Et factus est sermo Domini ad me, dicens

13. Fili hominis, terra cum peccaverit mihi, ut prasvaricetur prasvaricans, extendam manum meam super eam, et ''conteram virgam panis ejus : et immittam in eam famem, et interficiam de ea hominem, et jumentum. 14. Et si fuerint tres viri isti in medio ejus, Noe, Daniel, et Job : ipsi justitia sua liberabunt animas suas, ait Dominus exercituum. I 5. Quod si et bestias pessimas induxero super terram ut vastem eam : et fuerit invia, eo quod non sit pertransiens propter bestias : 16. tres viri isti si fuerint in ea, vivo ego, dicit Dominus Deus, quia nee filios, nee filias liberabunt : sed ipsi soli liberabuntur, terra autem desolabitur. 17. Vel si gladium induxero super terram illam, et dixero gladio : Transi per terram : et

* Supra 4, 16 et 5, 16.

II. Afi7i que : tout chatiment divin a un but de misericorde et d'amour. Par ses sever! tes Dieu se prepare un peuple parfait, entierement detache de I'idolatrie, purifie de ses peches, et fidele a servir de tout son coeur le seul vrai Uieu. Comp. Exod. xix, 5; ^cr. xxxi, 33; Eztkh. xi, 20; Hebr. viii, 10 etc.

13. Un pays : on vena plus loin (vers. 21) que le prophe:e a particulierement en vue Jerusalem. — Far ti7ie revolie riiflechie contre Dieu : c'est I'apostasie, hebr. Ma'dl. — Le baton die pain, voyez iv, 16; v, 16 et Lev. xxvi, 22 sv.

14. 7\Wavait sauve du de'luge sa famille, et avec elle toute I'hunianite, Gen. vi, 1-8; ix, II. Job avait intercede officieusement pour ses amis {'Job, xlii, 8-io). Daniel etait alors un des plus hauts dignitaires de la cour de Babylone oil il avait ete transports 14 ou 12 ans auparavant {Dan. i, i sv. ; Ezech. viii, i), apres la bataille de Carchemis (6c6 ou 604) sous le regne de Joakmi,

et I'on pent supposer qu'il avait deja rendu d'importants services aux exiles. Voy. Dan. ii, I sv, et 18; Ezech. xxviii, 3. Eh bien, I'intercession reunie de ces trois hommes n'arreterait pas le chatiment qui doit frapper ce peuple endurci ; la mesure de ses iniquitt's est comble. Loin de rien prouver contre intercession des Saints, comme le pre'tendent les heretiques, ce passage fournit au contraire un argument tres remarquable en faveur de ce dogme. S'll etait vrai que les .Saints n'ont pas de credit aupres de Dieu en notre faveur, les paroles cjue le prophete met sur ses levres en cet eudroit n'auraient aucun sens. II etablit ici une exception; done la loi generale existe. Comp.ydV. vii, 16; xi, 14; xiv, 11; XV, I ; et Ezech. xiii, 5 oil il est leproche aux faux prophetes de n'avoir pas intercede pour le peuple.

15. Des betes nialfaisantes : Lev. xxvi, 22. Comp. II Rois.,y^\\\, 25.

16. Je suis vivant : formule de serment ; aussi vrai cjue je suis le Dieu vivant.

508 PROPHETIE D':^ZECHIEL. Chap. XIV, 18-23; XV, 1—8.

hommes et betes, ^^et que ces trois hommes fussent la,je suis vivant, dit le Seigneur, Jehovah : ils ne sauveraient ni fils ni filles; eux seuls seraient sauves. i90u si j'envoyais la peste sur ce pays et que je repandisse sur lui mon courroux dans le sang, en exterminant hommes et betes, 2oet que Noe, Daniel et Job fussent la, je suis vivant dit Jehovah : ils ne sauveraient ni fils ni filles, mais eux par leur justice sauveraient leur ame.

21 Car ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Meme quand j'aurai envoye contre Jerusalem mes quatre chatiments terribles, I'epee, la famine, les

betes malfaisantes et la peste, pour en exterminer hommes et betes, 22 il y aura cependant un reste qui echappera, qui sortira de la ville, des fils et des filles. lis viendront vers vous; vous verrez leur conduite et leurs oeuvres, et vovis vous consolerez des maux que j'aurai fait venir sur Jerusalem, de tout ce que j'aurai fait venir sur elle. 23 Us vous consoleront quand vous verrez leur conduite et leurs oeuvres, et vous reconnaitrez que ce n'est pas sans cause que j'aurai fait tout ce que je lui aurai fait, dit le Seigneur, Jehovah.

CHAP. XV. — Israel compare a une vigne sterile.

Ch. XV. if^^A parole de Jehovah me fut l^^l adressce en ces termes :

iniiil spiis de I'homme, en quoi le bois de la vigne vaut-il plus que le bois de tout autre arbuste qui est parmi les arbres de la foret? 3 En prend-on du bois pour en fabriquer un ouvrage? En tire-t-on une cheville pour y suspendre quelque objet ? 40n le met au feu pour le consumer; le feu en devore les deux bouts, et le milieu brule; sera-il bon a quelque usage.' sLorsqu'il etait entier, on n'en fabriquait aucun ouvrage; combien moins, quand le feu I'a consume et

brule, en pourrait-on faire quelque ouvrage?

^C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Tel qu'est le bois de la vigne parmi les arbres de la foret, ce bois que je livre au feu pour le consumer, tels je livrerai les habitants de Jerusalem. 7je tournerai ma face contre eux ; ils ont echappc au feu, et le feu les consumera, et vous saurez que je suis Jehovah quand je tournerai ma face contre eux. ^Et je ferai du pays un desert, parce qu'ils ont ete infideles, dit le Seigneur, Jehovah.

—JOi — K>< — K^^-

19. Dans le sam^, en frappant de mort les habitants : tout genre de mort premature est appele sang^ par les Hebreux. Comp. Lev. xvii, 11. D'autres plus littcralement : mon courroux dans le sanp^, conime un poison qui le vicierait et produirait la peste.

Suit Fapplication de ces menaces a Jerusalem. Elle est introduite par la particule causale ki, car: le chatiment inflige a Jerusalem sera une confirmation, une preuve de fait de I'assertion generale exprim^e dans les vers. 13-20. D'autres expliquent ainsi la liaison : car^ si quelques-uns echappent, cela sera du, non a une intercession quelconque, mais a la seule volonte de Dieu, volontc qui est exprimee dans les vers. 22-23.

22. Un reste qui echappera : comp. ix, 4. La suite de ce verset et le verset suivant font bien voir que ce jrste., epargne par le vainqueur, ne se composera pas de justes. Ce seront au contraire, au moins en majeure partie, des liommes impies, dont les crimes tividents justifieront les jugementsde Dieu aux yeux des exiles. — Qui sortira, ou bien qui fera sortir de la ville des fils et des filles. — lis 7>iendront 7'ers 7'ous, ils seront comme vous exilds en Chaldee. — Leur conduite et leurs ann'res criminelles, 'alild/i mot toujours employe en mauvaise part chez Ezechiel. — Et vous vous consolerez, en reconnaissant la justice du chatiment qui aura frappe Jerusalem et ses habitants; loin de

PROPHETIA EZECHIELIS. Cap. XIV, 18—23; XV, 1—8.

interfecero de ea hominem, et jumentum : i8.et tresviri isti fuerint in medio ejus : vivo ego, dicit Dominus Deus, non liberabunt filios, neque filias : sed ipsi soli liberabuntur. iq. Si autem et pestiJentiam immisero super terram illam, et effudero indignationem meam super eam in sanguine, ut auferam ex ea hominem, et jumentum : 20. et Noe, et Daniel, et Job fuerint in medio ejus : vivo ego, dicit Dominus Deus, quia filium, et filiam non liberabunt : sed ipsi justitia sua liberabunt animas suas.

21. Quoniam hasc dicit Dominus Deus : Quod et si quatuor judicia mea pessima, gladium,et famem, ac bestias malas, et pestilentiam immisero in Jerusalem ut interficiam de ea hominem, et pecus : 22, tamen relinquetur in ea salvatio educentiuni filios, et filias : ecce ipsi ingredientur ad vos, et videbitis viam eorum, et adinventiones eorum, et consolabimini super malo, quod induxi in Jerusalem in omnibus, quas importavi super eam. 23. Et consolabuntur vos, cum videritis viam eorum, et adinventiones eorum : et cognoscetis quod non frustra fecerim omnia, quse feci in ea, ait Dominus Deus.

-*— CAPUT XY. -^i--

Sicut lignum de vite praecisum soli servit igni, ita Judaeos ob inveterata peccata cum Jerusalem prasdicit exurendos.

T factus est sermo Domini

ad me, dicens :