De la poussiere, en signe de deuil

31. Ils se raseront la tele : voy. vii, 18. 36. Tu es devenue un objet deff'roi; ou bien

avec la Vulgate, tu es rMuite a neant.

CHAP. XXVIII

2. Le prince (hebr. nagid) ou roi de Tyr qui pendant 13 ans defendit cette ville

contre Nabuchodonosor s'appelait Ithobal.

Fl. Josip/ie, c. Apio?i, i, 21. 2. Mais ce n'est pas un roi particulier que le prophete a en vue; pour lui le roi de Tyr est un etre abstrait, ideal, personnification de Tyr ellememe dans sa grandeur et son orgueil; plus encore, personnification de la puissance mondaine hostile au royaume de Dieu. — U/i trone de dieu : ce trone est la ville ou I'Etat meme de Tyr qui, comme les autres nations de I'antiquite, se regardait comme ayant ete fondd par ses divinites nationales, Bel et IMelkarth ; dans Sanchonia-

PROPHETIA EZECHIELIS. Cap. XXVII, 28—36; XXVIII, i— 12. 563

cadent in corde maris in die ruinae tuas. 28. A sonitu clamoris gubernatorum tuorum conturbabuntur classes : 29. et descendent de navibus suis omnes, qui tenebant remum : nautas, et universi gubernatores maris in terra stabunt : 30. et ejulabunt super te voce magna, et clamabunt amare : et superjacient pulverem capitibus suis, et cinere conspergentur. 31. Et radent super te calvitium, et accingentur ciliciis :

et plorabunt te in amaritudine animae ploratu amarissimo. 32. Et assument super te carmen lugubre, et plangent te : Quas est ut Tyrus, quas obmutuit in medio maris?

22- Quas in exitu negotiationimi tuarum de mari implesti populos multos : in multitudine divitiarum tuarum, et populorum tuorum ditasti reges terras. 34. Nunc contrita es a mari, in protundis aquarum opes tuae, et omnis multitudo tua, quas erat in medio tui, ceciderunt.

35. Universi habitatores insularum obstupuerunt super te : et reges earum omnes tempestate perculsi mutaverunt vultus. 36. Negotiatores populorum sibilaverunt super te :

ad nihilum deducta es, et non eris usque in perpetuum.

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— :i:— CAPUT XXVIII. —^^

Ruina regis Tyii, maxima gloria prius exaltati ob nimiam ipsius superbiam aliasque iniquitates : similiter et vastatio Sidonis, ac reduftio tiliorum Israel in terram suam, vastatis ipsorum inimicis.

T factus est sermo Domini ad me, dicens :

2. Fili hominis, die principi Tyri : Haec dicit Dominus Deus : Eo quod elevatum est cor tuum, et dixisti : Deus ego sum, et in cathedra Dei sedi in corde maris : cum sis homo, et non Deus, et dedisti cor tuum quasi cor Dei. 3. Ecce sapientior es tu Daniele : omne secretum non est absconditum a te. 4. In sapientia et prudentia tua fecisti tibi fortitudinem : et acquisisti aurum, et argentum in thesauris tuis. 5. In multitudine sapientias tuas, et in negotiatione tua multiplicasti tibi fortitudinem : et elevatum est cor tuum in robore tuo. 6. Propterea hasc dicit Dominus Deus : Eo quod elevatum est cor tuum quasi cor Dei :

7. idcirco ecce ego adducam super te alienos robustissimos gentium :

et nudabunt gladios suos super pulchritudinem sapientias tuas, et polluent decorem tuum. 8. Interficient, et detrahent te : et morieris in interitu occisorum in corde maris.

9. Numquid dicens loqueris : Deus ego sum, coram interficientibus te :

cum sis homo, et non Deus, in manu occidentium te.^* 10. Morte incircumcisorum morieris in manu alienorum : quia ego locutus sum, ait Dominus Deus,

11. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis leva planctum super regem Tyri : 12. et dices ei : Hasc dicit Dominus Deus :

toil, Tyr est appelee i/e sai/i/e, siege et domicile des dieux. — Tn tc fais un avi/r, tu Contois des sentiments et des pensees qui ne conviennent pas a un mortel; ainsi (vers. 3) tu te crois en possession d'une sagesse surnaturelle qui t'a donne puissance et richesse.

Les vers. 3-5 forment une parenthese, et I'apodose ne vient qu'au vers. 6.

3. Tii es^ dans ta pensee. — Daniel^ captif a Babylone depuis 17 ans, avait donne des preuves d'une sagesse toute divine. Voyez la note de xiv, 14. Comp. Dan. ii, 10 sv. ; iv, 6.

4. La richesse : ou avec la Vulg., la puissance : le mot chail a les deux sens. De meme au vers. 5.

7. Des ctrangers, les Chaldeens. — ChefsiViVuvre crces par ta sagesse, la magnifique Tyr elle-meme avec ses superbes monuments, temples, palais, etc.

8. La mort du prince qui represente Tyr n'est ici que le symbole de I'abaissement et de la ruine de cette ville.

10. Des incijxoncis, des impies, de ceux que Dieu reprouve. D'apres Herodote (ii, 104), les Pheniciens auraient pratique la circoncision.

PROPHETIE D'EZECHIEL. Chap. XXVIII, 12—25.

Fhomme, prononce une lamentation sur le roi de Tyr^^ g^ dis-lui : Ainsi parle le Seigneur Jehovah : Tu etais le sceau de I'edifice, plein de sagesse et parfait en beauts. ^sTu etais en Eden, dans un jardin de Dieu; tu etais convert de pierres precieuses, sardoine, topaze et diamant, chrysolithe, onyx et jaspe, saphir, escarboucle, emeraude et or; tu avais a ton service des tambourins et des fifres, prepares le jour ou tu fus cree. i4Tu etais le cherubin oint pour proteger; je t'avais place sur la sainte montagne de Dieu ; tu y etais ; tu marchais au milieu des pierres de feu. ^sTu as ete parfait dans tes voies depuis le jour ou tu fus cree, jusqu'a ce que I'iniquite se trouva en toi. ^^En multipliant ton trafic, ton interieur s'est rempli de violence et tu as peche, et jc t'ai chasse, com me un profane, de la montagne de Dieu, et je t'ai fait perir, 6 cherubin prote6leur, au milieu des pierres de feu. ^7 Ton coeur s'est eleve a cause de ta beaute; tu as pervert! ta sagesse par I'effet de ta splcndeur; je t'ai precipite par terre; je t'ai donne en spe6lacle aux rois. '^ A force d'iniquite, par I'injustice de ton commerce, tu as profane tes sanctuaires, et je fais sortir au milieu de toi un feu qui te devore, et je te reduis en

cendres sur la terre aux yeux de tous ceux qui te voyaient. i9Tous ceux qui te connaissaient parmi les peuples sont dans la stupeur a cause de toi ; tu es devenu un objet d'epouvante ; e'en est fait de toi pour toujours.

20 La parole de Jehovah me fut adressee en ces termes : ^ipils de I'homme, tourne ta face vers Sidon, et prophetise sur elle, ^'^en disant :

Ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Je viens a toi, Sidon ; je vais me glorifier au milieu de toi. On saura que je suis Jehovah quand j'exercerai mes jugements contre elle et que je me sanctifierai en elle. ^sj'enverrai contre elle la peste, et il y aura du sang dans ses rues; on tombera au milieu d'elle egorge par I'epee qui la frappera de toutes parts, et Ton saura que je suis Jehovah. 24Alors il n'y aura plus pour la maison d'Israel d'epine malfaisante ou de ronce douloureuse parmi tous ses voisins qui la meprisent. Et Ton saura que je suis le Seigneur, Jehovah.

25 Ainsi parle le Seigneur, Jehovah :

Lorsque je rassemblerai la maison d'Israel du milieu des peuples chez lesquels elle est dispersee, je me sanctifierai en eux aux yeux des nations, et ils habiteront sur leur terre que j'ai donnee a men serviteur, a Jacob.

12. Le sceatt d^iin edifice bien construit, c.-a-d. de I'Etat de Tyr avec ses sages institutions et sa forte stru(5\uie, dent tu assurais la stabilite et la duree. Knabenbauer : Hi etais le sceau de la perfeHion; si quelqu'un avail voulu peindre I'image d'un prince parfaitement heureu.x, tu lui en aurais offert le type exafl. D'autres : tu ^tais Ic couronncinent de Pedifice, litt. celui qui le scelle, qui imprime a I'Etat le sceau de la perfe(5lion. Vulg. , tic etais le sceau de la ressemblance.

13. En Eden .'Tyr, par ses richesses, dtait comme I'ideal du sejour terrestre : allusion au jardin de delices oii Adam fut place. — Convert de pierres precieuses : comp. Cen. ii, II. Les neuf pierres dont les noms suivent se retrouvent toutes sur le peftoral du grand-pretre {Exod. xxviii, 17-20). — Diamant; Vw\^.^ jaspe. — Jaspe; Vulg., beryl. — Et or : dans la Vulg., ce mot se joint h ce qui suit, et foramina designe soit des instruments de musique perces de trous,

comme la flute, soit les trous dans lesquels les pierres precieuses etaient enchassees. — Des fifres; Keil, les feninies du harem. — Le jour oil tu fus cree roi, le jour de ton avenement au trone : comp. Ps. ii, 7.

14. Le cherubin : la foncftion des Cherubins etait de veiller et de garder; ils gardaient I'arbre de vie {Gen. iii, 24), ils etendaient leurs ailes sur I'arche {Exod. xxv, 20; Comp. I Rois., viii, 7), etc. Tel est aussi le role du roi de Tyr; il protegeait cette ville, antique siege des dieux, contre ses ennemis. Et de meme que le cherubin, comme tous les objets du temple, etait consacre a Dieu, ainsi le roi, en vertu d'une on(5lion reelle ou ideale, dtait par sa dignite meme 7-es ow ^\w\.oi persona sacra. La Vulg. traduit ce mot, aux ailes dcployees. — Je t'avais place, tic; Tyr est compare h. Sion, la vraie montagne de Uieu. — An milieu des pierres de feu : les interpretes sont fort partage's sur le sens de ces mots. La meilleure con-

PROPHETIA EZECHIELIS. Cap. XXVIII, 13—25.

Tu signaculum similitudinis, plenus sapientia, et perfectus decore, 13. in deliciis paradisi Dei fuisti :

omnis lapis pretiosus operimentum tuum : sardius, topazius, et jaspis, chrysolithus, et onyx, et beryllus, sapphirus, et carbunculus, et smaragdus: aurum opus decoris tui : et foramina tua in die, qua conditus es, prasparata sunt. 14. Tu cherub extentus, et protegens, et posui te in monte sancto Dei, in medio lapidum ignitorum ambulasti. 15. Perfectus in viis tuis a die conditionis tuje, donee inventa est iniquitas in te. 16. In multitudine negotiationis tuas repleta sunt interiora tua iniquitate, et peccasti : et ejeci de te monte Dei, et perdidi te o cherub protegens, de medio lapidum ignitorum. 17. Et elevatum est cor tuum in decore tuo : perdidisti sapientiam tuam in decore tuo, in terram projeci te : ante faciem regum dedi te ut cernerent te. 18. In multitudine iniquitatum tuarum, et iniquitate negotiationis tuas polluisti sanctificationem tuam : producam

ergo ignem de medio tui, qui comedat te, et dabo te in cinerem super terram in conspectu omnium videntium te. i 9. Omnes, qui viderint te in gentibus, obtupescent super te : nihili factus es, et non eris in perpetuum.

20. Et factus est sermo Domini ad me, dicens : 21. Fili hominis pone faciem tuam contra Sidonem :

et prophetabis de ea, 22, et dices :

Hasc dicit Dominus Deus : Ecce ego ad te Sidon, et glorificabor in medio tui : et scient quia ego Dominus, cum fecero in ea judicia, et sanctificatus fuero in ea, 23. Et immittam ei pestilentiam, et sanguinem in plateis ejus : et corruent interfecti in medio ejus gladio per circuitum : et scient quia ego Dominus. 24. Et non erit ultra domui Israel offendiculum amaritudinis, et spina dolorem inferens undique per circuitum eorum, qui adversantur eis : et scient quia ego Dominus Deus.