Viens, ou avec la Vulg., entre

10. J'allai, ou fentrai. — Reptiles, animaux immondes : selon quelques commentateurs, c'est surtout le culte e'gyptien des animaux qui est decrit ici. — Dessinees, ou avec la Vulg. peintes.

11. Soixante-dix hommes. representants de la nation enticre. Voyez Exod. xxiv, i; Nombr. \\, 16. La signification de ce nombre est ici purement symbolique: plus tard il donnera naissance au sanhcdrin. — Jezo-

PROPHETIA EZECHIELIS. Cap. VIII, 4—17.

quod respiciebat ad aquilonem, ubi erat statutum idolum zeli ad provocandam asmulationem. 4. Et ecce ibi gloria Dei Israel secundum visioiiem, quam videram in campo.

5. Et dixit ad me : Fili hominis, leva oculos tuos ad viam aquilonis.

Et levavi oculos meos ad viam aquilonis : et ecce ab aquilone portas altaris idolum zeli in ipso introitu.

6. Et dixit ad me : Fili hominis, putasne, vides tu quid isti faciunt, abominationes magnas, quas domus Israel facit hie, ut procul recedam a sanctuario meo? et adhuc conversus videbis abominationes majores.

7. Et introduxit me ad ostium atrii : et vidi, et ecce foramen unum in pariete. 8. Et dixit ad me : Fill hominis fode parietem. Et cum fodissem parietem., apparuit ostium unum. 9. Et dixit ad me : Ingredere, et vide abominationes pessimas, quas isti faciunt hie. 10. Et ingressus vidi, et ecce omnis similitudo reptilium, et animaiium, abominatio, et uni versa idola domus Israel depicta erant in pariete in circuitu per totum. 1 1. Et septuaginta

viri de senioribus domus Israel, et Jezonias filius Saphan stabat in medio eorum, stantium ante picturas :

et unusquisque habebat thuribulum in manusua : et vapor nebulae de thure consurgebat. 12. Et dixit ad me :

Certe vides fili hominis quas seniores domus Israel faciunt in tenebris, unusquisque in abscondito cubiculi sui : dicunt enim : Non videt Dominus nos, dereliquit Dominus terram. 13. Et dixit ad me : Adhuc con versus videbis abominationes majores, quas isti faciunt.

14. Et introduxit me per ostium portae domus Domini, quod respiciebat ad aquilonem : et ecce ibi mulieres sedebant plangentes Adonidem. 15. Et dixit ad me : Certe vidisti fili hominis: adhuc con versus videbis abominationes majores his.

16. Et introduxit me in atrium domus Domini interius : et ecce in ostio templi Domini inter vestibulum et altare, quasi viginti quinque viri dorsa habentes contra templum Domini, et facies ad orientem : et adorabant ad ortum solis. 17. Et dixit ad me: Certe vidisti fili homi-

?iias^ peut-etre le meme, dont le pere, Saphan, avait ete ministie du pieux Josias (II Rois, xxii, 3), et dont I'oncle, Ahicam, avait sauve Jeremie {Jer. xxvi, 24).

12. Chacim dans ses apparteme)its : ce qui est montre au prophete dans cette cellule se passait egalement dans d'autres chambres du parvis et dans les appartements prives des chefs du peuple. — Jehovah ne peut ni ne veut nous defendre; adressonsnous a d'autres dieux. Ou bien ironicjuement : Jehovah ne nous voit pas, puisque au dire des prophetes, il abandonne son sancfluaire.

14. A Ventree de la porte du vers. 7; la fete se celebre devant le portique du parvis exterieur. — Assises, dans I'attitude du deuil. — TliaiiDiiiiz^ I'Adonis des Grecs et des Pheniciens; le nom lui-meme est derive du semitique \rdch!, maitre. C'etait, selon la fable, un bel adolescent, aime de Venus, qu'un sanglier avait tue sur les hauteurs du Liban. Aux lamentations frenetic[ues par lesquelles les femmes celebraient le souvenir de la mort du dieu, succedaient des r€jouissances extravagantes, pour feter sa resurrecflion. Ce culte tres deprave avait son

principal centre a Byblos, dans la Phenicie septentrionale.

16. Le parvis interieur : voy. vers. 3. — L\xuiel des holocaustes. — Vin^i^t-cinq hoinines, litt. coin/ne 2j ho/nines : c'est une vision. Ces 25 homines sont des pretres : les pretres seuls avaient acces dans cette partie clu temple {Joel, ii, 17); ils sont au nombre de 25, savoir les 24 chefs des 24 classes de pretres instituees par David (I Par. xxiv, 5-19), et le grand-pretre a leur tete. — Le dos tonriie au temple, dont la fagade regardait I'orient. — Devant le soleil; dont le culte, interdit par la loi {Dent, iv, 19; xvii, 3), avait ete aboli par Josias (II Rois, xxiii, 5 et 11).

17. lis portent le raineau H leur nez : phrase obscure qui n'a pas encore regu d'explication satisfaisante. D'apres les uns, les Israelites auraient imite un adle superstitieux des Perses qui, en celebrant leur culte, tenaient a la main un faisceau de branches d'un arbre sacre, et I'approchaient de leur bouche pour eloigner les mauvais presages. Ce trait acheverait de montrer que Jerusalem et le temple etaient le theatre de toutes les idolatries orientales, chaldeenne, egyptienne, phenicienne et persane. D'autres y

490 PROPHETIE D'EZ^CHIEL. Chap. VIII, i8; XIX, i

le rameau a leur nez. ^^Et moi aussi j'agirai avec colere; mon oeil n'epargnera point, et je serai sans pitie; ils

crieront a haute voix a mes oreilles, et je ne les entendrai point."

2° — CHAP. IX

Description prophetique du chatiment.

Chap. IX.

Uis il cria d'une voix forte a mes oreilles : " Approchez, vous qui veillez sur la ville, chacun son instrumentdedestruftion a la main." ^Et voici que six hommes arriverent par le chemin de la porte superieure qui regarde le septentrion, chacun ayant en main son instrument pour frapper, et il y avait au milieu d'eux un homme vetu de lin, portant une ecritoire de scribe a laceinture. Us entrerent,et se tinrent a cote de I'autel d'airain.

3Et la gloire du Dieu d'Israel s'eleva de dessus le Cherubin sur lequel elle se tenait, et vint vers le seuil de la maison. Et Jehovah appela I'hommc vetu de lin, qui avait une ecritoire a la ceinture. 4jehovah lui dit : " Passe par le milieu de la ville. par le milieu de Jerusalem, et marque d'un Thau le front des hommes qui soupirent et qui gemissent a cause de toutes les abominations qui s'y

commettenf'sEt il dit aux autres, a mes oreilles : " Passez dans la ville apres lui et frappez;que votre ceil n'epargne point, et soyez sans pitie. ^Vieillard, jeune homme, jeune fille, enfant, femme, tuez-les jusqu'a extermination ; mais quiconque porte la marque du Thau, ne le touchez pas; et commencez par mon sanftuaire." Et ils commencerent par les vieillards qui etaient devant la maison." 7Et il leur dit : " Souillez la maison et remplissez de morts les parvis.

Sortez!"Ils sortirent et frapperent dans la ville. ^Et quand ils eurent frappe, comme je restai seul, je tombai sur ma face et m'ecriai : Ah! Seigneur, Jehovah, vas-tu detruire tout ce qui reste d'Israel, en repandant ta colere sur Jerusalem? " 9ll me dit:

" L'iniquite de la maison d'Israel et de Juda est grande, tres grande. Le pays est rempli de sang et la ville est pleine d'injustices, car ils disent : Jehovah

voient une locution proverbiale dont le sens serait : ils portent la faux ou la serpette a leur propre ncs, ils se causent a eux-memes gratuitement le plus grand dommage; ou bien : lis appliqtient une tranche au 7ies, c.-h.-d. a la colere, ils ajoutent du bois au feu. Plusieurs lisent \ippi au lieu de \ippdin : ils approchoit la puanteur de mon nez, leur conduite m'outrage et nie revoke. — Les LXX et le Syr. : voici qu'ils me raillent ((o; \vr/.z-t\rj'luvxz:) en rcnijlant du ncz. Cette version semble rendre assez bien la pensee.

CHiSP. IX.

I. Isaie voit s'acconiplir aussitot la menace que Dieu vient de faire cnlendre.

Approchez (\vn\i^\;\\\{ piel : zovix"^. Is. xli, 21), esprits celestes preposes par le Seigneur a la surveillance et a la garde de Jerusalem. Sur ce role des anges,conip. Gen. xix, i sv. ; Matth. xiii, 41 ; Apoc. xv, i. — Vulg., //j approclient {y pers. plur. de la forme leal) ccux qui doivent chdtier la 7>illc, 11 tt. les chdtimenis de la nille.