Marche daiis ttn chemin., soit au pro
pre, soit au figure : fait une acflion. — - // montre, litt. /'/ dit^ par sa conduite et son langage inconsideres.D'autres avec laVulg. : // dit de chacun : Voild un sot!
4. L'esprit, le souffle, la colere du souverain. — Contre toi : I'auteur parait avoir en vue, non un simple particulier, mais un homme revetu d'une fonclion publique; il lui conseille, dans le cas indique, de ne pas quitter sa place, sa charge, de ne pas faire un coup d'eclat, comme de se revolter contre son souverain, et d'entrainer d'autres. hommes a la revoke.
5. Eireur ou incprise fatalement attachee a I'exercice du pouvoir (Motais), et qui consiste a abaisser ou a elever des personnes contrairement a la justice et au mdrite.
6. Des riches, des nobles, prepares par leur education et leur fortune a tenir dignement un rang eleve.
8-1 1. Sens de ces versets : adapter les moyens au but que Ton veut atteindre; celui qui se met a un travail difficile s'expose au
LIBER ECCLESIASTES. Cap. X, 1—20.
— :;:— CAPUT X. -
Sapientis a stulto differentia : tentationibus potentis spiritus resistendum : de stulto ac servo elevatis, et divite ac principe humiliatis : occultus detracflor serpenti comparatur : de rege puero, et principibus mane comedentibus : neque regi, neque diviti detrahendum.
USCtE morientes perdunt suavitatem unguenti. Pretiosior est sapientia et gloria, parva et ad tempus stultitia. 2. Cor sapientis in dextera ejus, et cor stuiti in sinistra illius. 3. Sed et in via stultus ambulans, cum ipse insipiens sit,omnes stultos asstimat.
4. Si spiritus potestatem habentis ascendent super te, locum tuum ne dimiseris : quia curatio faciet cessare peccata maxima. 5. Est malum quod vidi sub sole, quasi per errorem egrediens a facie principis : 6. positum stultum in dignitate sublimi, et divites sedere deorsum. 7. Vidi servos in equis: et principes ambulantes super terram quasi servos.
8. "Oui fodit foveam, incidet in eam : et qui dissipat sepem, morde-
bit eum coluber. 9. Qui transfert lapides, affligetur in eis : et qui scindit ligna, vulnerabitur ab eis. 10. Si retusum fuerit ferrum, et hoc non ut prius,sed hebetatum fuerit, multo labore exacuetur, et post industriam sequetur sapientia. 11. Si mordeat serpens in silentio, nihil eo minus habet qui occulte detrahit.
12. Verba oris sapientis gratia : et labia insipientis prascipitabunt eum :
13. initium verborum ejus stultitia, et novissimum oris illius error pessimus. 14. Stultus verba multiplicat. Ignorat homo quid ante se fuerit : et quid post se futurum sit, quis ei poterit indicare.'^ 15. Labor stultorum affliget eos, qui nesciunt in urbem pergere.
i6.*Vae tibi terra, cujus rexpuer *i3. 3, 4. est, et cujus principes mane comedunt. 17. Beata terra, cujus rex nobilis est, et cujus principes vescuntur in tempore suo ad reficiendum, et non ad luxuriam. 18. In pigritiis humiliabiturcontignatio: et in infirmitate manuum perstillabit domus.
1 9. In risum faciunt panem, et vinum ut epulentur viventes : et pecuniae obediunt omnia. 20. In cogitatione tua regi ne detrahas, et in
danger : qu'il prenne done toutes les precautions indiquees par la prudence.
8. V tombera, pour y tomber. — Un serpent : ces animaux aiment a se loger dans les crevasses et les trous des murailles.
9. Detache des pierres dans une carriere; d'autres : retime ou transporte des pierres.
10. Mais la sagesse, etc. : on en viendra plus facilement a bout par I'habilete et la sagesse que par un deploiement de force matdrielle. Ou bien avec Delitzsch : cet avantage (de remettre I'instrument en etat de service), c''est la sagesse qui le porte en elle-meme, qui le procure. Vulgate : et apres r application viendra la sagesse : cet effort qu'il faudra faire aura pour fruit et pour recompense la sagesse.
w. 11 ny a pas d' avantage pour Venchanteiir : il est venu trop tard ; son art n'aura servi a rien. Vulg. : la mativaise langue ne reussit pas mieux, a le meme sort : voy. vers. 12.
12. Le de'voreftt, litt. Venglotttissent, I'entrainent a sa perte.
14. Multiplie les paroles, parle de toutes choses, meme de I'avenir, qu'il ignore.
15. L'insense' se fatigue a former mille desseins, a poursuivre mille entreprises irrealisables ; il voudrait eclairer et reformer le monde, et il ne connait pas les choses les plus simples, par ex. le chemin de la ville.
16. Un enfajtt, plus encore par le caractere que par I'age : un roi incapable et sans volonte, jouet de ministres vicieux. — Mangent des le matin, commencent leur journee, non par la priere et le travail, mais par les plaisirs et les festins.
17. Pour soutenir lenrs forces; litt. en force, et non en ivresse, ce que Delitzsch interprete : comme des hommes forts, et non comme des hommes adonnes a I'ivresse.
18. Les mains du souverain. — Ruisselle, laisse passer I'eau. La charpente et la maison figurent I'Etat.
19. n argent rep07id a tout, satisfait a toutes les exigences, procure tout ce qu'on peut desirer.
L'ECCLESIASTE. Chap. XI, i— lo; XII, i, 2.
Ch. XI.
Ch. XII.
meme dans la chambre 011 tu couches ne maudis pas le puissant ; car
I'oiseau du ciel einporterait ta voix, et I'animal aile publierait tes paroles.
CHAP. XI. — Etre prevoyant, mais sans exces : I'avenir appartient a Dieu; jouir de la vie : au-dela sont les tenebres.
Ette ton pain sur la face des eaux, car avec le temps tu le (re)trouveras ; ^donnes-en une part a sept, et meme a huit car tu ne sais pas quel malheur peut arriver sur la terre. sQuand les nuees sont remplies de pluie, elles se vident sur la terre; et si un arbre tombe au midi ou au nord, il reste a la place ou il est tombe. 4Celui qui observe le vent ne semera point, et celui qui interroge les nuages ne moissonnera point. sComme tu ne sais pas quel est le chemin du vent et comment se forment les os dans le sein de la mere, tu ne connais pas non plus I'oeuvre de Dieu, qui fait tout. ^Des le matin seme ta semence, et le soir ne laisse pas ta main oisive, car tu ne sais pas ce qui reussira, ceci ou cela,
ou si I'un et I'autre ne sont pas egalement bons.
7 La lumiere est douce, et c'est un plaisir pour I'ceil de voir le soleil.
^Ouelque soit le nombre d'annees qu'un homme vive, qu'il se rejouisse pendant toutes ces annees, et qu'il pense aux jours de tenebres, qui seront nombreux : tout ce qui arrivera est vanite.
9jeune homme, rejouis-toi done dans ta jeunesse, livre ton coeur a la joie pendant les jours de ton adolescence, marche dans les voies de ton coeur et selon les regards de tes yeux; mais sache que pour tout cela Dieu t'appellera en jugement. ^°Bannisde ton coeur le chagrin et eloigne le mal de ton corps; car la jeunesse et I'adolescence sont vanite.
