Ecce igni datum est in escam

utramque partem ejus consumpsit ignis, et medietas ejus redacta est in favillam : numquid utile erit ad opus? 5, Etiam cum esset integrum, non erat aptum ad opus : quanto magis cum illud ignis devoraverit, et combusserit, nihil ex eo fiet operis?

6. Propterea hasc dicit Dominus Deus : Quomodo lignum vitis inter ligna silvarum, quod dedi igni ad devorandum, sic tradam habitatores Jerusalem. 7. Et ponam faciem meam in eos : de igne egredientur, et ignis consumet eos : et scietis quia ego Dominus, cum posuero faciem meam in eos, 8. et dedero terram inviam, et desolatam : eo quod prasvaricatores exstiterint, dicit Dominus Deus.

vous iiritei" de la conduite de Dieu, vous y donneiez votre approbation.

CHAP. XV

1. La parole, etc. Pensee de ce chapitre : Une vigne qui ne porte pas de fruit est le dernier des arijres; son bois ne pouvant servir a rien, on le brule : ainsi Israel, devenu idolatre, vaut moins que les peuples paiens, auxquels Dieu I'avait prefere. Ou'il ne se tlatte done pas d'echapper a la ruine totale, parce qu'il est le -petiple e'lte, chap, xv, i. — Israel, comme nation elue, est souvent compare a une vigne: plus bas, xvii, 6; Is, iii, 14; V, I sv. ; Os. X. I. Je7'. ii, 21; Ps. Ixxx, 9. — Voy. S. Matth. xxi, 33 sv.

2. E7i quoi, etc. : non seulement le bois de la vigne ne vaut pas mieux que celui des

autres arbres, mais il leur est notoirement inferieur.

4. On le met au feu : comp. Jean, xv, 6. — Le feu en a bien vite embrase les deux extremites, ainsi que le milieu, en sorte qu'il n'en reste rien d'utile. Peut-etre allusion au royaume du nord et aux contrees du sud ddja devastees par les Chaldeens, avec Jerusalem au centre, encore intake, mais qui a deja senti I'atteinte du feu et qui bientot sera elle-meme consumee. Keil traduit : quand le feu en a consume les deux bouts et briVe le milieu, a quel usage pcut-il etre bo7i?