‹ La Sainte Bible (volume 2)Chapitre 441 sur 752 · Infideles, dans le sens de f'lons · texte numérisé non relu

Infideles, dans le sens de f'lons

PROPHETIE D'EZECHIEL. Chap. XVI, i — 13.

5° — CHAP. XVI. — Ingratitude de Jerusalem.

Ch. XVI. i^assbMA parole de Jehovah me fut adressee en ces termes :

^Fils de I'homme, fais connaitre a Jerusalem ses abominations 3et dis : Ainsi parle le Seigneur, Jehovah, a Jerusalem : Par ton origine et ta naissance, tu es de la terre du Chananeen ; ton pere etait I'Amorrheen et ta mere une Hetheenne.

4 Quant a ta naissance, le jour ou tu naquis, ton cordon ne fut pas coupe, et tu n'as pas ete baignee dans I'eau pour etre purifiee; tu n'as pas ete frottee de sel, ni enveloppee de langes. sNul ne jeta sur toi un regard de pitie, pour te rendre un seul de ces soins par compassion pour toi ; mais on te jeta, par degout de toi, sur la face des champs le jour de ta naissance.

6Je passai pres de toi et je te vis te debattant dans ton sang, et je te dis : Vis dans ton sang. 7je te fis croitre comme I'herbe des champs;

tu crus et tu grandis; tu acquis une beaute parfaite ; tes seins se sont formes et tu arrivas a la puberte ; mais tu etais nue, sans le moindre ornement. ^Je passai pres de toi et je te vis; ton temps etait venu, le temps des amours ; j'etendis sur toi le pan de mon manteau et je couvris ta nudite; je te fis un serment et j'entrai en alliance avec toi, dit le Seigneur, Jehovah, et tu fus a mai.

9je te baignai dans I'eau et lavai le sang qui te couvrait, et je t'oignis d'huile. ^oje te vetis de broderie et je te chaussai de peau de veau marin ; je ceignis ta tete d'un voile de lin, et je te couvris des plus fins tissus. "Je t'ornai d'une parure : je mis des bracelets a tes mains et un collier a ton cou; ^^je mis a ton nez un anneau, des boucles a tes oreilles et sur ta tete un magnifique diademe. ^^Tu t'ornasd'oret d'argent et tu fus vetue de lin.du tissu le plus

CHAP. XVI

1. La parole de Jehovah : tableau allegorique de I'histoire entiere du peuple de Dieu : sa miaeie a I'origine (vers. 1-5); Dieu a compassion de lui et contrafle avec lui une alliance representee sous I'image d'une union conjugale (6-14); sa longue ingratitude et sa miscre presente (15-52); sa rehabilitation et sa gloire future (53-63).

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