Comme un fctti; Vulg., coinnic Vccuinc
8. ''Aven (litt. ?icant, ou iniquifr), pour Bdthaven, lequel est pour Bethel. Vulg., les hauts-lieux de Pidolc : meme sens au fond. — Couvrez-}ious, pour que nous ne voyions pas ce terrible chatiment. Comp. Luc, xxiii, 30; Apoc. vi, 16.
9. Le crime et le chatiment de Gabaa sont racontesy«^. xix et xx. — Ils perscvirentj d'autres, ils softt encore la : les pecheurs de Gabaa revivent en quelque sorte dans les Israelites d'aujourd'hui. — La guerre, etc. : toutes les tribus se ligucrent pour infliger aux coupables de Gabaa un chatiment meritd; ainsi les peuples paiens se rassembleront pour punir Israel. La Vulgate traduit le dernier membre sans interrogation : mais la guerre contre les fils d'iniquit^, qui extermina les habitants de Gabaa, n\i pas encore frappc les Israelites. C'est pourquoi (vers. 10)7^ les chatierai, etc.
10. A nton gre, avec une sorte de satisfaction : comp. Deut. xxviii, 63. — Lorsque je les lierai, comme on attache des bceufs au joug pour trainer la charrue ou un lourd chariot, « leicrs deux pechSs, pour les expier par le chatiment. Vulg., lorsgu'ils seront punis pour leurs diux iniquites. Ce double
pech^, ce sont probablement les deux veaux d'or de Bethel et de Dan; ou bien, I'apostasie a regard de Jehovah et de la maison de David : comp. iii, 5.
11. Ephraim, tant qu'il fut fiddle k Dieu, etait semblable a une genisse ayant a fournir un travail agreable et facile, celui de fouler le ble, tout en s'en nourrissant {Deut. XXV, 4); il va bientot etre assujetti a un rude labeur, a porter le joug de I'esclavage. — Jacob : le pere, apres les deux freres, pour representer le peuple tout entier.
12. Dieu interrompt un moment la menace pour donner a Ephraim, en continuant la mcme image, un paternel avertissement. Faites vos semences... moissonnez, etc. Ces mots doivent se prendre au propre et au figure : dans vos travaux, dans toute votre conduite, observez \a. justice envers tons, la bontd et la misericorde envers les malheureux; defrichez vos jachcrcs, amendez votre mauvais coeur, jusquW ce que Dieu vous envoie son pardon et sa grace.
13. Mais vous vous etes livres au mal avec ardeur et vous avez fait une ample moisson de crimes; puis, au lieu de mettre votre confiance en Dieu, vous avez suivi vos instindls mauvais, confiants dans le nombre et la bravoure de vos soldats.
PROPHETIA OSEE. Cap. X, 6—15; XI, i, 2.
tatores Samariae : quia luxit super eum populus ejus, et asditui ejus super eum exsultaverunt in gloria ejus, quia migravit ab eo. 6. Siquidem et ipse in Assur delatus est, munusregi ultori:confusio Ephraim capiet, et confundetur Israel in voluntate sua. 7. Transire fecit Samaria regem suum quasi spumam super faciem aquae. 8. Et disperdentur excelsa idoli, peccatum Israel : lappa, et tribulus ascendet super aras 2, 19- eorum : et dicent montibus : "Ope- ■^616' ^'^^ "°^' ^^ collibus : Cadite super
nos.
lie. 19, 9. * Ex diebus Gabaa, peccavit s- •''"" Israel, ibi steterunt : non comprehendet eos in Gabaa proelium super filios iniquitatis. 10. Juxta desiderium meum corripiam eos : congregabuntur super eos populi, cum corripientur propter duas iniquitates suas. 11. Ephraim vitula docta diligere trituram, et ego transivi super pulchritudinem colli ejus :
ascendam super Ephraim, arabit Judas, confringet sibi sulcos Jacob.
.4.3- 12. '^Seminate vobis in justitia, et metite in ore misericordiae, innovate
vobis novale : tempus autem requirendi Dominum, cum venerit qui docebit vos justitiam. 13. Arastis impietatem, iniquitatem messuistis, comedistis frugem mendacii : quia confisus es in viis tuis, in multitudine fortium tuorum. 14, Consurget tumultus in populo tuo : et omnes munitiones tuae vastabuntur, sicut vastatus est ''Salmana a domo '^judic. 8, ejus qui judicavit Baal in die prcelii, ^^■ matre super filios allisa. 1 5. Sic fecit vobis Bethel, a facie malitias nequitiarum vestrarum.
— :>— CAPUT XI. ~:i:—
Beneficiis ostendit Dominus se diligere populum Israel : sed propter illius scelera tradidit eum Assyriis; attamen propter suam misericordiam reducet eos, ut in terra sua serviant Domino, una cum gentibus ad Deum conversis.
ICUT mane transiit, pertransiit rex Israel. Quia puer Israel, et dilexi eum :
et "ex iEgypto vocavi ■^Matth 2, filium meum. 2. Vocaverunt eos, ^ssic abierunt a facie eorum : Baalim
14. Le twniilte de la guerre et de la defaite. — Co/nine Salman : allusion a un fait de guerre inconnu d'ailleurs. Salman pourrait etre le nom abrege de Salmanasar, roi d'Assyrie, par ex. de Salmanasar IV qui commenca le siege de Samarie, achevd par Sargon. On sait que la prise de cette ville mit fin au royaume d'Israel. D'autres pensent a Salmdnu, roi de Moab, contemporain d'Osee. II est nomme parmi les tributaires de Teglathphalasar II, apres la prise de Damas en 732. — Belh-Arbel : il existait deux localites du nom dArbel, I'une en Galilee, sur la rive droite du Jourdain, k I'ouest du lac de Tiberiade; I'autre dans la Peree, au nord-est de Fella, sur le passage du Jourdain, aujourd'hui l7-bid. II s'agit probablement de cette derniere ville. Cette ville, la jnere, fut detruite et tous ses habitants massacres.
15. Bethel, c.-a-d. le culte idolatrique celebre dans cette ville. — C^en est fail du rot, du royaume, d'Israel. On pourrait aussi traduire : comme Vaiirore passe en un instant, ainsi disparaitra, sera aneanti, le roi d'Israel. Dans la Vulg., ces derniers mots sont
N" J3 — LA bAlNTE BIbLE. lU.ME V. — 48
reportes au commencement du chapitre suivant : a tort.
CHAP. XI
1. Quand Israel etait enfant, en Egypte. Comp. Jer. ii, 2. Le quia de la Vulgate doit etre traduit dans le meme sens. — Alon fils, Israel, que Dieu appelle son fils premier-ne, Exod. iv, 22. S. Matthieu (ii, 15) applique ces mots au retour d'Egypte de 1 enfant Jesus. En affirmant que cette parole regut alors son accomplissement il nous apprend qu'elle avait outre le sens litteral qui regarde la nation d'Israel, un sens typique, Israel comme nation etant la figure de Jesus-Christ.
L'expression hebr. qarathi, vocavi, n'est employee nuUe part pour exprimer la sortie d'Egypte; la Bible dit iou]o\xr's,,fai tire, fat fait mottter. D'oi^i cet autre sens propose par (\\x&\(\\x&s\XiX.&'c^xh\.&'s>:f ai appele,des V Egypte , mo n fils Israel a mon service. Le vers. 2 favorise cette interpretation. Mais il faut convenir qu'elle ne cadre guere avec I'application que S. Matthieu fait de cet oracle.
2. On les a appeles : on, c.-a-d. la serie des prophetes a partir de Moise. Comp.
II AWj, xvii, 13 %\.;Jer. xxv, 4 sv.
PROPH^TIE D'OSEE. Chap. XI, 3— ii; XII, 1—3.
crifices aux Baals et de I'encens aux idoles. 3Et moi, j'apprenais a marcher a Ephrai'm, le soutenant par les bras, et ils n'out pas compris que je les soignais. 4je les menais avec des cordeaux d'humanite, avec des liens d'amour; j'ai ete pour eux comme celui qui aurait souleve le joug de dessus leurs machoires, et je les ai fait manger a leur aise. 5 II ne retournera pas au pays d'Egypte, c'est Assur qui sera son roi, parce qu'ils n'ont pas voulu revenir a moi.
^L'epee sera brandie dans ses villes; elle brisera les verrous et devorera, a cause de leurs desseins. 7Mon peuple est decide a se separer de moi ; on les appelle en haut, mais aucun d'eux ne leve les yeux.
^Comment te delaisserais-je, Eph-
raim; te livrerais-je, Israel.' Comment te laisserais-je devenir comme Adama, te rendrais-je comme Sebo'im? Mon coeur se retourne en moi et toutes mes compassions s'emeuvent. 9je ne donnerai pas cours a mon ardente colere, je ne detruirai pas de nouveau Ephraim ; car je suis Dieu et non pas homme ; au milieu de toi est le Saint, et je ne viendrai pas dans ma fureur. ^^Ils suivront Jehovah ; comme un lion, il rugira ; quand il rugira, ses fils accourront tremblants de I'Occident ; "ils accourront d'Egypte, tremblants comme des passereaux, et du pays d'Assur comme des colombes, et je les ferai habiter dans leurs maisons, dit Jehovah.
§ III— INFIDlfeLITE D'ISRAEL, FIDELITE DE DIEU [CH. XII — XIV].
CHAP. XII. — Infidelite d'Israel.
Ch. XII. ^^^Phrai'm m'a environne de mensonge, et la maison d'Israel ^ de tromperie ; Juda aussi est sans frein vis-a-vis de Dieu et vis-avis du Saint qui est fidele. 2 Ephraim se repait de vent, et il court apres le
vent d'orient; tout le jour il accumule le mensonge et la violence; il fait alliance avec Assur, et I'huile est transportee en Egypte. 3 Jehovah a aussi proces avec Juda; il va chatier Jacob selon ses voies, il lui rendra
3. J\ipprenaTs a marcher, dans la traversee du desert. — Je les soignais, comme un medecin soigne un enfant faible et malade. Vulg., et 7noi, fc'tais comme le nourricier (V Ephrai})i, je le portals dans mes bras, etc.
4. Atcc des cordeaux d^ku?nantte', litt. d'homme {^adam), c.-a-d. par de tendres soins, des bienfaits, tout ce qui gagne et attire les hommes, par opposition aux rudes cordes employees pour conduire ou maitriser les animaux. Comp. II Sam. vii, 14. — Souleve le joieg et soulage la machoire, pour permettre k I'animal de prendre sa nourriture. — A leur aise, propr. doucemeiit, en faisant de ve'at un adverbe. S. Jerome a lu probablement vdet (fut. hiphil de naiah), et je leur ai presentt^ a i/uiftger.
