LIVRE DRS PROVERBES. Chap. XXI
CHAP. XXI. — Justice, bonte et patience, abandon a la Providence.
Ch. XXI.
^■jjE cceur du roi est un cours d'eau dans la main de Jehovah, II I'incline partout 011 il veut.
2 Toutes les voies de I'homme sont droites a ses yeux; Mais celui qui pese les coeurs, c'est Jeliovah.
3 Pratiquer la justice et Tequite,
Aux yeux de Jehovah est preferable aux sacrifices.
4 Des regards hautains et un cceur superbe : Flambeau des mechants, ce n'est que pcche.
5 Les projets de I'homme diligent vont a I'abondance;
Mais celui qui pre'cipite ses demarches n'arrive qu'a la disette.
6 Des tresors acquis par le mensonge :
Vanite fugitive d'hommes qui courent a la mort.
7 La violence des mdchants les egare,
Parce qu'ils n'ont pas voulu pratiquer la justice.
8 Le criminel suit des voies tortueuses, Mais I'innocent agit avec droiture.
9 Mieux vaut habiter a Tangle d'un toit, Que de rester avec une femme querelleuse.
10 L'ame du mechant desire le mal;
.Son ami ne trouve pas grace a ses yeux.
11 Quand on chatie le mechant, le simple devient sage, Et quand on instruit le sage, il devient plus sage.
12 Le juste s'instruit devant la maison du mechant : Dieu precipite les mechants dans le malheur.
13 Celui qui ferme I'oreille au cri du pauvre Criera lui-meme et ne sera pas ecoute.
14 Un don fait en secret apaise la colore,
L'^n pre'sent tire du pli du manteau calme une fiireur violente.
15 C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice, Mais I'epouvante est pour ceux qui font le mal.
16 L'homme qui s'ecarte du sentier de la sagesse Reposera clans Tassemblee des morts.
17 Celui qui aime la joie sera dans I'indigence;
Celui qui aime le vin et I'huile parfumee ne s'enrlchit pas.
18 Le mechant sert de rancon pour le juste, Et le perfide pour les hommes droits.
19 Mieux vaut habiter dans un desert Qu'avec une femme querelleuse et colere.
20 De precieux tresors, de I'lniile sont dans la maison dn sage; Mais I'homme insense les engloutit.
21 Celui qui poursuit la justice et la mis^ricorde Trouvera la vie, la justice et la gloire.
22 Le sage prend d'assaut une ville de heros,
Et il renverse le rempart ou elle mettait sa confiance.
23 Celui qui garde sabouche et sa langue Preserve son ame des angoisses.
CHAP. XXI
r. Lc avi/r du }-oi, si impenetrable et si irresponsable qu'il soit pour ses sujets, est dans la main de Dieu semblable a un cours d'eau qu'on dirige ou Ton veut par des pentes bien menagees.
2. Le(;;on indire<fle : que I'homme examine sa conduite d'apres la r&gle de la volontd de Dieu telle qu'elle nous est connueparla revelation. Comp. xiv, 12; xvi, 2, 25; xx, 24.
3. Supcriorite des oeuvres morales sur les lois cdrc'^monielles. Comp. xv, 8; Ps. 1,8, 14.
4. Ceite lainpe des mechants (opposition a ce qui precede), image et figure de leurs sentiments orgueilleux. Delitzsch -.ce champ des mcchanis prodnii lc pcche. V'ulg., les yeux alfi'ers marquoit un canir orgueilleux (litt. en/le); le flambeau des impies, c^est le pcchc.
5. IJhomme diligent^ le lra\ailleur energique et calme. — Celui qui precipite... : au lieu de Tccol-ats, la Vulg. a lu 7'elo-ats.
6. I'afiite fugiiii'e. D'autres : souffle leger d'honunes qui i>ont mourir, litt. qui cherchcnt ou qui appcllent la mort.
LIBER PROVERBIORUM. Cap. XXI, 1—22.
— :;:— CAPUT XXI. — ^i^— Cor regis in manu Domini, cui misericordia et judicium magis placent quam viftimas : inique thesaurizans : melius est sedere in angulo domatis, quam etc. : obturans aurem pauperi, etc. : diligens epulas : pro justo dabitur impius : qui custodit os suum : desideria ocridunt pigrum : non est sapientia contra Dominum : equus paratur ad bellum, etc.
ICUT divisiones aquarum, ita cor regis in manu Domini : quocumque voluerit, inclinabit illud.
2,';Omnis via viri recta sibi videtur:
appendit autem corda Dominus.
3. Facere misericordiam et judicium, magis placet Domino, quam victimas. 4. Exaltatio oculorum est dilatatio cordis : lucerna impiorum peccatum. 5. Cogitationes robusti semper in abundantia : omnis autem piger semper in egestate est.
6, Qui congregat thesauros lingua mendacii, vanus et excors est, et impingetur ad laqueos mortis. 7. Rapinas impiorum detrahent eos, quia noluerunt facere judicium. 8. Perversa via viri, aliena est : qui autem mundus est, rectum opus ejus.
Q. ^'Melius est sedere in angulo do- 'infra 25, matis, quam cum muliere litigiosa, '^■ et in domo communi. 10. Anima impii desiderat malum, non miserebitur proximo suo. 11. Mulctato pestilente sapientior erit parvulus :
et si sectetur sapientem, sumet scientiam. 12. Excogitat Justus de domo impii, ut detrahat impios a male.
13. Qui obturat aurem suam ad clamorem pauperis, et ipse clamabit, et non exaudietur. 14. Munus absconditum exstinguit iras : et donum in sinu indignationem maximarn.
15. Gaudium justo est facere judicium : et pavor operantibus iniquitatem, 16. Vir, qui erraverit a via doctrinae, in coetu gigantum commorabitur. 17. Qui diligit epulas, in egestate erit : qiii amat vinum.et pinguia, non ditabitur. 18. Pro justo datur impius : et pro rectis iniquus. 19. ^Melius est habitare in '•eccH. 25. terra deserta, quam cum muliere 23.
rixosa et iracunda. 2,0. Thesaurus desiderabilis,et oleum in habitaculo justi : et imprudens homo dissipabit illud. 21. Qui sequitur justitiam et misericordiam, inveniet vitam, justitiam, et gloriam. 21. Civitatem fortium ascendit sapiens, et destru-
Vulg. : cc/ia' qui aniasse dcs ircsors par line Inni^iie dc inensonge est vain et insoisc, et il tombej-a dans les filets de la nwi't.
7. La violence des mediants attire sur eux la ruine qu'ils voulaient faire tomber sur les autres.
8. Le crinii?iel, litt. PJioniine charge de crimes, ^'ulg., la voie perverse de PJioviine est line vote detoiirnce.
9. Hahiter a Vangle d''ttn toit, expose a toutes les intemperies.
II. Pour le i*^"" membre, comp. xix, 25. Le sage n'a pas besoin de chatiment : des qu'on rinstruit, il accueille avec empressement la science. La Vulg. traduit le 2^ membre : et s'il (le simple) s'attache an sage, il acquerra la science.
