it pretc : le prophete voit la chose comme dejk faite
9. A la lumicre de sa gloire, ou, avec la Vulg., de sa majestc : allusion a la colonne de feu qui guidait les Israelites dans le desert. — Ufte justice, qui se manifeste dans I'accomplissement des promesses de Dieu a son peuple. — Qui viennent de Itii-metue : les merites d'Israel ne sont pour rien dans ces bienfaits de Dieu. Le regard du prophete embrasse la p^riode tout entiere qui s'ouvre par le retour et va, en passant par des phases diverses, jusqu'a la creation de I'Alliance nouvelle. Pour lui c'est un seul et meme tableau. Voyez sur cette particularity' du langage prophetique notre introdu(n;ion gendrale aux prophetes.
PROPHETIE DE BARUCH. Chap. VI, i — 18.
Appendice. Lettre de Jeremie.
CHAP. VI. — Introdu6lion [vers, i — 6]. Vanite des idoles [8 — 72].
Chap. VI. I^^^Opie de la lettre qu'envoya Jeremie aux captifs qui al- ^ laient etre emmenes a Babylone par le roi des Babyloniens, pour leur annoncer ce queDieu avait commande de leur dire.
^A cause des peches que vous avez commis devant Dieu, vous allez etre emmenes captifs a Babylone par Nabuchodonosor, roi des Babyloniens.
^Etant done entres a Babylone, vous y resterez de nombreuses annees et un long temps, jusqu'a sept generations, et apres cela je vous en ferai sortir en paix. 3 Or vous verrez a Babylone des dieux d'argent, d'or et de bois, que Ton porte sur les epaules et qui inspirent la crainte aux nations. 4Prenez done garde a ne pas imiter vous aussi ces etrangers et a ne pas vous effrayer de ces dieux.
sQuand vous verrez une foule se presscr par devant et par derriere et leur rendrc ses hommages, dites en votre coeur : " C'est vous, Seigneur, qu'il faut adorer. " <^Car mon ange est avec vous, et il prend soin de votre vie.
7Car la langue de ces dieux a ete polie par un ouvrier ; on les recouvre d'or et d'argent, mais ils ne sont que mensonge et ne peuvent parler.
^Comme pour une fille qui aime la parure, on a pris de Tor, et Ton a fait des couronnes pour les poser sur leur tete. 9Les pretres vont jusqu'a derober a leurs dieux de Tor et de I'argent qu'ils font servir a leurs pro-
pres usages ; ^oils en donneront meme aux prostitutes dans leur maison.
lis les parent de riches vetements, comme des hommes, ces dieux d'argent, d'or et de bois; "mais ceux-ci ne peuvent sedefendre nide la rouille, ni des vers. ^^Ouand on les a revetus de pourpre, il faut encore essuyer leur visage, a cause de la poussiere de leur maison qui les couvre d'une couche epaisse. ^sEn voici un qui tient un sceptre, comme un gouverneur de province : il ne fera pas mourir celui qui I'aura offense. i4Cet autre porte a la main une epee ou une hache, mais il ne peut se defendre contre I'ennemi ou les voleurs : par ou Ton voit bien que ce ne sont pas des dieux. ^iNe les craignez done point. Le vase qu'un homme possede, lorsqu'il est brise, devient inutile :
ainsi en est-il de leurs dieux.
16 Si vous les placez dans une maison, la poussiere des pieds de ceux qui entrent leur remplit les }'eux.
^"De meme que les portes dc la prison sont fermees avec soin sur un crimincl de lese-majeste, ou sur un homme qu'on va conduire au dernier supplice, ainsi les pretres defendent la demeure dc leurs dieux par des portes solides, par des serrures et des verrous, de peur qu'ils ne soient depouilles par les voleurs. ^^jis allument des lampes, et meme en plus grand nombre que pour eux-memes, et ces dieux n'en peuvent voir au-
GHAP. VI.
Captifs qui allaient iire emmenes : les prisonniers ^taient encore a Ribla (II Rois, XXV, 20).
2. iiCpt ghicratio7ts. J(^remie (xxix, 10) assigne a la captiviid une diiree de 70 ans ; comment faut-il entendre ces sept gi'm'ratiojis? Qiielques interpr^tes rapportent cette indication ;\ un retour d'exiles postdrieur a celui qui eut lieu sous Cyrus; d'autres sup-
posent une faute de copiste; il est peut-etre plus simple d'entendre cette expression en un sens indetermine. Le grec ysvEoi traduirait I'hebreu Dor = periode indcterminee. Sept periodes c.-^-d. longtemps.
4. Ces ctraiigers ; \\.\\'g., les aHinns de ces eira/iocfs; le mot faflis n'est pas dans le grec."
6. Mflitange, I'ange gardien d'lsraiil, I'archange Michel (Z^^j;/. x, 13, 2i;xii, 1. Comp.
PROPHETIA BARUCH. Cap. VI, i— 18.
— :i:— CAPUT VI. -^^
Juda^os apud Babylonios captivos vaticinatur Jeremias post septem generationes liberandos : hortaturque ut sibi caveant ab illorum idololatria, ostendens a plurimis effedibus imbecillia esse idola,penitusque sensu carentia, ac vanissima.
EXEMPLAR epistolas, qiiam misit Jeremias ad
abducendoscaptivosinBabyloniam a rege Babyloniorum, ut annuntiaret illis secundum quod prasceptum est illi a Deo.
I . "Propter peccata, quae peccastis ante Deum, abducemini in Babyloniam captivi a Nabuchodonosor rege Babyloniorum. 2. Ingress! itaque in Babylonem, eritis ibi annis plurimis, et temporibus longis usque ad generationes septem : post hoc autem educam vos inde cum pace. 3. *Nunc autem videbitis in Babylonia deos aureos, et argenteos, et lapideos, et ligneos in humeris portari, ostentantes metum gentibus. 4, Videte ergo ne et vos similes efficiamini factis alienis, et metuatis, et metus vos capiat in ipsis. 5. Visa itaque turba de retro, et ab ante, adorantes, dicite in cordibus vestris : Te oportet adorari Domine. 6. Angelusenim meusvobiscum est : ipse autem exquiram animas vestras.
7. Nam lingua ipsorum polita a fabro, ipsa etiam inaurata, et inargentata falsa sunt, et non possunt loqui. 8. Et sicut virgini amanti ornamenta : ita accepto auro fabricati sunt. 9. Coronas certe aureas habent super capita sua dii illorum : unde subtrahunt sacerdotes ab eis aurum, et argentum, et erogant illud in semetipsos, 10. Dant autem et ex ipso prostitutis, et meretrices ornant : et iterum cum receperint illud a meretricibus, ornant deos suos. Ti. Hi autem non liberantur ab asrugine, et tinea. 12. Opertis autem illis veste purpurea, extergunt faciem ipsorum propter pulverem domus, qui est plurimus inter eos. 13. Sceptrum autem habet ut homo, sicut judex regionis, qui in se peccantem non interficit. 14. Habet etiam in manu gladium,et securim, se autem de beilo, et a latronibus non liberat. Unde vobis notum sit quia non sunt dii. 15. Non ergo timueritis eos. Sicut enim vas hominis confractum inutile efficitur, tales sunt et dii illorum :
16. Constitutis illis in domo, oculi eorum pleni sunt pulvere a pedibus introeuntium. 17. Et sicut alicui, qui regem offendit, circumseptae sunt januas : aut sicut ad sepulcrum adductum mortuum, ita tutantur sacerdotes ostia clausuris, et seris, ne a latronibus exspolientur. 18. Lucernas accendunt illis, et
Exod. xxiii, 22 sv. ; xxxiii, 2). — II prend soin : d'autres, avec la Vulg., et je (Dieu) rechercherai, c.-a-d. je vengerai voire vie, si Ton vous met a mort.
10. Dans leur iiiaison, la maison des prostituees. Ou bien : des f^-ostitiices qui invent sous le iiu'ine ioit que les pretres ; mieux peut-etre : sous le inenie toit que les dieux, dans les temples, chose ordinaire chez les anciens peuples de I'Orient. — La Vulg. traduit la derniere partie du verset : et lorsque les prostituccs leur out rendu cet ari^ent, ils en parent de nouveau leurs dieux.
