Tu rex regum es : et Deus

30. Les pensees que ton songe a eveillees dans toil aciir au sujet de I'avenir.

31. Une statue : le mot quasi, devant statua, est ajoute par la Vulgate. — D'u?ie splendeur extraordinaire, due a I'eclat des metaux dont elle etait composee. Cette incise n'est pas rendue par la Vulgate. — Sojt asped etait terrible, a cause de ses dimensions colossales et de son etrange composition, peut-etre aussi par I'e.xpression du visage.

32-33. Vargile etait, non melangee, mais juxtaposee auytv. Ainsi cette statue, composee, de la tete aux pieds, de metaux de moins en moins precieux, mais aussi de plus en plus durs, repose sur une base fragile.

34. Se detacha : la Vulg. ajoute d'une montagne (vers. 45) ; sans main, sans Taction d'une main d'homme.

37-38. La statue tout entiere represente la puissance du monde consideree au point

PROPHETIE DE DANIEL. Chap. II, 38-49.

Dieu du del a donne I'empire, la puissance, la force et la gloire, 38 a qui Dieu a livre, en quelque lieu qu'ils habitent, les enfants des hommes, les betes des champs, et qu'il a fait dominer sur eux tous : c'est toi qui es la tete d'or. 39Apres toi, il s'elevera un autre royaume, moindre que toi; puis un troisieme royaume, d'airain, qui dominera sur toute la terre. 40 Un quatrieme royaume sera fort comme le fer; de meme que le fer ecrase et brise tout, ainsi, pareil au fer qui met en pieces, il ecrasera et mettra en pieces tous les autres. 41 Si tu as vu les pieds et les orteils en partie d'argile de potier et en partie de fer, c'est que ce sera un royaume divise ; il y aura en lui de la solidite du fer, selon que tu as vu du fer mele a I'argile.

42 Mais comme les orteils des pieds etaient en partie de fer et en partie d'argile, ce royaume sera en partie fort et en partie fragile. 43Si tu as vu le fer mele a I'argile, c'est qu'ils seront meles de semence d'homme; mais ils ne tiendront pas I'un a I'autre, de meme que le fer ne peut s'allier avec I'argile. 44 Dans le temps de ces rois, le Dieu du ciel suscitera un

royaume qui ne sera jamais detruit, et dont la domination ne passera point a un autre peuple ; il brisera et aneantira tous ces royaumes-la, et lui-meme subsistera a jamais, 4Sselon que tu as vu qu'une pierre s'estdetachee de la montagne sans main et qu'elle a brise le fer, I'airain, I'argile, I'argent et I'or. — Le grand Dieu a fait connaitre au roi ce qui arrivera dans la suite; le songe est veritable et sa signification certaine.

46Alors le roi Nabuchodonosor tomba sur sa face et se prosterna devant Daniel, et il ordonna qu'on lui offrit des oblations et des parfums.

47 Le roi parla cnsuite a Daniel et dit : " Vraiment votre Dieu est le Dieu des dieux et le revelateur des secrets, puisque tu as pu reveler ce secret." 48 Alors le roi eleva Daniel et lui fit de nombreux et riches presents; il lui donna le gouvernement de toute la province de Babylone et 1 etablit chef supreme sur tous les sages de Babylone. 49 A la priere de Daniel, le roi commit aux affaires de la province de Babylone Sidrac, Misac et Abdenago; et Daniel resta a la cour.

de vue de son opposition au royaume de Dieu, et comme tine dans les dift'erentes phases de son d^veloppement historiqiie.

La tete iVor figure la monarchie babylonienne personnifiee dans Nabuchodonosor, son phis illustre representant, et celebre par son faste et I'absolutisme de ses monarques. Comp. //r. 11, T ; Is. x, 9; Ezech. xxvi, 7; c'est aussi la premiere bete du chap. VII (vers. 4), le lion aux ailes d'aigle.

39. Apres toi, apr^s la monarchie babylonienne. — Un autre royaume, represente par la poitrine et les bras d'argent : c'est, suivant I'opinion traditionnelle, I'empire des Medes et des Parses, que I'ours figure au chap. VII (vers. 5). Le mot argenteiini de la Vulg., bon pour le sens, n'est ni dans I'original, ni en grec. — Un troisieme royaume, fonde par Alexandre le Grand, qui ajouta la domination de I'Orient acelledes Grecs; il a pour embleme, au ch. VII (vers. 6), le leopard.

40. Un 4'^ royaume, I'empire romain, figurd au chap. VII (vers. 7) par la bete aux dix comes. "Lt^ jainbes de/erqm lui sont attri-

buees vers. 3;^, se rapportent sans doute a la premiere periode de son histoire, periode de force irresistible ; dans la seconde periode, celle du fer uni a I'argile, a la force se joindra la faiblesse. Tel est du moins le sentiment de S. Jerome.

43. //s scront : ils, les royaumes dont se composera I'empire romain ; m^'les de semence d'homme, c.-a-d. d'hommes (comp.

I Sam.\, \\;Jer. xxxi, 27); on entend ordinairement par la la multitude de nations diverses soumises a la puissance de Rome, mais qui ne tenaient pas Vune ct Pautre, ne formaient pas un empire homogcne et conipa(iL Ne pourrait-on pas voir dans la semence dliomme opposee h la nature morte et insensible de I'argile une espece d'hommes moralement superieurs, les premiers Chretiens, que I'empire ne sut pas s'assimiler?

44. Dans le temps de ces rois, non des 4 monarchies dont on vient de parler, mais des rois vassaux de Rome, reprdsentes par les orteils de la statue. — Suscitera un roy awne s^\ih\i&\, celui du Messie. — A jamais : convp. Luc, i, 31-33.

PROPHETIA DANIELIS. Cap. II, 38—49.

coeli, regnum, et fortitudinem, et imperium, et gloriam dedit tibi :

^S.et omnia, in quibus habitant filii hominum, et bestias agri : volucres quoque cceli dedit in manu tua, et sub ditionetua universa constituit:

tu es ergo caput aureum. 39, Et post te consurget regnum aliud minus te argenteum : et regnum tertium aliud asreum, quod imperabit universas terras. 40, Et regnum quartum erit velut ferrum : quomodo ferrum comminuit, et domat omnia, sic comminuet, et conteret omnia hasc. 41. Porro quia vidisti pedum, et digitorum partem testas figuli, et partem ferream : regnum divisum erit, quod tamen de plantario ferri orietur, secundum quod vidisti ferrum mistum testae ex luto.

42. Et digitos pedum ex parte ferreos, et ex parte fictiles : ex parte regnum erit solidum, et ex parte contritum. 43. Quod autem vidisti ferrum mistum testas ex luto, commiscebunturquidem humane semine, sed non adhasrebunt sibi, sicut ferrum misceri non potest testas.

44. In diebus autem regnorum illorum suscitabit Deus coeli regnum, quod in asternum non dissipabitur, et regnum ejus alteri populo non

tradetur: comminuet autem, et consumet universa regna hasc : et ipsum stabit in asternum. 45. Secundum quod vidisti, quod de monte abscissus est lapis sine manibus, et comminuit testam, et ferrum, et ass, et argentum, et aurum, Deus magnus ostendit regi quas ventura sunt postea : et verum est somnium, et fidelis interpretatio ejus.

46. Tunc rex Nabuchodonosor cecidit in faciemsuam, et Danielem adoravit, et hostias, et incensum praecepit ut sacrificarent ei.47. Loquens ergo rex, ait Danieli : Vere Deus vester Deus deorum est, et Dominus regum, et revelans mysteria : quoniam tui potuisti aperire hoc sacramentum. 48. Tunc rex Danielem in sublime extulit, et munera multa, et magna dedit ei : et constituit eum principem super omnes provinciasBabylonis : et praefectum magistratuum super cunctos sapientes Babylonis, 49. Daniel autem postulavit a rege ret constituit super opera provincias Babylonis, Sidrach, Misach, et Abdenago :

ipse autem Daniel erat in foribus regis.

45. 17726 pierre defache'e,emh\hrs\e du Messie, descendu du ciel. — A brise le fcr,tX.c., la puissance du monde en tant qu'opposee a Dieu, et representee par les monarchies paiennes. — LesongeYCesi pas un vain reve, il correspond a des evenements reels, et I'explication que je viens d'en donner est certaitie.

i\b.Devant Daniel, non comma devant un dieu, mais comme un homme inspire de Dieu, representant de Dieu (vers. 47). — Des oblations, etc. : la matiere des sacrifices non sanglants que I'on offrait aux idoles. Les termes employes dans le texte original indiquent d'ailleurs qu'il s'agit d'une adoration proprementdite. Daniel accepta-t-il ces honneurs divins comme un hommage rendu en sa personne au vrai Dieu par le representant aftuel de la monarchie paienne? Plusieurs le pensent; mais Knabenbauer rejette absolument cette opinion (comp. Ad. x, 25; xiv, 13). Le langage du roi au verset suiv. serait un indice du refus de Daniel.

47. Voire Dieu, le Dieu de Daniel et de ses compagnons. — Le Dieic des dieux, plus g'rand et plus puissant que tous les autres, meme que ceux de Babylone.

48. Comp. vers. 6. Le goiivernenietit de toute la province : comp. iii, i. Vulg. de toutes les provifices de I'empire.

49. Atix affaires de la province : au-dessous des gouverneurs de chaque province, il y avait des fondlionnaires {sig?iin) proposes aux diverses branches de I'administration. La i^^ partie du verset pourrait aussi se traduire : apres avoir prie le roi et obtenu ce qu'il demandait, Daniel connnit les affaires, etc. — A la cour, litt. a la porte.

Les quatre empires represent^s ici sous I'image d'une statue faite de differents metaux correspondent evidemment k ceux qui ont pour emblemes les quatre betes du chapitre VIII. Les donnees de ce chapirre et les notes que nous y avons jointes completeront I'explication sommaire qu'on vient de lire.

PROPHETIE DE DANIEL. Chap. Ill, i — 12.

CHAP. Ill, I — 97. — Les trois Hebreux dans la fournaise.

Ch. III. W^^K roi Nabuchodonosor fit une statue d'or, haute de soixante coudees et large de six coudees; il la dressa dans la plaine de Dura, dans la province de Babylone.

^Et le roi Nabuchodonosor fit convoquer les satrapes, les intendants et les gouverneurs, les grands juges, les tresoriers, les legistes, les juges et tous les magistrats des provinces, pour qu'ils se rendissent a la dedicace de la statue qu'avait dressee le roi Nabuchodonosor. 3 Ainsi s'assemblerent les satrapes, les chefs et les gouverneurs, les grands juges, les legistes, les juges et tous les magistrats des provinces pour la dedicace de la statue que le roi Nabuchodonosor avait dressee, et ils se tinrent devant la statue qu'avait dressee Nabuchodonosor. 4Un heraut cria d'une voix forte : " Voici ce qu'on vous fait savoir a vous, peuples, nations et langues : sAu moment oij vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la cithare, de la sambuque, du psalterion, de la cornemuse et de toutes sortes d'instruments, vous aurcz a vous prosterner pour adorer la statue d'or que le roi Nabuchodonosor a dressee. ^Quiconque ne se prosternera pas et n'adorera pas /a statue

sera jete a I'instant dans la fournaise de feu ardent." 7C'est pourquoi au moment ou tous les peuples entendirent le son de la trompette, du chalumeau, de la cithare, de la sambuque, du psalterion et de toutes sortes d'instruments, tous les peuples, nations et langues se prosternerent, adorant la statue d'or qu'avait dressee le roi Nabuchodonosor. ^La-dessus, au moment meme, des Chaldeens s'approcherent pour dire du mal des Juifs. 9 lis prirent la parole et dirent au roi Nabuchodonosor : " O roi, vis a jamais! ^oToi, 6 roi, tu as porte un decret ordonnant que tout homme qui entendrait le son de la trompette, du chalumeau, de la cithare, de la sambuque, du psalterion, de la cornemuse et de toutes sortes d'instruments, eCit a se prosterner pour adorer la statue d'or, "et que quiconque no se prosternerait pas pour /'adorer serait jete dans la fournaise de feu ardent. ^^Qr, il y a des Juifs que tu as preposes aux affaires de la province de Babylone, Sidrac, Misac et Abdcnago : ces hommes-la n'ont pas d'egard pour toi, 6 roi ; ils ne servent pas tes dieux et ils ne se prosternent pas devant la statue d'or que tu as dressee.

CHAP. III

1 sv. L'evenement raconte dans ce chapitre est posterieur h. celui du chap, ii, auqiiel il est fait plusieuis fois allusion : comp. iii, 12, 30, avec ii, 49. II appartient au milieu du regne de Nabuchodonosor, alors que ce monarque etait parvenu a I'apogee de sa puissance. Suivant les LXX, Theodotion et le syriaque, il a eu lieu pendant la i8e annee de Nabuchodonosor, qui est celle de la prise de Jerusalem. {Jcr. Iii, 29).

Unc statue representant sans doute la puissance babylonienne, personnifiee soit dans Nabuchodonosor lui-meme, soit dans la divinite supreme de la nation, le dieu Bel. — D'or, c.-a-d. probablement recouverte de plaques d'or : comp. Exod. xxxvii, 25 ; xxxix, 38. Nabuchodonosor dans ses campagnes vicflorieuses avait acquis d'immenses

richesses. — 60 coudees, environ 31 m. 50, si la coudee royale de Babylone mesure, comme celle des Juifs, environ c m. 525. II est probable que le piedestal est compris dans cette hauteur. — 6 coudees, 3 m. 15. — La plaine de Dura, a une heure au S. S. E. de Babylone. On trouve la, dit M. Oppert, une ligne de collines portant encore le nom de Dura. La plus petite de ces collines est formee par un cube de briques crues de 6 m. de hauteur, qui pourrait bien avoir dte le piedestal de la statue.