Et dixit ad me : Fili hominis

5.16 'Ecce ego conteram baculum panis 3- in Jerusalem : et comedent panem

in pondere. et in sollicitudine : et

aquam in mensura, et m angustia bibent: 17. ut deficientibus pane et aqua, corruat unujquisque ad fratrem suum : et contabescant in iniquitatibus suis.

—^^ CAPUT V. -

Per detonsos capitis et barbae prophetae piles jussu Domini, varieque consumptos, designantur Judtei, propter sua peccata fame et gladio consumendi : sic ut patres filios, et filii patres comedant; reliqui vero in captivitatem ducendi, ubi sint opprobrium ac stupor gentibus, quarum superarunt scelera.

^"^T tu fili hominis sume tibi gladium acutum, radentempilos: et assumes eum, et duces per caput tuum, et per barbam tuam : et assumes tibi stateram ponderis, et divides eos. 2. Tertiam partem igni combures in medio civitatis,juxtacompIetionem dierum obsidionis : et assumes tertiam partem, et concides gladio in circuitu ejus: tertiam vero aliam disperges in ventum, et gladium nudabo post eos. 3. Et sumes inde parvum numerum : et ligabis eos in summitate pallii tui, 4. Et ex eis rursum tolles, et projicies eos in medio ignis, et combures eos igni :

et ex eo egredietur ignis in omnem domum Israel.

salem reelle, niais de cette ville dessinde sur la brique (iv, i). De meme les Jours du siege se rapportent a la representation du siege inuiquee au chap, precedent.

3. Dans les ailes, h^braisme, c.-ad. suivant la tradu6\ion exceliente de la Vulgate, que tu lieras a Pextre'initc, au bord de ton vetement : comp. Jer. ii, 34 ; Luc. vi, 38. Sens des vers. 2-4 (comp. I'explication qu'en donne le prophete lui-meme au vers. 12) : un tiers des habitants de Jerusalem peiira dans la ville meme, pendant le siege; la ville prise, un autre tiers, surpris dans sa fuite, sera massacre dans les campagnes environnantes; enfin le troisieme tiers, disperse dans I'exil, perira encore en partie, expose a mille dangers, figures par I'epee. Une peiite quautiic seulement, un reste fidele, sera conserve et ramene en Chanaan (vers. 3);

encore ce reste devra-t-il subirune derniere purification (vers. 4).

4. De la, de ce symbole propht5tique : ou bien, du feu qui consumera une portion du reste. D'apres S. Jerome, suivi par la plupart des commentateurs catholiques, ce symbole annonce tous les nialheurs qui chatieront dans la suite, a des epoqiies dififerentes, les peches de la nation reconstituee apres Texii, jusqu'au dernier et supreme chaliment de la ruine de Jerusalem par Titus. — D'autres, avec Keil, prennent ici I'image du feu dans un sens favorable :de la sortira un feu purifiant, qui fera du reste fidele une sainte semence pour le salut d'Israel dans les derniers jours. Cette explication s'accorde peu avec la signification ordinaire de ce symbole dans la sainte Ecriture : il est I'embleme ou I'annonce des vengeances di-

PROPHETIE D':^.Z1^XHIEL. Chap. V, 5 — 17.

sAinsi parle le Seigneur, Jeh(^vah :

C'est la cettc Jerusalem que j'avais placee au milieu des nations, avecde Tastes contrees autour d'elle! ^Mais dans sa mechancete elle a resiste a mes decrets plus que les nations, et a mes lois plus que les pays qui I'cntourent; car ils ont rejete mes decrets et n'ont pas marche suivant mes lois. 7 C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, Jehovah : I'arce que vous avez ete plus rebelles que les nations qui vous entourent, que vous n'avez pas marche suivant mes lois, que vous n'avez pas pratique mes preceptes et que vous n'avez pas agi scion la coutume des nations qui vous entourent, ^a cause de cela le Seigneur, Jehovah, parle ainsi : Voici que je viens a toi! Moi, j'executerai mes decrets au milieu de toi sous les yeux des nations; 9et je ferai sur toi une chose telle que je n'en ai point encore faite et que je n'en ferai plus, a cause dc toutes tes abominations.

^°Des peres devoreront leurs fils au milieu de toi, et des fils devoreront leurs peres. J'executerai contre toi mes jugements,et je disperserai atout vent tout ce qui restera de toi.

Ti C'est pourquoi, je suis vivant, dit le Seigneur, J(jhovah : parce que tu as souille mon sanctuaire par toutes tes infamies et toutes tes abominations, moi aussi je briserai, et mon

oeil sera sans pitie, et je n'aurai point de compassion. ^'^\]r\ tiers de tes enfants mourra par la peste et sera consume par la famine au milieu de toi ; un tiers tombera par I'epee tout a I'entour, et j'cn disperserai le tiers a tout vent, et je tirerai I'epee derriere eux. 13 Et ma colere s'assouvira, et j'apaiserai mon courroux sur eux ; ma vengeance me donnera satisfaction, et ils sauront que moi, Jehovah, j'ai parle dans ma jalousie, quand j'aurai assouvi sur eux mon courroux.

^4je te livrerai a la desolation et a I'opprobre parmi les nations qui t'entourent, aux yeux de tous les passants. 15 Tu seras un opprobre et une honte, une lecon et un sujet d'etonnement pour les peuples qui t'entourent, quand j'executerai sur toi mes jugements avec colere, avec courroux, et par les chatiments de mon courroux, — c'est moi, Jehovah, qui parle! — ^^Q^and je dccocherai sur eux les fleches funestes de la famine, que je lancerai sur vous pour vous detruire; car j'augmenterai encore pour vous la famine, et je briserai pour vous le baton du pain; ''7j'enverrai sur vous la famine et des betes malfaisantes, qui te priveront d'enfants; la peste et le sang passeront sur toi, et je ferai venir sur toi I'epee : — c'est moi, Jehovah, qui parle!

vines. Dans le passage qui nous occupe, ce sens, command^ par le contexte, parait etre le veritable.

5. Au milieu des nations^ non seulement gifographiquement, la Palestine etant situee au centre de I'ancien monde, aux portes de I'Asie, de I'Europe et del'Afrique; mais surtout historiquement, Jerusalem devant ctre un foyer de benedidlions pour le monde en-

tier. Voy. xxxviii, 12; Is.

11, 2 sv.

Jean,