Proverbe arabe : " Le silence est le

manteau de I'insense." La Bruyere : "II n'y a que de I'avantage pour celui qui parle peu : la presomption est qu'il a de l'esprit. "

CHAP. XVIII

1. Celui (/ui se tie/it a I'ecart, qui se separe des autres, ne le fait que poui satisfairc quelque mauvais dessein. Vulg. : celui qui veut se separer de son ami epie les occasions (hebr. Ictheoanah, Jug. xiv, 4, au lieu de lethaa7>ah) de rompre a\'ec lui : cette legon, suivie par les LXX, pourrait bien ctre la bonne.

2. Comp. I Cor. ii, 14. La Vulgate traduit ; I'insense n'aciueillc pas les paroles

LIBER PROVERBIORUM. Cap. XVII, 22—28: XVIII, i— 14. 339

22, ' Animus gaudens setatem floridam facit : spiritus tristis exsiccat ossa. 23. Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas judicii. 24. 'In facie prudentis lucet sapientia : oculi stultorum in finibus terras. 25. Ira patris, filius stultus : et dolor matris quas genuit eum.

26. Non est bonum, damnum inferre justo : nee percutere principem, qui recta judicat. 27. "Qui moderatur sermones suos, doctus et prudens est : et pretiosi spiritus vir eruditus. 28/'Stultus quoque si tacuerit sapiens reputabitur : et si compresserit labia sua, intelligens.

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de incorrigibili

— :;:— CAPUT XVIII

De recessu ab amico

non deviandum a veritate : os stulti Justus se accusans : frater juvans fratrem : fructus oris : mulier bona et mala : locutio divitis et pauperis : vir amicabilis.

CCASIONES quasrit qui

vult recedere ab amico :

omni tempore erit expro-

brabilis. a. Non recipit

stultus verba prudentias : nisi ea di-

xeris quas versantur in corde ejus.

3. Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit : sed sequitur eum ignominia et opprobrium. 4. " Aqua profunda verba ex " imv. 20, 5. ore viri : et torrens redundans fons sapientias. 5. Accipere personam impii non est bonum, ut declines a veritate judicii. 6. Labia stulti miscent se rixis : et os ejus jurgia provocat. 7. Os stulti contritio ejus : et labia ipsius, ruina animas ejus.