Autour de moi, sur la terre etrangcre

on miiltiplie, etc. D'autres, midtipliees seront les douleurs de ceux qui courent apres d\iutres dieux, ou bien acJietent d'autres dieux, hebr. ma/iarou : c'est le \erbe dont se sert Moise pour designer Tacquisition d'une epouse moyennant une somme d'argent (hebr. nio/iar) payee au pere {Hxod. xxii, 15). — Libations de .yti«^''humain, selon I'usage des peuplades idolatres au milieu desquelies David s'elait refugie. Delitzsch : je ne repandrai pas comme eux des libations avec des mains souillees de sang, de meurtres. — Leurs noms, le nom des idoles.

LIBER PSALMORUM

ctis, qui sunt in terra ejus, mirificavit omnes voluntates meas in eis.

4. Multiplicatae sunt infirmitates eorum : postea acceleraverunt. Non congregabo conventicula eorum de sanguinibus : nee memor ero nominum eorum per labia mea. 5. Dominus pars hereditatis meas, et calicis mei : tu es, qui restitues hereditatem meam mihi. 6. Funes ceciderunt mihi in pr^claris : etenim hereditas mea prasclara est mihi.

7. Benedicam Dominum, qui tribuit mihi intellectum : insuper et usque ad noctem increpuerunt me renes mei. 8. "Providebam Dominum in conspectu meo semper : quoniam a dextris est mihi, ne commovear. 9. Propter hoc Istatum est cor meum, et exsultavit lingua mea :

insuper et caro mea requiescet in spe. 10. ^Quoniam non derelinques animam meam in inferno : nee dabis sanctum tuum videre corruptionem. Notas mihi fecisti vias vitas.

adimplebis me laetitia cum vultu tuo : delectationes in dextera tua usque in finem.

— :l:— PSALM US XVL — =>—

Justus ab inimicis liberari poscit; sperat beatitudinem.

Oratio David.

KAUDI Domine justitiam meam : intende deprecationem meam. Auribus percipe orationem meam, non in labiis dolosis. 2. De vultu tuo judicium meum prodeat :

oculi tui videant aequitates. 3. Probasti cor meum, et visitasti nocte :

igne me examinasti, et non est inventa in me iniquitas. 4. Ut non loquatur os meum opera hominum :

propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras. 5. Perfice gressus meos in semitis tuis : ut non moveantur vestigia mea.

5. Ma cojipc : voy. xi, 6. — (lui vC assures nton lot, qui me donnes un lot assure, que je ne saurais perdre. En qualite de chef de la theocratic ot comme type de celui qui sera oint pretre roi et Seigneur de tous, David reclame pour lui I'heritage d'Aaron et de ses descendants {Noinbr. xviii, 20).

7. Qui m'a conseille; Vulg., qici rnhi dotme rintellig£7tce,<\\x\ m'a fait comprendre lavanite des idole5,etc. — Ales reius, siege des affections et du sentiment, iiiavertissetit, m'exhortent a la louange et a I'acflion de graces.

8. Car il est ; ou bien avec la Vulg. : puisqti'tl est a ma droit e^je ne chancellerai poitit.

9. Mon dine, litt. ma gloire : voy. vii, 6; Vulg., ma langiie.

10. Ate scjotir des morts, au scheol (voy. vi, 6), considere surtout comme puissance : au pouvoir du scheol; Vulg., dans Venfer. Cest la que, apres sa passion, I'ame du Sauveurdescendit pour annoncerleur delivrance aux ames des justes de I'ancienne Loi : voy. A£l. ii, 24 sv. — Celui qui faiine, litt. ton pieur, Vulg. ton saint. — La corruption du tombeau. Le mot hebr. signifie a la fois corruption et fosse, la fosse du tombeau oil tout se corrompt : voy. A^. xiii, 35 sv., ou S. Paul, s'attachant au sens stridl des expressions, qui ne peuvent s'appliquer dans toute leur etendue a David, voit la une prophetic dc la resurredlion du Sauveur.

1 1. Tu me feras connaitre, d'unc connaissance d'expei-ience, en m'y faisant marcher, le setilier qui conduit a la vie, a la resurrection glorieuse. — Devant, litt. avec ta face : ces paroles marquent une union intimc avec Dieu, source de cet ineffable bonheur : comp. iv, 7. Vulg., tu me rempliras de joie avec ton visage.