colere se tournera contre lui

9. Enumeration des villes qui n'ont pu resister a Assur, en commenqant par les plus eloignees de Jerusalem : on croit voir Forage se rapprocher de cette derniere.

Calno, probablemeiit le meme que Kaliich {Gen. X, 10; Amos vi, 2), vulg. CaUvio (assyr. KiU-iinii), plus tard Ci^siphon, sur la rive gauche du Tigre, vis-a-vis de Seleucie. — CarcJicniis (hebr. Karkeniis; assyr. gar-gainis) capitale de I'empire hetheen, sur la rive droite du haut Euphiate. On I'identifiait autrefois avec la Circesium des grecs et des latins (aujourd'hui Abou-soai); les decouvertes recentes porteraient plutot a la placer au nord du confluent du Sadjour, al'endroit oil se trouve aujourd'hui DJerabis. — ■ Ce nom est forme de Kar, forteiesse; CJunnos, divinite de I'Asie Miueure. — Arphad (au-

jourd'hui Erfad)Si 3 lieues aux nord d'Alep, dans la Syrie septentrionale. — Hcunat/i Vulg. EtnatJi, ville unportante de la Syrie, sur I'Oronte, plus tard Epiphania; ville assez importante encore aujourd'hui sous son ancien nom retrouve Hainalt (environ 30,000 h.) conip. xxxvi, 19; xxxvii, 13. — Dainas, prise vers 740 par Teglat-Phalassar.

12. Accompli totite son ivuvre, chatie Juda dans la mesure qu'il jugeait necessaire. — Le fruit du civur /tautain, les atlions et les paroles inspirees par son orgueil au roi d'Assyrie, sa conduite cruelle envers le peuple de Dieu, ses d<^fis insolents el ses blasphemes.