Comp. Deut. xxxii

23. Sens : entre I'Egypte et I'Assyrie, toujours en guerre au temps du prophete, et maintenant convertie au vrai Dieu, s'etabliront des relations pacifiques; ces deux puissances, unies dans une meme foi, adoreront Jehovah.

La Vulg. traduit le dernier membre : et les Egyptiens serviront Assur,

24-25. L'Egypte et I'Assyrie figurent ici comme types du monde paien tout entier, dont ils sont les representants aux yeux d'Israel. Ce dernier, place entre ces deux grands peuples, avait souffert de leur part les plus cruels traitements; mais le jour approche 011 il sera pour eux, selon la promesse faite a Abraham {Ge/i. xii, 1-3), une benediflion : il leur communiquera la connaissance de Jehovah. Ainsi toutes les nations seront incorporees au royaume de Dieu; elles deviendront les egales d'Israel et jouiront des memes faveurs {Ose'e, ii, 21 sv.). La prophetic exprime cette pensee par le tour le plus heureux; Jehovah, adressant successivement la parole k ces trois peuples, applique h. chacun d'eux une des trois denominations honorifiques d'Israel : il nomme I'Egypte son peuple^ Assur Pouvrage de ses mains, et reserve a Israel le nom ^heritage du Seignetir, insinuant par la qu'il est le premier-ne d'entre les trois freres.

IS AIR. Chap. XX, i— 6; XXI, i, 2.

CHAP. XX. — Prophetic sur I'Egypte et I'Ethiopie.

Ch. XX.

Ch. XXI.

'Annee oil Thartan, envoye par Sargon, roi d'Assyrie.vint centre Azoth, I'assiegea et la prit, 2 en ce temps-la Jehovah paria par Isaie, fils d'Amos, en disant :

" Va, detache le sac qui couvre tes reins et ote les sandales de tes pieds." Et il fit ainsi, marchant nu et dechausse. 3Et Jehovah dit : "De meme que mon serviteur Isaie a marche nu et dechausse, etant pendant trois ans un signe et un presage pour I'Egypte et pour I'Ethiopie, 4 ainsi le roi d'Assyrie emmenera les captifs de I'Egypte

et les deportes de I'Ethiopie, jeunes gens et vieillards, nus et dechausses, et les reins decouverts, a la honte de I'Egypte. 5 Alors ils seront consternes et confus a cause de I'Ethiopie, qui etait leur espoir, et de I'Egypte dont ils se glorifiaient. ^Et I'habitant de ce rivage dira en ce jour-la : " Voila ce qu'est devenu celui en qui nous esperions, celui aupres de qui nous avons cherche un refuge pour etre secourus, pour etre delivres des mains du roi d'Assyrie! Et nous, comment echapperons-nous? "

CHAP. XXI, I — 10. — Prophetic sur Baby lone : preparation dc la catastrophe pendant que Babylone se livre aux plaisirs [vers, i — 5]. Arrivee de I'ennemi, chute de Babylone et de ses idoles, delivrance d'Israel captif [6 — 10].

Racle sur le desert de la mer.

Comme les ouragans se precipitent dans le midi, il vient du desert, d'une terre redoutable.

^Une vision terrible m'a ete montree : le pillard pille et le ravageur ravage, Monte, Elam! Assiege, Mede!

Je fais cesser tous les gemissements.

CHAP. XX

I sv. Cette prophetic complete les deux precedentes, avec lesquelles elle forme comme une trilogie; elle nomme expressement le roi d'Assyrie comme I'auteur des desastres dont I'Ethiopie et I'Egypte viennent d'etre menacees. C'est un nouvel avertissement, donne k Juda, de I'inutilite et du danger d'une alHance avec I'Egypte.

Tharta?i, dans les inscriptions de Ninive, est le titre du general en chef de I'armee assyrienne. Comp. II Rois, xviii, 17. — Sargon (dans les inscriptions. SaiTU-Kin^ c.-a-d. le roi est /idcle, ou le veritable roi), nomme en ce seul endroit de la Bible, fut le successeur de Salmanasar, et regna, d'apres Oppert, de 721 a 702; selon d'autres, de 722 a 705. Des inscriptions trouvees dans les ruines de son palais de Khorsabad (a I'extr^mite nord de Ninive) nous apprennent qu'il inaugura son regne par la prise de Samarie, et qu'il s'empara d'Azoth la lie annee. — Azoth, hebr. Asdod, villa importante des Philistins, si forte que Psammetique, un siecle plus tard,ne put la prendre qu'apres un siege de 29 ans. C'^tait la clef de I'Egypte.

2. E?ice tevips-ld, au moment de I'arrivee de Thartan devant Azoth. — Jehovahparla,

fit cette revelation par I'organe d'Isaie. — Z^ jrtiT, vctement de dessus ou manteau que portaient les prophetes. Comp. Zach. xiii, 4; Matth. \\\,^. — Nil, dans le langage des anciens, se dit de celui qui n'a plus que le vetement de dessous, tunique ou chemise.

2,. Je/i02>ah dit, a la fin des trois ans pendant lesquels Isaie avait marche nu et dechaussd. Get adle du prophete eut-il lieu seulement en vision? La plupart des interpretes pensent qu'il s'est re'ellement accompli, peut-etre avec des interruptions. Ce symbole prolongd devait frapper vivement I'esprit des Juifs et leur faire comprendre la folie de I'alliance egyptienne.

4. Les inscriptions de Ninive recemment decouvertes nous ont r^vele des faits jusque la ignores et qui sont I'accomplissement litteral de la prophetie : d'abord la defaite de Tharaca (voy. la note de xviii, i) et la conquete de I'Egypte par Asarhaddon, puis une nouvelle defaite du successeur de Tharaca et la prise de Thebes par ^Assurbanipal. Comp. Aa/t. iii, 8-10.

5. lis seront : ils, ceux qui sont appeles habitants du rivage au verset suiv.

6. De ce rivage (ou de cette He : le mot hebr. a les deux sens), de la cote maritime de la Palestine, ce qui comprend le pays

ISAL'E. Cap. XX, 1--6; XXI,

— :;:— CAPUT XX. — :i:—

Ex hoc quod Isaias jubeturnudus et discalceatus incedere, preedicitur ^Lgyptiorum et yEthiopum captivitas ab Assyriis, Judseis de illorum afflicSlione stupentibus.

N anno, quo ingressus est Tharthan in Azotum,cum misisset eum Sargon rex Assyriorum, et pugnasset contra Azotum, et cepisset earn :

2. In tempore illo locutus est Dominus in manu Isaias filii Amos, dicens : Vade, et solve saccum de lumbis tuis, etcalceamenta tua tolle de pedibus tuis. Et fecit sic vadens nudus, et discalceatus. 3. Et dixit Dominus : Sicut ambulavit servus meus Isaias nudus, et discalceatus, trium annorum signum et portentum erit super T^gyptum, et super i^thiopiam, 4. sic minabit rex Assyriorum captivitatem i^gypti, et transmigrationem ^thiopias, juve-

num et senum, nudam et discalceatam, discoopertis natibus ad ignominiam ^gypti. 5. Et timebunt, et confundentur ab Ethiopia spe sua, et ab i^gypto gloria sua. 6. Et dicet habitator insulae hujus in die ilia : Ecce base erat spes nostra, ad quos confugimus in auxilium, ut liberarent nos a facie regis Assyriorum : et quo modo effugere poterimus nos.^

— *— CAPUT XXI. — :i:—

Ruina Babylonis per Medos et Persas :

onus Idumasaa et Arabias.

NUS deserti maris,

Sicut turbines ab Africo veniunt, de deserto venit,de terra horribili.2.Visio dura nuntiata est mihi : qui incredulus est, infideliter agit : et qui depopulator est, vastat. Ascende iElam, obside Mede : omnem ge-

des Philistins, celui des Pheniciens et les royaumes de Juda et d'Israel ; mais c'est Juda que vise sp^cialement le prophete. — Celui, I'Ethiopie et I'Egypte.

CHAP. XXI

I sv. Cette prophetie sur la chute de Babylone ajoute de nouveaux traits a celle que nous avons vue plushaut sur le meme sujet (ch. xiii et xiv).

Le desert de la iner. Dans les inscriptions assyriennes, la Babylonie est souvent appelee le pays de la >ner, soit parce qu'elle est voisine du golfe Persique, soit parce que I'Euphrate, avec ses frequentes inondations avant la canalisation de ce fleuve, presentait I'aspecTl d'une mer : comp. le nom de nier donne au Nil, xix, 5. Le prophete la nomme ici le desert de la mer, ou bien par ironie, parce que Babylone va etre changee en desert ; ou bien parce que, batie dans une grande plaine coupee par I'Euphrate et de nombreux lacs et marais, elle semble flotter isolee sur la mer. D'apres le D'' Kay, le mot desert aurait ici une acception particuliere ; il signifierait, non un lieu inhabite, mais au contraire un desert dont les hommes sont en quelque sorte le sable : comp. EzccJi. x^') 35) ou des peuples nombreux sont appeles un desert de peuples, en angl. wilderness of peoples, et I'expression de Chateaubriand appelant les grandes villes des deserts d' hom-

mes. Le desert de la mer signifierait done le pays de la merou une population innombrable s'agite au loin comme les vagues d'une vaste mer.

Les ouragans qui prennent naissance dans le midi, c.-a-d. dans le desert dArabie, se ddchainent avec une extreme violence, tantot sur la Palestine, tantot sur la Babylonie (comp. /ci^, i, 19; Osee, xiii, 15). — // vient, ou mieux quelque chose vient : c'est I'ennemi, nomme au verset suiv. — D''jine terre habitee par des peuples redoutables. Les mots du desert pourraient aussi se lier au premier membre de phrase : cof/ime les ouragans, dans le midi, se precipitent du desert.

2. U7te vision terrible, litt. difficile, ce que Delitzsch entend d'une revelation difficile a comprendre, et en quelque sorte <i porter. — Le pilla7-d pille, etc. : I'ennemi devaste tout sur sa route. Le D'' Kay applique ces mots k Babylone elle-meme, et au lieu de, le pillard pille, traduit plus litteralement, le perjide agit en perfide; sens : Babylone continue de se montrer perfide et cruelle, monte done, Elatn, etc. — Elam, province de Perse, pour la Perse elle-meme. Cyaxare II (Darius le Mede de Daniel.'') et son neveu le Perse Cyrus prirent Babylone I'an 538. — Les gemisseme7its dts Israelites captifs et de tous les peuples opprimes par Babylone; c'est Dieu qui parle.

ISAIE. Chap. XXI, 3—13.

sC'est pourquoi mes reins sont rempHs d'angoisses;des douleurs me saisissent comme les douleurs d'une femme qui enfante; je me tords a I'entendre, je m'epouvante a le voir.

4Mon cceur s'egare, I'effroi me saisit ; la nuit que je desirais est devenue pour moi pleine de terreurs. 5 On dresse la table, la sentinelle fait le guet, on mange, on boit. — " Debout, capitaines! Oignez le bouclier! "

^Car ainsi m'a parle le Seigneur :

" Va, pose une sentinelle; qu'elle annonce ce qu'elle verra. " 7Et elle vit des cavaliers deux a deux sur des chevaux, des cavaliers sur des anes.

des cavaliers sur des chameaux. Et elle fit une grande attention, ^et elle cria : " Comme un lion, Seigneur, je me tiens tout le jour sur la tour du guet, toutes les nuits je reste en vedette; 9 voici qu'arrive de la cavalerie, des cavaliers deux a deux. " — Et elle reprit et dit : " Elle est tombee, elle est. tombee, Babylone, et toutes les statues de ses dieux ont ete brisees contre terre! " — ^^O mon froment qu'on foule, mon grain qui est sur I'aire, ce que j'ai entendu de Jehovah des armees, du Dieu d'Israfel, je vous I'ai annonce.

Ch. XXI.

CHAP. XXI, II — 12. — Prophetic contre Edom.

iRacle sur Duma.

On me crie de Seir : " Sen- ■^ tinelle, ou en est la nuit? Sentinelle, oil en est la nuit?" ^^La senti-

nelle repond : " Le matin vient, et la nuit aussi. Si vous voulez m'interroger, interrogez; revenez une autre fois!"

Ch. XXI.

CHAP. XXI, 13 — 17. — Prophetie contre 1' Arabic. La tribu arabe de Dedan a fui devant Tennemi [vers. 12 — 15]; dans un an, I'Arabie entiere sera devastee [16 — 17].

13 ORACLE en Arabic.

Vous passerez la nuit dans les steppes en Arabic, caravanes de Dedan. —