PSAUME LXII
I. ...Idithun, le sens de la proposition qui precede est douteux, stcr, d^aprrs?
3. Le texte porte je ne chancellerai pas beaiicoup; ce dernier mot est suspecfl : il manque au refrain (vers. 7), et il ofifre ici un sens etrange.
5. De sa hauteur, de la dignite royale ; ou dans le sens physique, du lieueleveou ils'Otait refugie. — lis se plaisent au menso7-ige : ils me trahissent avec d'hypocrites protestations de ^A€\\\.€.V\x\%.,faicouruayantsoif.
7 Oiii, il est mon rocher et mon salut ;
11 est ma forteresse : je ne chancellerai point.
8 Sur Dieu reposent mon salut et ma gloire;
Le rocher de ma force, mon refuge, est en Dieu.
9 En tout temps, 6 people, confie-toi en lui; Epanchez devant lui vos coeurs :
Dieu est notre refuge. — Se'la.
10 Oui, les mortels sont vanite, les fils de I'homme sont mensonge; Dans la balance ils monteraient,
Tous ensemble plus legers qu'un souffle.
11 Ne vous confiez pas dans la violence,
Et ne mettez pas un vain espoir dans la rapine; Si vos richesses s'accroissent, N'y attachez pas votre cceur.
12 Dieu a dit une parole,
Ou deux, que j'ai entendues :
" La puissance est h. Dieu;
13 A toi aussi, Seigneur, la bonte."
Car tu rends a chacun selon ses ceuvres.
PSAUME LXIII (VULG. LXIl).
E Psaume prdsente une grande analogie avec les deux precedents, surtout avec le Ixie. David le composa au commencement de la revoke d'Absalon, probablement la premiere nuit qu'il passa, apres s'etre enfui de Jerusalem, dans le desert de Juda, qui s'dtend de cette ville a la mer Morte (II Sain, xvi, 2, 14). On y trouve, comme dans la plupart des podsies de David, une tendresse exquise et un profond amour de Dieu, joints a I'energie et meme h. quelque rudesse dans I'expression. Le Psalmiste exprime le desir et I'espoir de revoir la maison du Seigneur, lequel est sa joie et son salut (vers. 2-9); il predit la ruine de ses ennemis et son propre triomphe (10-12).
Ce cantique est une priere du matin, et il avail cette destination dans la liturgie de la primitive Eglise {Constit. apostol. ii, 59); il en est de meme dans la liturgie aduelle, ou il figure dans rofifice des Laudes.
Ps. Ixiii. -^PSAUME de David. Lorsqu'il etait dans le desert de Juda.
2 O Dieu, tu, es mon Dieu, je te cherche dls Vaurore; Mon ame a soif de toi, ma chair languit apres toi, Dans une terre aride, dessechee et sans eau.
3 C'est ainsi que je te contemplais dans le sandluaire, Pour voir ta puissance et ta gloire.
4 Car ta grace est meilleure que la vie; Que mes levres celebrent tes louanges !
5 Ainsi te benirai-je toute ma vie.
En ton nom j'eleverai mes mains.
6 Mon ame sera rassasiee comme de moelle et de graisse, Et, la joie sur les levres, je chanterai tes louanges.
7 Quand je pense .\ toi sur ma couche,
Je mddite sur toi pendant les veilles de la nuit.
8 Car tu es mon secours,
Et je suis dans I'allegresse .\ I'ombre de tes ailes.
9 Mon ame est attachee ;\ toi, Ta droite me soutient.
10 Mais eux, mes ojneiiits, cherchent a m'oter la vie : lis iront dans les profondeurs de la terre.
11 On les livrera au glaive,
Ils seront la proie des chacals.
12 Et le roi se rejouira en Dieu; Quiconque jure par lui se glorifiera, Car la bouche des menteurs sera fermde.
LIBER PSALMORUM.
anima mea : quoniam ab ipso patientia mea. 7. Quia ipse Deus mens, et salvator meus : adjutor meus, non emigrabo. 8. In Deo salutare meum, et gloria mea : Deus auxilii mei, et spes mea in Deo est. 9. Sperate in eo omnis congregatio populi, effundite coram illo corda vestra : Deus adjutor noster in asternum.
10. Verumtamen vani filii hominum, mendaces filii hominum in stateris : ut decipiant ipsi de vanitate in idipsum. 11. Nolite sperare in iniquitate, et rapinas nolite concupiscere : divitias si affluant, nolite cor apponere. 12. Semel locutus est Deus, duo base audivi, quia potestas Dei est, 13. et tibi Domine misericordia : "quia tu reddes unicuique juxta opera sua.
