Comp. Ps. xlii, 4; xviii
9. De la grace, litt. de leur grace, du secours compatissant qu'ils auraient trouve aupres du vrai Dieu.
10. Comp. Ps. 1. 14; cxvi, 17-19. l.e vani d'offrir "k Dieu des sacrifices, et sans doute aussi d'obeir desormais aux ordresde Dieu.
1 1. Stir la terre., litt. siir le sec ou Varide, probablement sur la cote de Japho, ou Jonas s'etait embarque.
CHAP. III
2. La prMication que je te dirai : elle est supposee et resumee en un mot au vers. 4.
3. Une ville grande deva?it Dieit, au jugement meme de Dieu, c.-k-d. tres grande :
voy. des hebraismes semblables Ps.xwv'i, 7; Ixxx, II. - De J jotirnees de chemtti, de tour, environ 24 lieues, 10 fois I'enceinte de Londres, dit G. Rawlinson. Suivant M. Vigouroiix, Man. bibl. ii, n. 1091, I'auteur sacre veut dire seulement qu'il fallut au prophete trois jours pour parcourir en tons les sens les differents quartiers de la ville. En tout cas il ne faut pas se representer cette immense surface comme entierement couverte d'habitations. Cette cite comprenait trois villes distincfles et separees I'une de I'autre par d'assez grands intervalles ; au nord, Dur-Sarrukifi, pres du village acfluel de Khorsabad, ou Ton a retrouve le palais de Sargon, le destrucfleur de Samarie; a 3 lieues au S. O., Nitxtia, la Ninive proprement dite, siluee sur deux collines que separe une riviere, et oii se trouvent les deux villages turcs de Koyoundjik et de Nabi-Junus (prophete Jonas), avec les mines du palais de Sennacherib, d'Assurbanipa], etc.; enfin, encore plus au sud, Kalach, auj. Nimroud, la plus ancienne des trois, renfermant les restes de plusieurs palais magnifiques. Des forts et des champs cultives remplissaient les intervalles.
PROPHETIE DE JONAS. Chap. Ill, 4—10; IV, 1—6.
trois jouniees de chemin. 4jonas fit d'abord dans laville le chemin d'une journee, et il precha et dit : " Encore quarante jours et Niniv'e sera detruite!"
sLes gens deNinive crurentDieu; ils publierent un jeiine et se revetirent de sacs, depuis le plus grand jusqu'au plus petit. ^La chose etant parvenue au roi de Ninive, il se leva de son trone, ota son manteau royal, se couv'rit d'un sac et s'assit sur la cendre. 7Et il fit publier dans Ninive, par decret du roi et de ses grands :
" Que ni hommes ni betes, boeufs et brebis, ne mangent rien, ne paissent
point et ne boivent point d'eau ; Squ'ils se couvrent de sacs, hommes et betes, qu'ils crient a Dieu avec force, et qu'ils se detournent chacun de sa mauvaise voie et des a6lions de violence que commettent ses mains.
90ui sait si Dieu ne viendra pas a se repentir, et s'il ne reviendra pas de son ardente colere, en sorte que nous ne perissions point .'^"
10 Dieu vit ce qu'ils faisaient, comment ils se detournaient de leur mauvaise voie, et il se repentit du mal qu'il avait annonce qu'il leur ferait, et il ne le fit pas.
CHAP. IV. — Mecontentement de Jonas et reprimande de Jehovah.
Chap. IV.
Onas en eprouva un vif chagrin, et il fut irrite. ^H fit une priere a Jehovah et dit : "Jehovah, n'est-ce pas la ce que je disais lorsque j'etais encore dans mon pays.'' C'est pourquoi je me suis auparavant enfui a Tharsis; car je savais que vous etes un Dieu misericord ieux et clement, lent a la colere, riche en grace et qui vous repentez du mal.
3 Maintenant, Jehovah. retirez,je vous en prie, mon ame, car la mort vaut mieux pour moi que la vie."
-tjehovah repondit : " Fais-tu bien de t'irriter.'' " sEt Jonas sortit de la ville et s'assit a I'orient de la ville; la il se fit une hutte de branches et il s'y tenait a I'ombre, jusqu'a ce qu'il vit ce qui arriverait a la ville. ^Et Jehovah-Dieu fit pousser un ricin qui
4. Jonas Jit cVabord, commen^a le premier jour h. parcoLirir la ville, et, apres avoir trouve un emplacement convenable, il se mit k precher. — Encore 40 jours : ce n'est la qu'un abrege de la predication de Jonas; il motiva sans doiite ses menaces en rappelant aux Ninivites leurs peches.
5. Crurent Dieu, qui parlait par la bouche de son prophete. Cet adle de foi ne doit pas surprendre. " Nous savons par les decouvertes archeologiques en Assyrie, et I'epigraphie orientale nous atteste qu'il en etait de meme dans tout I'Orient, que chaque ville avait ses dieux propres auxquels elle rendait un culte special, mais sans contester la divinite non plus que la puissance des dieux des autres villes. ..." F. Vigouroux, Bible et D., Ill, 492, 6* ed. — lis publierent un jour dt jeune et d'humiliation generale. — Sacs, vetements de deuil et de penitence.
6. La chose, la predication de Jonas et I'effet produit par elle ; d'autres, avec la Vulg., la parole de Jonas, ses menaces. — Sur la cendre : com^^. Job, ii, 8.
7. Ni betes : les animaux eux-memes, ceux qui sont en la possession de I'homme et qui I'appiochent de plus pr^s, seront astreints:\
ce jour de jeune solennel. Ce n'est pas Jonas qui le demanda; mais le roi I'ordonna conformement aux idees et aux usages de son royaume. Herodote (ix, 24) atteste I'existence de cette coutume chez les Perses. Aujourd'hui encore ne revct-on pas de noir les chevaux des pompes funcbres, et le cheval de bataille d'un grand homme de guerre n'est-il pas associe au deuil de la nation.''
9. L'impression produite sur les Ninivites par I'apparitioii d'un inconnu annonganj au nom de son Dieu la destrucftion de la ville s'explique par le caraflere des Assyriens, peuple ties religieux,comme les inscriptions en font foi, adonne sans doute comme les Babyloniens h I'art divinatoire, et qui devait avoir conscience de sa profonde corruption.
10. // ne le Jit pas : ces mots nous transportent i\ la fin des 40 jours de repit accordes aux Ninivites, a moins qu'ils ne soient dits par anticipation.
L'intention de Dieu en envoyant Jonas precher la penitence aux Ninivites n'etait pas d'amener des lors, d'une mani^re durable, ^ la foi au vrai Dieu, ni de faire entrer ses habitants dans son alliance, ni mcMne de les opargner dt^finitivenient ; il se
PROPHETIA JON.E. Cap. Ill, 4—10; IV, 1—6.
juxta verbum Domini : et Ninive erat ci vitas magna itineretrium dierum, 4. Et coepit Jonas introire in civitatem itinere diei unius : et clamavit, et dixit : Adhuc quadraginta dies, et Ninive subvertetur.
5. "Et crediderunt viri Ninivitas in Deum : et prsdicaverunt jejunium, et vestiti sunt saccis a majore usque ad minorem, 6. Et pervenit verbum ad regem Ninive : et surrexit de solio suo,et abjecit vestimentum suum a se, et indutus est sacco, et sedit in cinere. 7. Et clamavit,et dixit in Ninive ex ore regis et principum ejus, dicens : Homines, et jumenta, et boves, et pecora non gustent quidquam : nee pascantur, et aquam non bibant. 8.Et operiantur saccis homines, et jumenta, et clament ad Dominum in fortitudine, et convertatur vir a via sua mala, et ab iniquitate, quae est in manibus eorum. 9. *Quis scit si convertatur, et ignoscat Deus : et revertatur a furore irae suas, et non peribimus?
10. Et vidit Deus opera eorum, quia conversi sunt de via sua mala :
et misertus est Deus super malitiam, quam locutus fuerat ut faceret eis, et non fecit.
— :;:— CAPUT IV. — :i:—
Atflic^tus Jonas quia vaticinium suum adversus Ninivem videbat non impleri, mortem optat : verum a Domino corripitur, qui injustam ipsius indignationem convincit, quod putaret se lefte dolere de arefa<fla hedera, et tamen noluerit Dominum parcere Ninive civitati maxima;, in qua ei-ant plus quam 120,000 eorum qui non peccaverunt.
T afflictus est Jonas afflictione magna, etiratus est:
2. et oravit ad Dominum, J et dixit : Obsecro Domine, numquid non hoc est verbum meum, cum adhuc essem in terra mea? propter hoc prasoccupavi ut fugerem inTharsis : "scioenim quia tu Deus clemens, et misericors es, patiens, et multae miserationis, et ignoscens super malitia. 3. Et nunc Domine tolle quasso animam meam a me : quia melior est mihi mors quam vita.
4. Et dixit Dominus : Putasne bene irasceris tu.'' 5. Et egressus est Jonas de civitate, et sedit contra orientem civitatis : et fecit sibimet umbraculum ibi, et sedebat subter illud in umbra, donee videret quid accideret civitati. 6. Et prasparavit
■' Ps. 85. 5.
Joel, 2, 13.
proposait plutot de monlrer par les fails a Jonas, et par lui a son peuple d'lsraiil, qu'il etait aussi le Dieu des paiens, et qu'il pouvait se former parmi eux un peuple qui lui appartint. D'ailleurs, I'ernpressement avec lequel les Ninivites, malgre leur idolatrie et la corruption de leurs mo^urs, ecouterent le prophete de Jehovah et firent penitence, montre qu'ils n'etaient pas encore murs pour le jugement d'extermination qui devait les frapper plus tard.
CHAP. IV
1. /onas, les 40 jours ecoules, voyant que ce qu'il avait pr^dit n'arrivait pas, eu cprouva un vif chagrin, non seulement a cause de la confusion qui en resultait pour lui, mais encore et surtout parce qu'il voyait des paiens, tels que les Ninivites, avoir part a la misericorde de Jehovah. Dans la pensde des Juifs, eux seuls y avaient droit, et ils ne la voulaient que pour eux seuls.
