Repetition de xxi
25. Venant dune terre lointaine^ par consequent longtemps attendue.
26. Qin' tonibe {\\ s'agit d'une chute morale), qui se laisse cntrainer au mal par les discours et les exemples des mechants.
27. Le i^'' membre exprime la meme pensde qu'au vers. 16, mais avec une application differente. Celui qiti vent sonder la majeste divine, litt. les choses difficiles, les myst^res divins. — Par sa gloire n'existe
pas en hebreu. Telle est I'interpretation de la Vulgate. Le texte hebreu adluel parait altere. Delitzsch, lisant kebdim, au lieu de kebodam, traduit, mais la recherche des choses difficiles est un hottneur.
CHAP. XXVI
2. Elle 7i\x point d^effet (hebr. lo par un aleph) ; Vulg., elle relombe sur qiielqti'un (hdbr. lo par un vavj, probablement sur celui qui I'a lancee (comp. vers. 27).
3. Le ffluet et le mors conviennent egalement au cheval et a I'ane; Tauteur emploie ici la figure appelee par les grammairiens merismns, c.-a-d. partage.
5. Ce proverbe a pour but de corriger ce que le precedent aurait de trop absolu.
6. 11 boit volontiers V injure, le dommage (c'est le sens de iniquitatem), il s'y expose de gaieie de cceur, il pourra, en quelque sorte, s'en regaler.;
362 LIYRE DES PROVERBES. Chap. XXVI, 7—28.
7 Otez les jambes au boiteux,
Et la sentence de la bouche de I'insense.
8 C'est attacher one pierre a la fronde, Que d'honoier un insensd.
9 Comme une epine qui s'enfonce dans la main d'un liomme ivre, Ainsi est une sentence dans la bouche des insenses.
10 Comme un archer qui blesse tout le monde,
Ainsi est celui qui prend a gage les insenses et les passants.
11 Comme un chien qui retourne a son vomissement, Ainsi est un insense qui revient a sa folie.
i2 Si tu vois un homme qui se croit sage, II faut plus esperer d'un insense que de lui.
13 Le paresseux dit : II y a un lion sur la route, II y a un lion dans les rues.
14 La porte tourne sur ses gonds, Ainsi le paresseux dans son lit.
15 Le paresseux met sa main dans le plat, Et il a de la peine a la porter a sa bouche.
16 Le paresseux se croit plus sage Que sept conseillers prudents.
17 Comme celui qui saisit un chien par les oreilles,
Tel est le passant qui s'echauffe dans la querelle d'autrui.
18 Comme un furieux qui lance des traits enflammes, Des flt'ches et la mort,
19 Ainsi est un homme qui a trompe son prochain Et qui dit : " C'etait pour plaisanter. "
20 Faute de bois, le feu s'eteint;
Eloignez le rapporteur, et la querelle s'apaise.
21 Le charbon donne un brasier et le bois du feu : Ainsi I'homme querelleur irrite une discussion.
22 Les paroles du rapporteur sont comme des friandises; Elles descendent jusqu'au fond des entrailles.
23 Des scories d'argent appliquees sur un vase de terre, Telles sont les levres brulantes avec un coeur mauvais.
24 Celui qui bait se d^guise par ses levres, Mais il met au-dedans de lui la perfidie.
25 Ouand il adoucit sa voix, ne le crois pas, Car il y a sept abominations dans son canir.
26 11 pent bien cacher sa haine sous la dissimulation, Mais sa mdchancete se r^velera dans I'assemblee.
27 Celui qui creuse une fosse y tombe,
Et la pierre revient sur celui qui la roule.
28 La langue fausse hait ceux qu'elle blesse, Et la bouche flatteuse cause la ruine.
7. O^es, etc. : vous pouvez le faire sans inconvenient, car les jambes sont inutiles au hflitcux, comme les sages sentences le sont a I'insense. D'autres : les jambes du boiteux sont faibles, ainsi en est-il du proverbe dans la bouche de I'insensd. Ou Ijien : Ic IcTer des Jambes (pour la danse) de la part du boiteux : icl est le proverbe dans la bouche dc I'insense. \v\%. : // ne sert dc rien an boiteux d^avoir de belles jambes.
