Gloria Dei est celare
verbum, et gloria regum investigare sermonem.3.Ccelumsursum,et terra deorsum,et cor regum inscrutabile.
4, Aufer rubiginem de argento, etegredietur vaspurissimum: 5. aufer impietatem de vultu regis, et firmabitur justitia thronus ejus.
6. Ne gloriosus appareas coram rege, et in loco magnorum ne steteris. 7. Melius est enim ut dicatur tibi : "Ascende huc;quam ut humilieris coram principe.
8. Quae viderunt oculi tui, ne proferas in jurgio cito : ne postea emendare non possis, cum dehonestaveris amicum tuum. 9, Causam tuam tracta cum amico tuo, et secretum extraneo ne reveles : 10. ne forte insultet tibi cum audierit,et exprobrare non cesset. Gratia et amicitia liberant : quas tibi serva, ne exprobrabilis fias.
1 1 . Mala aurea in lectis argenteis, qui loquitur verbum in tempore suo.
12. Inauris aurea, et margaritum fulgens, qui arguit sapientem, et aurem obedientem.
13. Sicut frigus nivis in die messis, ita legatus fidelis ei, qui misit eum, animam ipsius requiescere facit.
14. Nubes, et ventus, et pluviae non sequentes, vir gloriosus, et promissa non complens.
1 5. Patientia lenietur princeps,''et lingua mollis confringet duritiam.
16. Mel invenisti, comede quod sufficit tibi, ne forte satiatus evomas
'Supra 15,
2. Les reuvres de Dieu renferment des mysteres et des secrets que I'homme ne pourra jamais penetrer, et cela montre sa science et sa puissance infmie. — Un roi doit examiner a fond les choses, demeler et mettre en lumiere ce qui est juste ou injuste. utile ou nuisible.
4. Les scenes melees a I'argent quand on le tire du sein de la terie. — Le fondeu}\, I'artisan en general.
7. Devani le pi'i'iice que les yeux out 7't/, et devant lequel tu faisais le fier : il sera temoin de ton humiliation. La \"ulg. relie ces derniers mots au vers, suivant.
8. \'ulg. : ce qu'ont vu tes yeux, ne le revele pas precipitamment dans une discussion, de peur qu'ensuite tu ne trouves plus de remede au deshonneur que tu auras intlige a ton ami.
9. Si le proces est inevitable, defends ia cause, mais par des moyens honnetes, sans reveler, pnr exemple, le secret d'un tiers c|ui I'aurait ete confie ou que tu aurais decouvert. ^'ulg., nc revcle fornt le secret a lai ctrauge)-.
10. De peur que celui qui apprendra cette trahison du secret, soit le tiers, soit tout autre, etc.
La Vulg. ajoute d'apres les LXX : la
honte et Vaimtic donnent la libei'tc d'dnie, au contraire de la haine et de la vengeance qui rendent Va.\nt CR\i\.\\e;garde-les, de peur d\^ire en butte au niepris.
11. Des poinmes d^or, ornaments en forme de boule. La Vulg. parait signifier : conimc des pouunes d'or, des fruits dores par le soleil, peut-etre des oranges, dans des corbeilles d' argent.
12. Un anneau dh''r, un pendant d'oreille, et un ornefnent d' or fin, peut-etre suspendu a I'anneau, forment un ensemble agreable : ainsi le sage et celui qui I'ecoute d'une oreille attentive. Dans le langage figure des Arabes, faire entendre de sages discours, c'est " orner les oreilles de pendants et de perles. "
13. La fraic/ieur de la nelge, non pas de celle qui tomberait au temps de la moisson : cela n'arrive jamais; mais de celle qui couronne perpetuellementles sommets du Liban et de I'Hermon.
14. En Orient, la nuee qui passe sans donner la pluie desiree cause une cruelle deception. — Presents viensongcrs, promis, mais non donnes, comme I'explique la Vulgate.
15. Par la patience : com p. Luc. xviii, 4 sv. — Briser des os, surmonter les plus opiniatres resistances.
Chap.
360 LIVRE DES PROVERBES. Chap. XXV, 17— 28; XXVI, i— 6.
17 Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain, De peur que fatigue de toi il ne te hai'sse.
18 Una massue, une epee et una fleche aigue,
Tel est rhomma qui porta un faux temoignage contra son prochain.
19 Une dent cassee et un pied foule,
Cast la confiance qu'inspira un perfide au jour du nialheur.
20 Oter son nianteau un jour da froid, Repandra du vinaigre sur du nitre,
Ainsi fait celui qui dit des chansons a un cceur afflige.
21 Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain k manger; S'il a soif, donne lui de I'eau a boire.
22 Car tu amasses ainsi des charbons sur sa tete, Et Jehovah te recompensera.
23 Le vent du nord enfante la pluie,
Et la langue mysterieuse un visage attriste.
24 Mieux vaut habiter k I'angle d'un toit, Que de rester avec une femme querelleuse.
25 De I'eau fraiche pour une personne alteree.
Telle est une bonne nouvelle venant d'une terra lointaina.
26 Une foBtaine troublee et une source corrompue, Tel est le juste qui tombe devant la mdchant.
27 II n'est pas bon de manger beaucoup de miel;
Ainsi celui qui veut sonder la majeste divine sera accable par sa gloire.
28 Une ville forcea, qui n'a plus de murailles, Tel est I'homme qui ne peut se contenir.
CHAP, XXVI. ■ — Recommandations diverses.
OMME la neige en ete, et la pluie pendant la moisson, Ainsi la gloire ne convient pas a un insense.
2 Comme le passereau qui s'echappe, comme Thirondelle qui s'envole, Ainsi la malcdicflion sans cause n'atteint pas.
3 Le fouet est pour le cheval, le mors pour Fane, Et la verge pour le dos des insenses.
4 Ne reponds pas h. I'insense salon sa folic, De peur de lui ressembler toi-meme.
5 Reponds a I'insense selon sa folic, Da peur qu'il ne se regarde comme saga.
6 11 se coupe les pieds, il boit I'iniquite, Celui qui donne des messages a un insense.
18. Une massue; Vulg ,.«« trait. Sens : le faux temoignage fait des blessures aussi cruelles qu'une arme de guerre.
20. Nitre., probablement notre potasse : melang^e k un acide, elle se dissoutet pard toutes ses proprietes utiles.
La Vulg. rattache le i^"" membre au verset precedent. Elle ajoute, en I'empruntant aux LXX : comma la teigne nuit aux vcte-
ments et le vers au bois, ainsi la tristesse nuit au cceur de rhomme.
22. Tu amasses des charbons sur sa tete (comp. Rovt. xii, 20), ca qua S. Francois de Sales explique trcs bien d'apres S. Augustin ; " Rendez k votre ennemi la bien pour Ic mal, jetez sur sa tete et sur son cceur un brasier ardent dc temoignage de charity qui le brule (c.-a-d. qui Ic fasse rougir de sa
LIBER PROVERBIORUM. Cap. XXV, 17—28; XXVI, 1—6. 361
illud. 17. Subtrahe pedem tuum de domo proximi tui, nequando satlatus oderit te,
18. Jaculum, et gladius, et sagitta acuta, homo qui loquitur contra proximum suum falsum testimonium,
19. Dens putridus, et pes lassus, qui sperat super infideli in die angustiae,
20. Et amittit pallium in die frigoris. Acetum in nitro, qui cantat carmina cordi pessimo. Sicut tinea vestimento, et vermis ligno : ita tristitia viri nocet cordi.
om. 12, 21. 'Si esurierit inimicus tuus, ciba ilium : si sitierit, da ei aquam bibere : 22. prunas enim congregabis super caput ejus, et Dominus reddet tibi.
23. Ventus aquilo dissipat pluvias, et facies tristis linguam detrahentem.
ipra2i, 24. '^Melius est sedere in angulo domatis, quam cum muliere litigiosa, et in domo communi.
25. Aqua frigida animae sitienti, et nuntius bonus de terra longinqua.
26. Fons turbatus pede, et vena corrupta, Justus cadens coram impio.
27. Sicut qui mel multum com- ^ccii. 3, edit, non est ei bonum : 'sic qui
scrutator est majestatis, opprimetur a gloria.
28. Sicut urbs patens et absque murorum ambitu, ita vir, qui non potest in loquendo cohibere spiritum suum.
— :i:— CAPUT XXVI. — :i--
Gloria in stulto : avis volans : flagellum equo : lespondere stulto : nuntius stultus; parabola stulti : honor insipientis; imponens stulto silentium : canis advomitum ; sapiens proprio judicio : commisceri rixa;; nocens amico : susurro : iracundus : labia tumentia : inimicus : operiens odium : fodiens foveam : lingua fallax.
UOMODO nix in asstate, et pluvias in messe : sic indecens est stulto gloria.
2. Sicut avis ad alia transvolans, et passer quo libet vadens : sic maledictum frustra prolatum in quempiam superveniet.
3, Flagellum equo,et camusasino, et virga in dorso imprudentium.
4. Ne respondeas stulto juxta stultitiam suam, ne efficiaris ei similis.
5. Responde stulto juxta stultitiam suam, ne sibi sapiens esse videatur.
6. Claudus pedibus, et iniquitatem bibens, qui mittit verba per nun-
mechancete, lui en inspire le remords) et le force de vous aimer. "
23. Z^ 7'e»f dii iwrd, en Palestine, enfimfc la phtie : plus exacflement /e vent dn nordojicst. C'est sans doute pourcette raison que la Vulg. traduit, dissipe la pluie. — La langtie mystcrieiisc, qui dit en secret du mal du prochain, assombrit le visage de ce dernier. La Vulg. traduit le 2^ membre : et le visage alMs/c dt I'auditeur (fmz/^r, fait taire la laui^He inedisante.
