Sed et vos i^thiopes inter fecti gladio meo eritis

13. Et extendet manum suam super aquilonem, et perdet Assur :

et ponet speciosam in solitudinem, et in invium, et quasi desertum.

14. "Et accubabunt in medio ejus greges, omnes bestiae gentium : et onocrotalus, et ericius in liminibus ejus morabuntur : vox cantantis in fenestra, corvus in superliminari, quoniam attenuabo robur ejus.

15. Hasc est civitas gloriosa habitans in confidentia : quae dicebat in corde suo : Ego sum, et extra me non est alia amplius : quomodo fa-

cta est in desertum cubile bestias?

omnis, qui transit per eam, sibilabit, et movebit manum suam,

— :':— CAPUT III. — S

Arguit Jerusalem, et praecipiie re(ftores ejus, quibus minatur celerem Dei vindicftam, quod neque beneficiis neque flagellis sint ad ipsum conversi : de felicitate novae legis, ac multiplicatione credentium : poenaque iniquorum praedicitur.

JE provocatrix, et redemptacivitas,columba.2.Non audivit vocem, et non suscepit disciplinam : in Domino non est confisa, ad Deum suum non appropinquavit. 3. "Principes ejus in medio ejus quasi leones rugientes : judices ejus lupi vespere, non relinquebant in mane.

4. Prophetas ejus vesani, viri infideles : sacerdotes ejus polluerunt sanctum, injuste egerunt contra legem.

5. Dominus Justus in medio ejus non faciet iniquitatem : mane mane judicium suum dabit in lucem, et non abscondetur : nescivit autem iniquus confusionem. 6. Disperdidi gentes, et dissipati sunt anguli ea-

'' Ez. 22, 27.

Mich. 3, II.

c/tap/ieaur des colonnes renversees; Vulg., sur ses seiiils. — Des chants d'oiseaux. — Les la/iibris,o\\ les poutres. La Vulg. traduit la fin du verset : le corbeau sera sur ses partes, car jc reduirai a rien sa puissance.

le^. Joyeuse, en lat. exsicltabunda; Vulg., gloriense. — Mot, etc. : je suis sans rivale, me suffisant a moi-meme : espece de defi jete a Dieu. Isaie (xlvii, 8) avait mis les memes paroles dans la bouche de Babylone personnifiee. — Sifflera, etc. : en signe de derision et de contentement pour une devastation si bien meritee.

Le prophete revient ensuite a Jerusalem, dont il rappelle les iniquites; le chatiment est le seul moyen d'amener le salut d'Israel et du monde entier.

CHAP. III

I. Malheur a Jerusalem, ville oil regnent la violence et V oppression. Comp./t'r. xxii,3. Vulg. , malheur a la rebelle, a la ville rachete'e, que Dieu a tant de fois rachetee de la servitude, a la coloinbe stupide, qui se laisse facilement seduire : comp. Osce., vii, 11.

2. Elle ne s'est pas confiee en Jehovah., mais elle a mis saconfiance tour a tour dans les Egyptiens et les Assyriens. — Elle ne s'est pas approcJiee de son Dieu : au lieu de s'attacher a lui, elle a couru apres les idoles.

3. Ses princes inspirent la terreur par leurs injustices et leurs violences; ses juges sont rapaces, apres au gain, semblables a des loups gloutons qui devorent leur proie sans laisser rien de reste pour le lendemain.

4. Ses prophetes se vantent faussement d'etre les envoyes de Dieu et ne ddbitent que mensonges. - - Ses pretres, etc. Comp. Ezech. xxii, 26.

5. Chaqice matin, tous les jours, c.-a-d. souvent, par la bouche de ses prophetes, il rappelle sa loi avec les -promesses et les menaces qu'elle renferme, il fait entendre de nouvelles revelations, ce qui ote toute excuse aux pe'cheurs. Au lieu de sa justice, d'autres traduisent, son decret, a peu pres dans le meme sens.

6. Dieu rappelle les chatiments infliges aux anciennes nations idolatres, voisines d'Israel : Chananeens, Amalc'cites, etc.; le