Ce qui est ecrit : nous reproduisons la
forme arameenne. — Mene, c.-h-d. compte; le mot est repute dans I'original pour indiquer que le compte est bien regl^, qu'il n'y a pas k y revenir. — Theqel, c.-k-d. pest', avec allusion h la forme niphal de qalal, etre l^ger. — Oiipharsin, en lat. et divide/it cs. les Medes et les Verses so»t divisafit ton royaume, non par un partage qui le diviserait en deux moities, dont I'une serait donnee au M^des, et I'autre aux Perses : ces deux nations
PROPHETIA DANIELIS. Cap. V, 12—27.
tuo, qui spiritum deorum sanctorum habet in se : et in diebus patris tui scientia et sapientia inventas sunt in eo : nam et rex Nabuchodonosor pater tuus principem magorum, incantatorum,Chaldasorum,et aruspicum constituit eum, pater, inquam, tuus, o rex : 12. Quia spiritus amplior, et prudentia, intelligentiaque etinterpretatiosomniorum,etostensio secretorum, ac solutio ligatorum inventae sunt in eo, hoc est in Daniele: cui rex posuit nomen Baltassar : nunc itaque Daniel vocetur, et interpretationem narrabit.
13. Igitur introductus est Daniel coram rege. Ad quem prasfatus rex ait: Tu es Daniel de filiis captivitatis Judas, quem adduxit pater meus rex de Judasa? 14. Audivi de te quoniam spiritum deorum habeas :
et scientia, intelligentiaque ac sapientia ampliores inventas sunt in te.
15. Et nunc introgressi sunt in conspectu meo sapientes magi, ut scripturam banc legerent,et interpretationem ejus indicarent mihi : et nequiverunt sensum hujus sermonis edicere. 16. Porro ego audivi de te, quod possis obscura interpretari, et ligata dissolvere : si ergo vales scripturam legere, et interpretationem ejus indicare mihi, purpura vestieris, et torquem auream circa collum tuum habebis, et tertius in regno meo princeps eris.
17. Ad quae respondens Daniel, ait coram rege : Munera tua sint tibi, et dona domus tuas alteri da :
scripturam autem legam tibi, rex, et interpretationem ejus ostendam tibi. 18. O rex, Deus altissimus regnum, et magnificentiam, gloriam,
et honorem dedit Nabuchodonosor patri tuo. 19. Et propter magnificentiam, quam dederat ei, universi populi, tribus, et linguas tremebant, et metuebant eum : quos volebat, interficiebat : et quos volebat, percutiebat : et quos volebat, exaltabat : et quos volebat, humiliabat.
20. Ouando autem elevatum est cor ejus, et spiritus illius obfirmatus est ad superbiam, depositus est de solio regni sui, et gloria ejus ablata est : 2 1 . * Et a filiis hominum ejectus est, sed et cor ejus cum bestiis positum est, et cum onagris erat habitatio ejus : foenum quoque ut bos comedebat, et rore coeli corpus ejus infectum est, donee cognosceret quod potestatem haberet Altissimus in regno hominum : et quemcumque voluerit, suscitabit super illud.
22. Tu quoque filius ejus Baltassar, non humiliasti cor tuum, cum scires hasc omnia : 23. sed adversum Domi natorem coeli elevatus es : et vasa domus ejus allata sunt coram te : et tu, et optimates tui, et uxores tuas, et concubinas tuas vinum bibistis in eis : deos quoque argenteos, et aureos, et asreos, ferreos, ligneosque et lapideos, qui non vident, neque audiunt, neque sentiunt, laudasti :
porro Deum, qui habet flatum tuum in manu sua, et omnes vias tuas, non glorificasti. 24. Idcirco ab eo missus est arti cuius manus, quae scripsit hoc, quod exaratum est. 25. Haec est autem scriptura, quas digesta est :
Mane, Thecel, Phares. 26, Et hasc est interpretatio sermonis. Mane : numeravit Deus regnum tuum, et com"plevit illud. 27. Thecel :
appensus es in statera, et inventus
* Supra 4,
etaient alors reunies en un seul empire; mais divisant, c.-a-d. separant de toi ton empire pour se I'approprier. Ce dernier mot, pharsin, renferme une allusion evidente k paras, Perse. Au vers. 28, il se retrouve sous la forme pheres ou peres, c.-k-d. divise. Telle est I'explication grammaticale communement acceptee de ces trois mots mysterieux. Recemment M. Clermont-Ganneau en a
propose une autre. Ce seraient des noms de poids : la mine, le side {sckeqel)^ et la demimine. Sur une demi-mine assyrienne le celebre explorateur a trouve grave le mot Peres.
