Tu es compte ^Q\xx rien, meprise
12. La source de la sagesse, Dieu {Eccli. i, 4). C'est la reponse k la question du verset 10.
1 3. La vote de Dieu est celle que Dieu com-
mande de suivre. — La pais, synonyme chez les Hebreux de prosperite et de bonheur.
14. L.a luiniere des yeu.x% le bonheur et la joie. Sens du verset : ou se trouvent la prudence, la force, etc., la se trouvc une vie longue et heureuse.
15. Ses tresors, I'endroit ou sont caches ses tresors (comp. jI/c?/'///. xiii, 52; Col. ii,3). Reponse a I'interrogation : personne autre que Dieu; par consequent : Dieu seul peut donner la sagesse. Puis Tauteur montre par des exemples que I'homme par lui-menie ne saurait la trouver. II commence par ces tyrans des temps antiques qui domptaient les peuples et meme les animaux, prenaient meme les oiseaux du ciel, et qui avaient amassed'immenses tresors; que sont-ils devenus? lis ont disparu sans avoir acquis la vraie sagesse. Con\\i. Jol>, xxviii, 13-22.
18. Les possessions, ou avec la Vulg. les acquisitions. Reponse sous-entendue a I'interrogation qui precede : il n'en reste rien. — Car, ou parce que : ce mot n'est pas dans la Vulg., qui continue dans tout le vers. 18 I'enumeration des versets pre'cedents.
20. Les Jeu/ws gejis, gr. vEtuxspo'., de nouvelles generations d'hommes qui, apres ceux dont on vient de parler, ont vu la luniiere.
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habite sur la terre, mais ils ont ignore le cheinin de la sagesse; ^lils ii'oiit pas comul ses sentiers; leurs fils non plus n'ont pu la saisir; ils etaient loin dc sa voie. 22 On n'a pas entendu parler d'elle dans le pays de Chanaan, et elle n'a pas etc vue dans Theman. 23 Et les fils d'Agar qui cherchent la prudence qui est de la terre; les marchands de Merrha et de Theman, les interpretes de paraboles et tons les chercheurs de la prudence n'ont pas connu la voie de la sagesse et ne se sont pas souvenus de ses sentiers.
-4 0 Israel, qu'elle est grande la maison de Dieu ! Qu'il est vaste le lieu de son domaine! ^sll est vaste et il n'a point de bornes, il est eleve et immense. -^La il y eut ces geants fameux qui vecurent des le commencement, a la haute stature et habiles dans la guerre. ^yCe n'est pas eux que Dieu a choisis, et il ne leur a pas appris le chemin de la sagesse. '^^¥A ils ont peri parce qu'ils n'avaient pas la 7'/-ase science, ils ont peri a cause de leur Iblie. =9 Qui est monte au ciel et a saisi la sagesse, et I'a fait descendre des nuees? 30 Qui a passe la
mer, et I'ayant trouvee, I'a rapportee de preference a I'or le plus pur? 31 II n'y a pas d'homme qui connaisse ses voies, ni qui observe ses sentiers.
32 Mais celui qui sait toutes choses la connait, il la decouvre par sa prudence, celui qui a affermi la terre a jamais et qui I'a remplie d'animaux a quatre pieds, 33 qui envoie la lumiere et elle part, qui I'appelle et elle lui obeit en tremblant. 34 Les etoilesbrillent a leurs postes, et elles sont dans la joie; 3Sll les appelle, et elles disent : " Nous voici! " et elles brillent joyeusement pour celui qui les a creees. 36 C 'est lui qui est notre Dieu, et nul autre ne lui est comparable. 3/11 a trouve toutes les \ oies dc la sagesse, et il I'a donnee a Jacob, son serviteur, et a Israel son bien-aime. sSApres cela il a apparu sur la terre ct il a converse parmi les hommes.
^La sagesse, c'est le livre des commandements de Dieu, et la loi qui subsiste a jamais; tous ceux qui s'y attacheront arriveront a la vie, mais ceux qui I'abandonneront iront a la mort. -Reviens, 6 Jacob, et embrasse-
Ch.
c.-ci-d. sont venus a la vie (comp. J^ofi. iii, 16, 20), n'ont pas, mieux que leurs peres, connu la sagesse.
21. //s etaioit loin de sa voie : lire dans le grec aij-9i<; au lieu de xuidiv. Vulg., elle s'est tenue loin de leur presence.
22. Chanaan : la pluparl des interpretes modernes entendent ce nom dans le sens restreinl que lui donne Isaie x.xiii, 11, oil il dcsigne la cote de Phenicie, dont les habitants etaient culcbres par leur commerce et leurs richesses. Mais I'auteur pouvait aussi bien avoir en vue le pays habite par le pcuple de Dieu : meme la, c'est de Dieu scul que vient la sagesse. — T//e/nan, partie orientale de I'ldumee, renommee pour ses sages : comp. //; . xlix, 7 ; A/ui. 8.
23. Les fils iVAgar, les Ismaelites, habiles commertj'ants {Gen. xvi, 15; xxwii, 25). — La prndcnceqiiiestdela terre ^\.o\\.\.t terrestre dans son principe et dans ses vues. Le mot grec ol aprcs cj'jv£a-iv ne s'explique pas. La Vulg., que nous suivons ici traduit comme s'il y ayait ttjv. Comme le mot manque dans plusieurs manuscrits, d'autres, avec plus de raison i)eut-clre, proferent le supprimer : ijiii
cherchent la prudence sur la terre. — Merrha, inconnu. D'apres une conje61;ure probable, Mt'dan. II serait assez naturel que les Madianites, descendants d'Abraham parCetura et grands marchands {Gen. xxxvii, 28 sv. ) fussent nonnne's ici, comme parfois ailleurs. avec les Ismac'lites. — Thiiiian, ville dAral)ic, ditierente de celle du vers. 22, ou peutctre une tribu commercante de lArabie septentrionale, issue dc Thema, fils d'Ismai.1 {Gen. XXV, 15; Jcr. xxv, 23). — Les inicrprl'ies de paraboles., les auteurs de litteraturc sapientiale, — le inascJial des Hebreux. En grec ;;.jOciao'yo'.. Certains critiques rationalistes ont cru a tort que ce terme — proprc selon eux au grec alexandrin — trahit une redaction posterieure a I'epoque de Baruch.
24. La maison dc Dieu, le nionde, cciivre de Dieu et rempli de sa presence.
26. Ces geants Jameit.x : allusion a Gen. vi, I sv. Comp. Sag. xiv, 6; Eccli. xvi, 8. Job., xxii, 15. D'une maniere ge'ne'rale l"allusion comprend les diverses populations geantes donl les livres sacres font mention : tels les Enacim et les RaphaYm {Xotnbr. viii, 34) dc la race desquels descendait Og,
PROPHETIA BARUCH. Cap. Ill, 21—38; IV, i, 2.
runt super terrain : viam autem disciplinge ignoraverunt, 21. neque intellexeruntsemitasejus,neque filii eorum susceperunt earn, a facie ipsorum longe facta est : 22. non est audita in terra Chanaan, neque visa est in Theman. 23. Filii quoque Agar, qui exquirunt prudentiam, quse de terra est, negotiatores Merrhas, et Theman, et fabuktores, et exquisitores prudential et intelligentiai : viam autem sapientia; nescierunt, neque commemorati sunt semitas ejus.
24. O Israel quam magna est domus Dei, et ingens locus possessionis ejus! 25. Magnus est, et non habet iinem : excelsus et immensus.
26. Ibi fuerunt gigantes nominati illi, qui ab initio fuerunt, statura magna, scientes bellum. 27. Non hos elegit Dominus, neque viam disciplina^ invenerunt : propterea perierunt. 28. Et quoniam non habuerunt sapientiam,interierunt propter suam insipientiam. 29. Quis ascendit in coelum, et accepit eam, et eduxit eam de nubibus.^ 30. Quis transfretavit mare, et invenit illam.^ et attulit illam super aurum electum.^ 31. Non est qui possit scire vias ejus, neque qui exquirat semitas ejus : 32. sed qui scit universa,
novit eam, et adinvenit eam prudentia sua : qui prasparavit terram in asterno tempore, et replevit eam pecudibus,etquadrupedibus: 33. qui emittit lumen, et vadit : et vocavit illud, et obedit illi in tremore.
34. Stellas autem dederunt lumen in custodiis suis, et lastatas sunt :
35. Vocatas sunt, et dixerunt : Adsumus : et luxerunt ei cum jucunditate, qui fecit illas. 36. Hie est Deus noster, et non a^stimabitur alius adversus eum. 37. Hie adinvenit omnem viam discipline, et tradidit illam Jacob puero suo, et Israel dilecto suo. 33. Post base in terris visus est, et cum hominibus conversatus est.
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— :i:— CAPUT IV. — *—
Jerusalem suam luget desolationem, hoilaturque filios suos ut forti sint animo : nam sicut propter ipsorum peccata Deus eos tradidit adversariis, ita eis liberatis puniet hostes ipsorum.
IC liber mandatorum Dei, et lex, quse est in aeternum : omnes, qui tenent eam,pervenient ad vitam :
qui autem dereliquerunt eam, in mortem. 2. Convertere Jacob, et apprehende eam, ambula per viam
le roi de Basan {Dent, iii, 11 ; Jos. xii, 4; xiii, 12), les Emim {Deiif. ii, 10 sv.), encore florissants du temps d'Abraham {Gen. \iv, 5 sv.), et les Zomzomim {Dent, ii, 20).
