proferera des paroles : comp

II Thess. ii, 4; Apoc. xiii, 5. — Les temps et la loi, les conditions, emanant de Dieu, de I'existence et des a(flions des hommes dans le monde, en d'autres termes, les desseins providentiels qui president .\ la marche de I'humanite. Pretendre changer ces desseins, c'est opposer le bon plaisir de I'homme a la volonte de Dieu. — Un temps : ce terme d^signe une duree dont la longueur n'est pas determinee; ce peut ctre une ann^e, un mois, une semaine : comp. iv, 16. La duree de la persecution sera de i^n temps, plus des temps, plus une moiti/de temps: elle est ainsi distribute pour signifier que Dieu lui-meme I'a exa(5lement mesurde. II y a de plus, dans

I'expression, une intention symbolique. Le pluriel des temps, place entre un temps, et une moitie' de temps, doit designer la plus simple des pluralites, savoir deux temps. L'addition des trois termes donne ainsi trois temps et demi, la moitie du chiffre sept qui represente une totality complete. Une persecution qui durerait sept ans serait une calamite absolue, dans laquelle le persecuteur triompherait ddfinitivement et dont personne n'echapperait (comp. Matth. xxiv, 22); mais une persecution de trois ans et demi est une calamite dont I'auteur ne reussira qu'a moitie dans ses projets et que la main de Dieu arretera tout a coup au milieu de son cours. Comp. xi, 7, 11. Meme duree, sous diverses formules, pour toute espece de temps de deuil et de calamite dans I'Apocalypse -.^ jours et dcmi\\, 1 1 ; 42 mois xi, 2; 1260 jours .\, 3; xii, 6.