y^ racontai aux captifs, pour les consoler

CHAP. XII

2. Une maison de rebelles, litt. de rebellion. Refusant de croire "b. la ruine inevitable et prochaine de Jerusalem, malgre les assurances contraires du prophete, les exiles s'entretenaient dans le fol espoird'un prompt retour. lis encourageaient leurs fr^res de

Palestine ci resister au roi de Babylone, tandis que Dieu leur ordonnait par Jeremie de se rendre aux Chaldeens. Cette illusion funeste mettait obstacle au repentir qui seul pouvait les sauver. Voy. Jer. xxvii, 12 sv.; xxix, 20 sv.; xxxviii, 17 sv. — Ne voient point, etc. Cette insensibilite morale est le resultat d'un abus coupable et prolonge des graces regues. Pour essayer de la vaincre, le Seigneur va parler au peuple par des signes et des syinboles. Com p. Dent, xxix, 4; Is. vi, 9; Matth. xiii, 14 sv., etc.

PROPHETIA EZECHIELIS. Cap. XI, 23— 25; XII, i — 12.

stetitque super montem, qui est ad orientem urbis.

24. Et spiritus levavit me, adduxitque in Chaldasam ad transmigrationem, in visione in spiritu Dei :

et sublata est a me visio, quam videram. 25. Et locutus sum ad transmigrationem omnia verba Domini, quas ostenderat mi hi.

— :i:— CAPUT XII. — :i:—

Ezechiel suis facflis portendit futuram Jerusalem et regis ipsius captivitateiri,reliquis gladio, paste et fame in Jerusalem consumptis : ostendit etiam visionem prophetarum non cassam futuram, nee inlongum differendam.

T factus est sermo Domini ad me, dicens :

2. Fili hominis in medio domus exasperantis tu habitas : qui oculos habent ad videndum, et non vident : et aures ad audiendum, et non audiunt : quia domus exasperans est. 3, Tu ergo fili hominis, fac tibi vasa transmigrationis, et transmigrabis per diem coram eis : transmigrabis autem de loco tuo ad locum alterum in conspectu eorum, si forte aspiciant :

quia domus exasperans est. 4. Et efferes foras vasa tua quasi vasa transmigrantis per diem in conspectu eorum : tu autem egredieris vespere coram eis, sicut egreditur migrans. 5. Ante oculos eorum perfode tibi parietem : et egredieris per eum.

6. In conspectu eorum in humeris portaberis, in caligine effereris : taciem tuam velabis, et non videbis terram : quia portentum dedi te domui Israel.

7. Feci ergo sicut prasceperatmihi Dominus : vasa mea protuli quasi vasa transmigrantis per diem : et vespere perfodi mihi parietem manu : et in caligine egressus sum, in humeris portatus in conspectu eorum.

8. Et factus est sermo Domini mane ad me, dicens : 9 Fili hominis, numquid non dixerunt ad te domus Israel, domus exasperans :

Quid tu facis.'' 10. Die ad eos : Haec dicit Dominus Deus: Super ducem onus istud, qui est in Jerusalem, et super omnem domum Israel, quas est in medio eorum. 11. Die : Ego portentum vestrum : quomodo feci, sic fiet illis : in transmigrationem, et in captivitatem ibunt. 1 2. Et dux,

3. Un bagage d^cmigrant, tous les objels necessaires a un homme qui va partir pour un pays etranger : hardes, provisions, baton,gourde, etc. — Emigre ae Jo:ir :\es LXX suppriment la repetition de ce verbe et lisent : fais-toi un bagage d'emigrant, de jour, a leurs yeux. En effet d'apres le vers. 4 c'est de nuit que I'emigration doit avoir lieu. 11 est d'ailleurs peu naturel d'e.xpliquer le verbe emigre par parte le bagage d 'u?t emigrant. La correflion des LXX, approuvee par le P. Knabenbauer, nous parait done plausible.

4. Pars le soir : en Orient, pour eviter la chaleur, on voyage souvent la nuit; mais ce n'est pas pour cette raison qu'Ezechiel doit partir le soir, c'est pour figurer la fuite nocturne du roi Sedecias (vers. 6. Comp. Jer. xxxix, 4 sv. ; II Rois, xxv, 4).

5. U71 trou dans la iniiraille : symbole de la fuite furtive de Sedecias.

6. Mets-le sur ton epaule; V'ulg. avec les LXX : fais-toi porter sur les epaicles de tes gens. — Voile-loi le visage, comme un hom-

me qui ne veut pas etre reconnu ; selon d'autres, en signe de douleur et d'humiliation (voy. la note du vers. 12).

7. Je fis, probablement en realite, et non en vision seulement.

Suit I'explication de Faction symbolique.

8. Le matin du jour suivant ; I'execution de I'ordre regu et le retour du prophete avaient eu lieu durant la nuit meme.

10. Cet oracle, litt. cette charge (hebr. Massd) cette prophetic de vnsWitwx, est pour, concerne Sedecias. — La maison d^lsra'el qui se trouve dans cette villej d'autres, a laquelle appartiettnoit ceux-ci, les exiles.

1 1. Pour zwus, 6 exiles, uit embleme de ce qui arrivera a vos freres de Palestine ; eux aussi, Fexil les attend ; abandonnez done le vain espoir qu'ils viendront vous delivrer.

12. Le priftce, Sedecias, mettra son bagage sur son epaule; Vulg. et LXX, sera emporte sur les epaules de ses serviteurs. — On /era Jtn trou : ce detail n'est meniionne nulle part ailleurs, mais il n'a rien que de vraisemblable, les portes etant alors occu-

500 PROPHETIE D'^ZECHIEL. Chap. XII, 13—28; XIII, i, 2.

voie pas de ses yeux la terre. ^3 J'etendrai mon filet sur lui et il sera pris dans mes rets ; je remmenerai a Babylone, au pays des Chaldeens; mais il ne le verra point, et c'est la qu'il mourra. ^4Tous ceux qui I'entourcnt, ses gardes et tous ses bataillons, je les disperserai a tout vent, et je les poursuivrai I'epee nue. ^sEt ils sauront que je suis Jehovah, quand jc les aurai rcpandus parmi les nations et disperses en d'autres pays. ^^Pourtant je laisserai d'entre eux un petit r.ombre qui echapperont a I'epee, a la famine et a la peste, pour qu'ils racontent leurs abominations parmi les nations ou ils iront ; et ils sauront que je suis Jehovah." ,

^7 La parole de Jehovah me fut ainsi adress^e : ^^" Fils de I'homme, tu mangeras ton pain dans I'agitation, et tu boiras ton eau dans I'inquietude et I'angoisse. i9Et tu diras au peuple du pays : Voici ce que dit le Seigneur, Jehovah, pour les habitants de Jerusalem, pour la terre d'Israel : lis mangcront leur pain dans I'angoisse, et ils boiront leur eau dans la desolation, parce que le pays sera depeuple de tout ce qu'il contient, a cause de la violence de tous ceux qui I'habitent. ^oLes villes

qui sont habitees maintenant seront dcsertes, le pays sera desole, et vous saurez que je suis Jehovah."

^^La parole de Jehovah me fut ainsi adressee : 22"Pils de I'homme, qu'est-ce que ce diclon que vous repetez dans la terre d'Israel : Le temps se prolonge; toute vision reste sans effet? ^sC'est pourquoi dis-leur: Ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Je ferai cesser ce difton, et on ne le repetera plus en Israel. Dis-leur au contraire : Le temps est proche ; toute vision va s'accomplir. 24Car il n'y aura plusdc vision de mensonge ni de divination trompeuse au sein de la maison d'Israel. 25 Car moi, Jehovah, je parlerai ; la parole que je dirai s'accomplira sans plus tarder; oui, c'est en vos jours, maison rebelle, que je dirai la parole et que jc I'executerai, dit Ic Seigneur, Jehovah."

26 La parole de Jehovah me fut ainsi adressee : 27" Fils de I'homme, la maison d'Israel dit : La vision de cet homme est pour des jours lointains, et c'est a long termc qu'il prophetise. -^ C'est pourquoi dis-leur :

Ainsi parle le Seigneur Jehovah : Aucune de mes paroles ne sera plus diffcrec; la parole que je dis va s'accomplir, dit le .Seigneur, Jehovah."

2° — CHAr. XIII. — Contre les faux prophctes.

Ch. XIII. I La parole de Jehovah me adressee en ces termes :

fut

-" 1^'ils de I'homme, prophetise contre les prophetes d'Israel qui prophe-

pees par les Chaldeens. — Qt'^H Jic voie pas la ierre : peut-etre allusion a la cecite dont Nabuchodonosor frappa S^decias a Ribla, en sorte que ce malheureux roi ne vit ni la terre d'Israel en s'enfuyant, ni la terre de Babylone en y arrivant.

13. // sera pris : voy. /e'r. xxxix, 5. — L<i quUl moiirra : comp. Jer. Hi, 1 1.

14. .S"^^ bntai/lotis, litt. ses ailes, le reste de ses troupes.

\b. Pour quHls racontent : disperses parmi les nations, ils rendront temoi<::^nage ii la saintete et h la justice du vrai Dieu, soit par le seul exemple de leur sort miserable, chatiment de leur idolatrie; soit pour Thumble aveu de leurs fautes. Comp. xiv, 22; J/r. xxii,8-9; Deut. xxix, 24.

iS. Tu mangeras, ou bien, avec la A'ulgmange ton pain dans le trouble, cause par l.i terreur. La consternation et I'angoisse peintes sur le visage du prophete devaient figurer I'etat desespere auquel seraient reduits les habitants de Jerusalem vers la fin du siege,

19. Au peuple du pays, c.-h-d. aux Juifs exiles en Chaldee. Cette vision avait pour but de leu rfaire com prendre combien etaient chimeriques leurs espcrances de viCloire sur les ennemis rassembl(?s autour de Jerusalem, et leurs reves de prochain retour.