PSAUME LXVIII
5. Chantez : I'invitation est adressee au cortege qui accompagnait I'arche. — A travers les plaines, les steppes oil I'arche doit passer pour revenir a Jerusalem : allusion aux plaines du desert. Vulg., ix celui qui nionte sur le couc/iant, le monl Sion, situe k I'occident du pays des Ammonites.
6. Juge, qui rend justice, defenseur. — Sa sainte demeure, le tabernacle du mont Sion.
7. Ce que Dieu fait maintenant pour nous, il I'avait fait autrefois pour nos peres, abandon/u's et captifs en Egypte, en leur donnant une maison, un pays h. eux, une patrie, le pays de Chanaan. D'autres, comparant sterilcin in donio du Ps. cxiii, 9, entendentpar maison, non une habitation, mais une fa-
LIBER PSALMORUM.
— :i:— PSALM US LXVIL —^-
Cantus triumphalis quo exaltatur summa Dei benignitas et providentia.
In finem, I. Psalmus Cantici ipsi David.
XSURG AT Deus, et dissipentur inimici ejus, et fugiant qui oderunt eum, a facie ejus. 3. Sicut deficit fumus, deficiant : sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei. 4. Et justi epulentur, et exsultent in conspectu Dei : et delectentur in lastitia.
5. Cantate Deo, psalmum dicite nomini ejus : iter facite ei, qui ascendit super occasum : Dominus nomen illi. Exsultate in conspectu ejus, turbabuntur a facie ejus, 6. patris orphanorum, et judicis vidua-
rum. Deus in loco sancto suo :
7. Deus qui inhabitare facit unius moris in domo : qui educit vinctos in fortitudine, similiter eos, qui exasperant, qui habitant in sepulcris.
8. Deus cum egredereris in conspectu populi tui, cum pertransires in deserto : 9. terra mota est, etenim coeli distillaverunt a facie Dei Sinai, a facie Dei Israel. 10. Pluviam voluntariam segregabis Deus hereditati tuas et infirmata est, tu vero perfecisti earn. 11. Animalia tua habitabunt in ea : parasti in dulcedine tua pauperi, Deus.
12. Dominus dabit verbum evangelizantibus, virtute multa. 13. Rex virtutum dilecti dilecti : et speciei domus dividere spolia. 14. Si dormiatis inter medios cleros, pennas columbas deargentatas, et posteriora dorsi ejus in pallore auri. 15. Dum
mille. — Les rebelles, les Hebreux qui murmurerent centre Dieu et se revolterent centre Moise : ils perirent dans le desert {Hebr. iii, 17).
9. Se fondirent : le Psalmiste decrit par ce mot, la tempete, accompagnee peut-etre de torrents de pluie, qui environnait la montagne pendant que Dieu parlait a Mo'ise. Le Hir : les cieux firent toinber de devant Dieu la inafine. — Le Sinai ^ litt. ce Sittai (hebr. ze Sinai) est probablement une glose inseree plus tard,
10. Pluie de bienfaits, plus exaftement de ge'ne'rosite's : soit I'ensemble des benedictions que Dieu repandit sur le sol de Chanaan {Deut. xi, 1 1-14), soit plutot les moyens miraculeux par lesquels Dieu nourrit les Hebreux dans le desert : manne, cailles, eau du rocher.
1 1 . Allusion aux cailles qui vinrent s'abattre dans le camp des Hebreux {Exod. xvi). Telle est I'explication de Le Hir, La plupart traduisent : ton troupeau (Israel. Comp. Ps. Ixxiv, 19; Mich, vii, 14) etablit sa demeure dans le pays; tu prc'pares dans ta bontc aux fnalheureu.x, tu pourvois aux besoins de ce peuple encore pauvre et faible.
Suit I'histoire de la conquete.
12. Sa parole, une parole de commandement : Dieu commande le combat et en meme temps la vi(51.oire des Hebreux. — Les feiiiuics, messageres et chantres du triomphe, comme Marie {Exod. xv, 20), comme Debora (/«^. v) : comp. I Sam.
xviii, 6. Le vers. 13 renferme I'expression de leur message et de leur chant.
13. Comp. Jug. V, 3, 19, 30. Fuient, hebr. tddodoun, de nadad. Les LXX et la Vulg. font venir ce mot de iadad, aimer, et le traduisent par dilefli (gen. sing.), ce qui ne donne aucun sens. — Celle qui habile la viaison, qui y reste : la femme, surtout en Orient ; les guerriers lui apportent les dcpouilles de I'ennemi (II Sam. i, 24).
14. Couches au milieu des bercails, des pares ou sont enferme's les troupeaux : image de la paix et du repos. — La colombe est le peuple hebreu {Os. vii, ii; xi, 11); I'argent et I'or qui brille sur ses ailes figurent, soit les richesses du sol, soit les depouilles prises a I'ennemi.
15. -Le Selinon {Jug. ix, 48) est une petite montagne pres de Sichem, au centre de la Palestine. L'interpretation de ce second membre reste douteuse ; presque chaque exegete a la sienne. Delitzsch : la neige brillait (litt. il neigeait) sur le Selmon : cette montagne,toutecouvertedes depouilles (armes, objets precieux) des fugitifs, brillait comme si la neige y etait tombde : voy. dans Hoiliere (//. xix, 357 sv.) une comparaison analogue. — Patrizi rapporte les vers. 14-15 a Debora (comp. Jug. v, 16) qui etait de la tribu d'Ephraim : quand vous eties couches, etc., il y avait une colombe aux ailes couvertes d'or et d'argent dont Dieu se servit pour disperser les rois de Chanaan, et qui etait blanche et pure comme le Selmon cou-
DEUXifeME LIVRE DES PSAUMES.
1 6 Montagne de Dieu, montagne de Basan, Montagne aux cimes elev^es, montagne de Basan,
17 Pourquoi regardez-vous avec envie, montagnes aux cimes elevdes, La montagne que Dieu avoulue pour sdjoui? Oui, Jehovah y habitera k jamais!
Le char de Dieu, ce sont cles milliers et des milliers; Le Seigneur vient du Sinai dans son sanfluaire. Tu montes sur la hauteur, emmenant la foule des captifs; Tu regois les presents des hommes, Meme les rebelles habiteront pres de Jehovah Dieu!
20 Beni soit le Seigneur!
Chaque jour il porte notre fardeau; II est le Dieu qui nous sauve. — Sela.
21 Dieu est pour nous le Dieu des delivrances; Jehovah, le Seigneur, peut retirer de la mort.
22 Oui, Dieu brisera la tete de ses ennemis,
Le front chevelu de celui qui marche dans I'iniquite.
23 Le Seigneur a dit " Je les ramenerai de Basan, Je les ramenerai du fond de la mer,
24 Afin que tu plonges ton pied dans le sang,
Et que la langue de tes chiens ait sa part des ennemis."
25 On voit ta marche, 6 Dieu,
La marche triomphale de mon Dieu, de mon roi, vers le sanefluaire.
26 En avant sont les chanteurs, puis les musiciens; Au milieu, des jeunes fiUes battant du tambourin.
27 " Benissez Dieu dans les assemblees, Bcnissez le Seigneur, descendants d'Israel."
28 Voici Benjamin, le plus petit, qui domine sur eux; Void les princes de Juda avec leur troupe,
Les princes de Zabulon, les princes de Nephthali.
29 Commande, 6 Dieu, a ta puissance, Affermis, 6 Dieu, ce que tu as fait pour nous.
y:> A ton sancfluaire qui s\'lcve au-dessus de Jerusalem, Les rois t'offriront des presents.
31 Menace la bete des roseaux,
La troupe des taureaux et les troupeaux des peuples, Afin cju'ils se prosternent avec des pieces d'argent. Disperse les nations qui se plaisent aux combats!
32 Que les grands viennent de I'Egypte,
Que I'Ethiopie s'empresse de tendre les mains vers Dieu.
vert de neige. — Le Hir joint le vers. 15 aux suivants : le Selmon se presenta aux regards d'Israel comme une belle et haute montagne, puisqu'il etait convert de neige, bien supdrieure a la coUine de Sion ; et cependant c'est cette derniere que Dieu choisit pour y dtablir son sandluaire. — Cook conjecture que ce verset (comme le 13^) est extrait textuellement d'un ancien chant, ce qui explique la difticulte que nous avons k. comprendre I'allusion renfermee dans les paroles.
Dans les vers. 16-17, ^^ Psalmiste fait ressortir la gloire du mont Sion choisi de Dieu pOur y etablir son sandluaire.
16. Montague de Dieu, ainsi appelee a cause de son (Elevation : pourtant Dieu lui preferera pour sejour la petite coUine de Sion. D'autres traciuisent, })io/i/ag>ie des dieux, sur les sommets de lacjuelle les faus-
ses divinites avaient leurs sandluaires. — Montagne de Basan, k I'E. du Jourdain, au S. de I'Hermon.
17. Pouj-quoi, etc. Le Hir, avec la Vulg. : pourquoi, 6 Israelites, regardez-vous ces viont agues aux cimes nonibreuses? Ce n'est point elles, c'est Sion que Dieu a choisie.
Puis Jehovah reprend possession de son sancftuaire.
18. Des milliers d'anges {Matt/i. xxvi, 53) forment ou entourent le char divin. Litt., deux 7>iyriades de niille redoubles. Delitzsch : les chars (litt. le char, pris coUecflivement) de Dieu, qui forment I'armee celeste de Jehovah, sont des vtilliers, etc. — Le Seigneur 7'ient du Sinai, en lisant avec beaucoup de critiques modernes ba mi Sinai, au lieu de bam etc.
19. Sur la hauteur de Sion. — Emmenant la/oule des captifs, image de I'enticre
LIBER PSALMORUM.
discernit coelestis reges super earn, nive dealbabuntur in Selmon :
1 6. Mons Dei, mons pinguis, Mons coagulatus, mons pinguis :
17. ut quid suspicamini montes coagulates? Mons, in quo beneplacitum est Deo habitare in eo : etenim Dominus habitabit in finem.
I 8, Currus Dei decern millibus multiplex, millia lastantium : Dominus in eis in Sina in sancto. 19. Ascendisti in altum, cepisti captivitatem :
''accepisti dona in hominibus : etenim non credentes, inhabitare Dominum Deum.
20. Benedictus Dominus die quotidie : prosperum iter faciet nobis Deus salutarium nostrorum. 2 1 .Deus noster, Deus salvos faciendi : et Domini, Domini exitus mortis. 22. Verumtamen Deus confringet capita inimicorum suorum : verticem capilli perambulantium in delictis suis. 23. Dixit Dominus : Ex Basan
convertam, convertam in profundum maris : 2^. ut intingatur pes tuus in sanguine : lingua canum tuorum ex inimicis, ab ipso.
25. Viderunt ingressus tuos Deus, ingressus Dei mei : regis mei qui est in sancto. 26. Prasvenerunt principes conjuncti psallentibus, in medio juvencularum tympanistriarum.
27. In ecclesiis benedicite Deo Domino, de fontibus Israel. 28. Ibi Benjamin adolescentulus, in mentis excessu. Principes Juda, duces eorum : principes Zabulon, principes Nephthali.
